الطلاق عبر "الواتس آب" صحيح.. بشرط

أسئلة كثيرة ومتعددة وردت إلي "المساء الديني" يسأل أصحابها عما يفيدهم في أمور دينهم ودنياهم بعض هذه الأسئلة عرضناها علي فضيلة الدكتور علي الله شحاته الجمال إمام وخطيب مسجد د. حسن عباسزكي بحي مصر القديمة بمدينة القاهرة فأجاب بالآتي:
* يسأل ممدوح عبد الباقي: هل الطلاق الشفوي يقع.. وما حكم الطلاق عبر "الواتس آب" ؟
** الطلاق الشفوي يقع منذ أن يتلفظ به الإنسان وهذا باتفاق الأئمة الأربعة وذلك لأن الصيغة القولية في الطلاق هي الأصل والتوثيق هو الفرع. وإنما حدث التوثيق ضمانا للحقوق لما خربت الذمم. ونقول لمن يري عدم وقوع الطلاق الشفوي إذا كان هدفكم من هذه الفتوي المصلحة العامة وعدم خراب البيوت فإنكم بذلك تعتدون علي الحرية الشخصية التي احترمها الإسلام. فليس من الممكن أن تستمر الحياة الزوجية في حالة رفض أحد الزوجين للآخر وأما عن وجوه التيسير في الطلاق. فالفقه الإسلامي فيه من التيسير الكبير في مسائل الطلاق كاختلاف الفقهاء في طلاق الغضبان والسكران والطلاق المعلق والبدعي وغير ذلك.
وأما بالنسبة للطلاق عبر "الواتس آب" فإذا كتب الزوج لزوجته عبارة "أنت طالق" أو طلقتك أو أصبحت طالقا وكان ذلك بيده وعن قصد يقع طلاقه سواء كان عبر "الواتس أو الفيس أو الفايبر أو الماسنجر أو البريد الكتروني" أو أي وسيلة أخري .
* يسأل محمد دبدوب: هل يجوز استخدام العدسات اللاصقة بدلا من النظارة ؟
** أولاً: العدسات الطبية إذا كانت لتقوية النظر فلا بأس بها» لأنها مما من الله به علي العباد ويسرها لهم وهي أيسر من النظارات المتحركة. بشرط ألا يكون علي العين ضرر ولو في المستقبل. وثانياً: أن العدسات التي تلبس للتجمل. فهذه لا نشير علي الرجل أن يلبسها لا سيما الشباب. اللهم إلا إذا كان سواد عينه مشوهاً فهذا لا شئ فيه. لأن في هذا إزالة عيب وليس زيادة تجميل. لكن المرأة هي التي تحتاج إلي التجميل. كما قال عز وجل: "أومن ينشأُ فِي الحلية وهو في الخصام غير مبين" يعني المرأة. لا بأس أن تلبسها للتجميل. بشرط ألا تكون علي شكل أعين الحيوان كعين القطط والأرانب وما شابهها» وألا يكون في لبسها غش لخاطب أو تزين أمام الرجال الأجانب وألا يكون هناك إسراف في شرائها. لأن الله نهي عن ذلك فقال: "ولا تسرفوا".
* يسأل عبد الفتاح إبراهيم: هل يجوز إخراج فدية عن أيام لم تصمها ابنتي في أيام الدورة الشهرية. لعدم مقدرتها علي تعويضها خاصة أنها طالبة وتصاب بالإجهاد نتيجة السهر والمذاكرة؟
** إخراج الفدية لا يكون إلا في بعض الحالات »ومنها المريض الذي لا يرجي شفاؤه أما المستطيع والمريض الذي يرجي شفاؤه والحائض فيجب عليهم الصيام. وأما بالنسبة لمسألة إخراج الأب الفدية عن ابنته فيجوز إذا كانت مريضة مرضا لا يرجي شفاؤه. عافانا الله وإياكم من ذلك.
* يسأل صبحي المحمدي: ما مدي صحة وضوء الموظف بالمسح علي الجورب أثناء أوقات العمل الرسمية وما شروطه؟
** يجوز المسح علي الشراب ولو لبسه من غير حاجة إليه سواء أكان في فصل الشتاء أو الصيف خلافا للمالكية الذين يرون عدم جواز المسح علي الخفين إلا عند الحاجة. وهناك شروط لابد وأن يكون ملتزما بها منها: أن يلبسهما علي طهارة كاملة وأن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلي الكعبين وأن يمكن تتابع المشي بهما عادة. بأن يكونا ثابتين علي القدمين وأن يكونا مباحين. فلا يصح المسح علي المغصوب. ولا علي ما كان غالبه حريراً بالنسبة للرجال وأن يكونا طاهرين عينا وأن لا تري بشرة القدم من تحتهما فإذا توافرت هذه الشروط مسح المقيم يوماً وليلة. والمسافر ثلاثة أيامي بلياليهن بأن يمسح علي ظهر الخفين أو الجوربين مرة واحدة.
* تسأل "و. أ": سألني زوجي عن شيء وقال لو كذبت تصيرين محرمة عليّ وطالق بالثلاثة. وفعلا كذبت. لكني صارحته في اليوم التالي. فما الحكم ؟
** الذي عليه جمهور أهل العلم أن الطلاق المعلق يقع بمجرد حصول المعلق عليه. وبما أن الطلاق هنا ثلاث فإنه يقع ثلاثا. بينما ذهب بعض العلماء منهم ابن تيمية إلي أن الزوج إذا قصد بتعليق الطلاق الطلاق وقع وإن قصد بالتعليق مجرد المنع أو التهديد فلا يقع. وإنما الذي يلزم هو كفارة يمين بإطعام عشرة مساكين.
ونحن نميل إلي الرأي الأخير منعا لخراب البيوت. وبناء عليه إن قصد الزوج بما قال مجرد المنع أو التهديد فلا يقع الطلاق ولا عبرة بمصارحة الزوجة في اليوم التالي. لأنها حدثت بعد وقوع الشرط وهو الكذب.