شيخ الأزهر ودوره فى حماية المصالح الوطنية

لابد أن نلفت النظر إلى أن مواقف الدكتور أحمد الطيب الإمام الأكبر يمكن أن تعيد الأزهر إلى دوره التاريخى الذى أدى اهتزاز هذا الدور مع عوامل أخرى إلى ما نعانيه الآن على أساس أن استهداف الكنائس فصل من فصول مرحلة ضرب العمود الفقرى لهذا الوطن. فلاشك عندى فى أن اهتزاز دور المؤساسات الدينية الرسمية قد خلف الكثير من الآثار المدمرة للمجتمع فضلاً عن أن الأزهر كان عاصماً لكل المصريين كما كان ورقة فى مكانة مصر الإسلامية. وكان المسيحيون فى مصر ينظرون إلى الأزهر باطمئنان ولذلك فإن اهتزاز دوره ترك الساحة للهوام التى تلتحف بالدين وتسد الفراغ الذى تركه الأزهر.
كانت الخطوة الأولى فى اتجاه شيخ الأزهر أنه استقال من الحزب الوطنى رغم أن الحزب يريد أن يتحكم فى الدنيا والآخرة. ثم لفت الرجل الأنظار عندما قال مالم تقله الحكومات العربية بإدانته لاعتقال السلطة الفلسطينية للمجاهدين وتمكين إسرائيل منهم، وهذا العمل فى ظنى من الكبائر السياسية والدينية والوطنية الساكت عنه شيطان أخرس. ثم اختلف الإمام الأكبر بكل الود مع الدعوة التى أطلقها وزير الأوقاف المصرى والهباش الفلسطينى لكى يزور المسلمون القدس، إيماناً من شيخ الأزهر بأن الزيارة عبر تأشيرة إسرائيلية ضرر محض وخطيئة سياسية قاتلة تلوث جواز السفر قبل أن تلوث صفحة حامله يوم الدين.
وأخيراً لفت نظرى موقف الإمام الأكبر فى الجريمة النكراء وهى الاعتداء على مصر فى كنيسة القديسين ويمكن أن نلخص موقفه لأهميته فى النقاط الآتية،
أولاً أن حياة الإنسان أياً كانت ديانته لها قدسية خاصة، فمن قتل نفساً بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً.
ثانياً أنه استدل بالقرآن الكريم على حرمة دور العبادة دون تمييز بل أكد أن حماية المسلمين للكنائس فريضة دينية وبذلك أسقط عن المعتدى كل صلة بالإسلام حتى يتأكد المسيحيون أنه حتى لو كان المعتدى مسلماً فإن الإسلام منه برئ ولا يحسب على الإسلام والمسلمين.
ثالثاً أن هذه الحالة هى نتيجة لأوضاع متراكمة ولذلك فإنى أبارك دعوته لتشكيل لجنة من عقلاء الأمة لوضع برنامج للتنشئة والثقافة والإعلام والتعليم حتى ينزع الشك والغل من النفوس.
رابعاً تصدى الإمام الأكبر بشجاعة لمطالبة بابا الفاتيكان بحماية المسيحيين فى مصر رافضاً رفضاً قاطعاً الادعاء بأن المسيحيين بحاجة إلى حماية خارجية لأنه لايمكن الفصل بين المسيحيين والمسلمين ولأن دعوة البابا تنطوى على أحد أمرين خطيرين، الأول هو تقصير الدولة فى حماية المسيحيين لأنها دولة إسلامية. الأمر الثانى أن المسلمين هم الذين اعتدوا على المسيحيين ولذلك وجب حمايتهم منهم عن طريق الخارج. ووصف الإمام الأكبر هذه الدعوة بأنها تدخل مرفوض فى شئون مصر الداخلية. هذا الموقف له فضلان، الأول أنه صدر عن شيخ الأزهر فى هذا الظرف الدقيق وهو مرجعية دينية معتبرة وهى شجاعة تحسب له. والفضل الثانى أن هذا الموقف يصدر فى وقت تقاعست فيه الدولة وهى الآولى خاصة وأن المسئولين المصريين ملأوا الدنيا طنينا بقصة الشئون الداخلية فى غير موضعها حماية لسلوكهم فى تزوير الانتخابات وانتهاكات حقوق الإنسان.
خامساً كشف الإمام الأكبر فى رده على الفاتيكان تحيز البابا لدماء المسيحيين دون المسلمين وأشار إلى الملايين الذين راحوا ضحية الاحتلال والاعمال الإرهابية من المسلمين ومن واجب رجل الدين في أي دين أن يدين كل اعتداء علي أي نفس بشرية إذا كان رجل دين حقا. كذلك نوه شيخ الأزهر في شجاعة الي زيارة البابا لإسرائيل دون الأراضي الفلسطينية مؤكدا أن سكوت البابا عن مأساة الفلسطينيين تثير الألم والشك.
وقد أزعجت ملاحظات بابا الفاتيكان الذى حاول أن يبرر موقفه بأن شيخ الأزهر قد أساء فهمها. والحق أن الذى أزعج الفاتيكان هو هذه الصراحة والشجاعة التى أبداها شيخ الأزهر.
هذه المواقف المستقلة التى تعكس الإسلام الصحيح هى استعادة للأزهر الذى عرفناه سيفاً للحق وقبلة للفكر الدينى المستنير وحافظة لقيم الأمة التى يطمئن فى ساحتها المسيحى قبل المسلم، فتحية للإمام الأكبر.