الإمام الأكبر: لا احتاج تعليمات من الدولة لأحدد موقفى من النقاب

صبرت على ما يحدث 01 سنوات ثم اتخذت قراراً شخصياً بالمواجهة
أشرف على الحوار: عبد الله كمال
أدار الحوار: محمد هانى
شارك فى الحوار: الكاتب الكبير عاصم حنفى
أجرى الحوار: عصام عبد العزيز أسامة سلامة د. فاطمة سيد أحمد إقبال السباعى
إسلام كمال
رجب المرشدى صبحى مجاهد
سكرتارية الندوة: محمود سماحة شوقى عصام
تصوير: مايسة عزت
لن يتراجع ، فضيلة الإمام الأكبر "محمد سيد طنطاوى" عن موقفه من النقاب مهما كانت عواصف الغضب المتخلفة والجاهلة ضده، .. لن يتراجع لأسباب كثيرة أهمها اقتناعه الكامل والمستقر بأن النقاب لا علاقة له بالدين، هو إقتناع أجمع عليه الفقهاء وشيوخ السلف وأصحاب المذاهب.. ثم إنه يرى أن ارتداء طفلة لا يصل عمرها إلى 01 سنوات النقاب يمكن أن يكون بداية فتنة.
هذا التأكيد ضرورى جدا حتى لا يتصور الذين هاجوا عندما طلب فضيلة الإمام من تلميذة الأزهر خلع النقاب أن صراخهم قد يعطل آليات العقل وأن الإرهاب الفكرى قد يصيب الحق بالهلع.
تفاصيل كثيرة مهمة فى رؤية شيخ الأزهر حيال مسألة النقاب، ومفاجآت فجرها فضيلته فى هذه المسألة، ومسائل أخرى شغلت الكثيرين فى أداء المؤسسة الدينية الأعرق، تكلم فيها فضيلته خلال الندوة التى استقبل فيها "روز اليوسف" بمكتبه وسط تداعيات الغضب المحموم والمريض الذى راح يصور الأمر وكأن الدولة ممثلة فى الأزهر تحارب النقاب.
روزا:نحن نخوض معركة فى قضية النقاب منذ سنوات .. ومن الطبيعى الآن أن نساند فضيلتكم فى الهجمة الشرسة التى تتعرضون لها بسبب موقفكم الأخير من نفس القضية !
شيخ الأزهر: المسألة زى ما قلنا فى البيان، فى الفقرة الثالثة أن المجلس الأعلى للأزهر ليس ضد استعمال المرأة للنقاب فى حياتها الشخصية التى تتعلق بسلوكها فى الشارع، وفى عملها، وفى بيعها وشرائها، لكن المجلس الأعلى للأزهر ضد استعمال هذا الحق فى غير موضعه، مما يترتب عليه غرس ذلك فى عقول الصغيرات من الفتيات واتباع رأى الأقلية المخالف لرأى جموع الفقهاء الذى يقول إن وجه المرأة ليس بعورة.
وعندما أقول إنه يؤثر على نفسية الصغار فإن هذا من منطلق ما يقوله علماء التربية وعلم النفس والاجتماع.
عندما يكون الفصل الدراسى للطالبات فى المرحلة الابتدائية ومنهن من فى سن10 سنوات أو12 سنة على أكثر تقدير.
وعندما تكون المدرسة أيضا سيدة، ونجد واحدة من الفتيات اللائى تتراوح أعمارهن من10- 12 سنة، ولم تبلغ بعد، وهى جالسة منقبة، والمدرسة التى تدرس لها غير منقبة، وبقية الزميلات غير منقبات، فالمنقبة هنا تنظر إليهن نظرة تعالٍ، وهن ينظرن إليها نظرة استغراب متسائلين: هل ينقصنا الدين؟! نحن نرتدى ملبسا محتشما، فلماذا أنت تخالفيننا؟! وهنا يحدث ما يشبه القطيعة بين طالبة وطالبة، وبين طالبة ومدرستها، لأن المدرسة أيضا عندما تدرس لطالبات بينها وبينهن فواصل، فى هذه الحالة إذا سكتت المدرسة تسكت على مضض والطالبات ينظرن لها بلون من عدم الرضا، والمنقبة تنظر إليهن بأنهن أقل منها تدينا.
روزا: ولكن ألا يوجد بالأزهر مدرسات يرتدين النقاب؟
شيخ الأزهر: لا أستطيع أن أقول إن الأزهر لا يوجد به مدرسات منقبات، لكن إذا وجدت منقبة من العاملات بالأزهر، فالأعم الأغلب تكون فى الشئون الإدارية، لكن الفصول لا يجوز لمدرسة منقبة أن تدرس لفتيات، ممنوع أن تدرس مدرسة منقبة لفتيات.
روزا: ولكن فضيلتك سمحت به فى أروقة الأزهر مثلما تقول فى أعمال إدارية.. ألا ترى أن ذلك يتعارض مع سماحة الإسلام أو المبادئ التى ينشرها الأزهر، خاصة أننا نعانى من التشدد والغلو؟
شيخ الأزهر: مع احترامى لهذا الكلام، إلا أننا نسير بالتدريج، ولذلك قلنا إنه عندما تخرج طالبة من الفصل، وتنتقب فهى حرة، عندما تسير فى الحوش تلعب وهى منقبة فهى حرة، أما فى الفصل فالناحية الدينية والاجتماعية والتربوية توجب أن يكون هناك تواصل بين المدرسة والتلميذة، وفى هذه الحالة هى تمنع هذا التواصل.
روزا: هل هذا تمرد يا فضيلة الشيخ؟
شيخ الأزهر: سموه كما تحبون، أنا أصف الحالة.
روزا: بعيداً عن الوقائع الأخيرة.. فى رأى فضيلتك لماذا انتشر النقاب اجتماعيا؟ وهل هناك جهة ما تروج لهذا الزى الغريب عن مجتمعنا؟
شيخ الأزهر: أذكر عندما كنت مفتيا سنة 1986 كان عدد من السيدات يعملن معى، منهن سيدة تنادى بوجوب النقاب، طبعا أنا كنت أناقشها، وأطالبها بألا تقول بوجوب النقاب، وأخرج لها أقوال الفقهاء الذين يقولون إن وجه المرأة ليس عورة.. الأحناف والمالكية والشافعية أجمعوا على أن وجه المرأة ليس بعورة، والإمام أحمد بن حنبل له روايتان، الأولى أن وجه المرأة عورة، والأخرى أنه ليس بعورة، فى هذه الحالة الأغلبية قالت إن وجه المرأة ليس بعورة، ومن يقول غير ذلك عليه أن يأتى بدليل.
روزا: من الذى يأتى بالدليل يا فضيلة الشيخ؟
شيخ الأزهر: الذى يطالب بالنقاب يأتى بالدليل، ونحن نناقشه بكل أدب وكل احترام، يوجد أفراد فى المساجد والزوايا والدروس الخاصة يقولون للنساء جميعا إن وجه المرأة عورة.
روزا: ولماذا انتشر هذا الخطاب فجأة بين جموع الناس وترك أثراً لنجد الشوارع مليئة بالنقاب؟
شيخ الأزهر: ليس فجأة، لا يقل عن 15 سنة موجود ويتدرج من عدد أقل إلى عدد أكثر.
روزا: لماذا؟
شيخ الأزهر: هواية، فيه إنسان يهوى المخالفة، ماذا نفعل؟! قد يكون حبا لهذا المظهر، قد يكون من وجهة نظرها تريد ألا يراها رجل، ماذا أفعل؟!
روزا: تحليلك لعقلية المرأة المصرية كما تعرفها.. هل هى تريد الاختفاء بهذا الشكل أو تتشدد؟
شيخ الأزهر: مسألة اختلاف الآراء موجودة منذ أن أوجد الله الكون، عندما كانت الإنسانية آدم ولديه عدد من الأولاد منهم قابيل وهابيل، قتل أحدهما الآخر .. والناس اختلفوا مع الرسل . روزا: تقصد أن المشكلة لم تصل لدرجة الخطورة؟ شيخ الأزهر: لا أستطيع أن أقول خطورة فى المطلق ، ولكن أقول خطورة فى أمور معينة، بمعنى أننى لا أستطيع أن أسأل امرأة منقبة تسير فى الشارع، لماذا تسيرين بهذا الشكل؟! هذه حرية شخصية فى النهاية، .
روزا: المدرسة ليست منقبة والتلميذات لسن منقبات وتنشأ بينهن واحدة منقبة، فمن أين جاءت بهذا الفكر.. هل من المعهد أم من خارجه؟
شيخ الأزهر: قد تكون جاءت به من البيت أو أن أمها منقبة، قد يكون من أبيها، قد تكون اصطحبتها أمها إلى مجلس علم وما أكثر أماكن العلم التى نجد فيها الشيخ يقول النقاب فرض، هى سمعت كلام الشيخ وتريد تنفيذ كلامه .
روزا: لكن مناهج الأزهر ليس بها النقاب؟
شيخ الأزهر: أبدا، مناهج الأزهر تبين الحكم الشرعى وهو أن جموع العلماء والفقهاء يرون أن وجه المرأة ليس بعورة.
روزا: لماذا يلقى الخطاب المتشدد قبولا فى الشارع عن الخطاب المعتدل؟
شيخ الأزهر: الخطاب المتشدد يلقى رواجا عند المتشددين، والخطاب الذى به يسر يلقى قبولا عند أصحاب العقول والأفكار السليمة ويحترمون رأى جمهور العلماء.
روزا: أى مهنة لها ضوابط ونظام إلا الداعية.. بمعنى أن أى شخص ممكن أن ينصب نفسه داعية.. فما تصورك لتنظيم الدعوة.. فى حوار مع وزير الأوقاف قال إنه تم ضبط الدعوة فى إطار المساجد فقط لكن خارج المساجد لم يحدث؟
شيخ الأزهر: ما يقوله وزير الأوقاف هو الحق، وزير الأوقاف تتبعه مساجد، وهناك زوايا تنشأ دون علم وزارة الأوقاف، وهناك زوايا ينشئها أناس على نفقتهم الخاصة ويأتون بدعاة لهذه المساجد دون علم وزارة الأوقاف.
روزا: يعنى لا يوجد أى أمل لتنظيم الدعوة.. يأخذ ترخيصا.. امتحانا.. دورة تدريبية.. أى شكل من أشكال التنظيم؟
شيخ الأزهر: من ناحية التنظيم أنا معاكم100٪، وزارة الأوقاف عندما تعين أئمة تجرى لهم امتحانا، ونحن فى الأزهر عندما نعين وعاظا نجرى لهم امتحانا، المدرسون منذ 5 سنوات عاملين لهم مسابقات، وعينا خلال الخمس سنوات76 ألف مدرس، والتزمنا بالمادة18 من القانون التى تقول الأعلى تقديرا فإن تساووا فالأكبر سنا، وإن تساووا فالأقدم تخرجا، نحن لا نعين إلا عن طريق المسابقات، لا أستطيع أن أعين ابنى لأن القانون ينص على المسابقة، ولكن من ناحية أخرى لاتنسوا أنكم أنتم الذين تقولون حرية الرأى، هل هناك أحد يقول حرية الرأى أكثر منكم؟!.. أنا لا أستطيع تكميم الأفواه، لكن وظيفتى أن من قال كلاما حسنا فيما يتعلق بالنواحى الدينية أقول له أحسنت، ومن يقول كلاما فيه مخالفة فإن وظيفتى الرد عليه، وأنا أبين له وجهة نظرى لكن لا أستطيع أن أمنعه.
روزا: ولكن هناك فتنة قائمة فى المجتمع، تشعلها جماعات التشدد الإسلامى بالنقاب، ألا ترى أن دور الأزهر هو التصدى لهذه الفتنة قبل انتشارها؟
شيخ الأزهر: نعم، أنا مع دور الأزهر بالعمل على منع هذه الفتنة وبيان الرأى الصحيح، ونصيحة أولى الأمر بأن ينتبهوا، لكن، مادام لا يوجد قانونا لا يستطيع أحد أن يمنع، إلا إذا وضع مجلس الشعب قانوناً يجرم كذا وكذا ويجرم الذين ينطقون بكلام لا أساس له من الصحة ويجرم الذين ينشرون شائعات بها ضرر للمجتمع.
روزا: لماذا لم توضع قواعد لدخول فصول الفتيات والمدن الجامعية قبل العام الدراسى، لماذا انتظرنا الدراسة ؟
شيخ الأزهر: الشروط موجودة منذ سنوات.
روزا: ولماذا لم تطبق؟!
شيخ الأزهر: لأن الذين يستخفون بهذه الشروط وجدوا من يتسامح معهم.
روزا: ولماذا لم تطبق عليهم الجزاءات؟
شيخ الأزهر: فى هذه الحالة إذا وقعت على فلان لا تقع على فلان، لأن فلان قريب فلان، أما الشروط فهى موجودة منذ أن أنشئت المدن الجامعية للبنات، لابد أن تكون من داخل المدن الجامعية لا تختلط بالرجال، ولا يصح دخول الرجال بدون إذن من المشرف على المدينة، هذه بديهيات، مادامت مدنا جامعية للبنات لا يدخلها إلا البنات، وبالتالى لا داعى للنقاب، نحن فى بياننا حددنا 3 أماكن لا يجوز النقاب فيها، الأول فصل دراسى سواء كان فى المرحلة الابتدائية أو الإعدادية أو الثانوية، التى تدرس فيه سيدة والباب مغلق عليهن وكلهن طالبات، إذن الطالبة ستنتقب ممن؟! لذلك نحن قلنا إن من الأمور التى يفهمها كل عاقل أن المرأة تستعمل النقاب خشية أن يراها الرجال، وليس من المعقول أن تستعمل المرأة النقاب إذا وجدت فى مكان كله من السيدات، هذا ما أرسلناه فى البيان، لكن عيب الصحافة أنها تتناول البيان من جزء وتترك جزءا آخر وتعلق عليه داخل البيان.
روزا: أغضبتك الصحافة فى هذه المرة؟
شيخ الأزهر: لا، يغضبنى من أرسل له البيان وأقول له من فضلك انشره كاملا ولا تنشر جزءا معينا وتترك الباقى .. فلا يفعل ذلك.
روزا: بدا للبعض أن هناك ارتباكاً هذا العام بالتحديد .. هناك جرس إنذار ما!
شيخ الأزهر: الأحداث تأتى أحيانا بالمصادفة، قد نسمع أنا أو أنت أن هناك شيئا خطأ، لكننى لم أشاهده، فنسكت ونقول يمكن ربنا يحلها، لكن لما تروح وتفاجأ بذلك، وأكثر من ذلك تقول للمدرسة قولى للتلميذة اخلعى النقاب فترد عليها بالرفض، فأقول أنا لها يا ابنتى كلكم بنات فلا ترد، وفى هذه الحالة أنا نصحت بالطريقة التى أراها مناسبة، فيطلع لى الفلاسفة ويقولون كان واجبا على شيخ الأزهر ألا يتعامل بهذا الشكل.. وأنتم مالكم.. هو أنتم هتعلمونى، أنا نصحت بما أراه مناسبا.. هتعلمونى أنتم كمان إزاى أنصح، أنا نصحت بما أراه شرعا.. وانصح أنت كما ترى.. أنا كان معايا رئيس قطاع المعاهد ومدير المنطقة وهما ليسا متكلمين.. فماذا أفعل؟!
روزا: كلهم رجال وجائز أنها تنقبت عندما جئتم؟
شيخ الأزهر: احنا بنقول فتحنا الباب فوجدناها، قبل ما ندخل كانت بالنقاب، دخلنا الساعة 11 وهى موجودة بالنقاب من الساعة .8
روزا: يقولون إنك عنفتها؟
شيخ الأزهر: هذا كلام خطأ، أنا نصحت بالطريقة التى أراها مناسبة، قد يكون فى هذه النصيحة قسوة، لكن أنا وجدت أن القسوة فى مثل هذا الموقف واجبة.
روزا: كيف يساندك الإعلاميون؟
شيخ الأزهر: أنتم تساندوننا، ومعظم وسائل الإعلام تساندنا، نطلب من التليفزيون أن يؤيد هذا الاتجاه لأنه المؤيد لشريعة الإسلام، نحن نسير على أحكام شريعة الإسلام.
روزا: ألم يفاجئك رد الفعل الذى انتقدك بقسوة وعنف شديدين واحتشاد التطرف فى مواجهة المقولة التى قلتها؟
شيخ الأزهر: أنا لا أتتبع كل ما يكتب، المكتب عندى بيجيبلى، لكن أنا أرى روزاليوسف وموقفها المساند والأخبار والأهرام، أما الجرائد التى تسىء فنحن نسلم أمرنا إلى الله وهى حرية رأى .
روزا: الإساءة وصلت إلى حد القول أن ما يحدث تجاه النقاب تعليمات من الدولة؟!
شيخ الأزهر: ولماذا تعليمات من الدولة، هل تحتاج ذلك؟!
روزا: ربما لأنه حدث موقف مشابه مع د. هانى هلال فى المدينة الجامعية، وأمور متشابهة فى جولات د.يسرى الجمل، فبدا الأمر أن الدولة تحارب النقاب هذا العام؟
شيخ الأزهر: لا، عندما وجدت هذه الحالة فى معهد واثنين قررت، أنا الذى قررت لأنه لابد أن يكون هناك قرار، صبرت10 سنين، وكانت هناك أمور تستدعى خصوصا فى الإسكندرية التى بلغنى فيها العام الماضى أن تلميذة فى أحد المعاهد ترتدى النقاب، وأرسلت أتأكد من مدير المنطقة فأجابنى أن هذه الحالة موجودة، فقلت له حاول فرد علىّ قائلا: أولياء الأمور تعبونى، انتظرت وصبرت فوجدت المسألة تزيد، وفى هذه الحالة لا أستطيع الانتظار، ولكن والله لم أتأثر بوزير التعليم العالى أو وزير التربية والتعليم، أنا ذاهب أول يوم فى الدراسة وليس فى ذهنى أى شىء.. وبالنسبة للأمر الفقهى فى النقاب الشيخ الغزالى عامل مبحث كامل، وأكثر من ذلك، هناك رجل فاضل اسمه الأستاذ عبدالحميد أبوشقة عمل 6 مجلدات، المجلد الرابع مخصص أكثر من70 صفحة بأن وجه المرأة ليس بعورة، بحث طويل مدعم بكلام المفسرين والعلماء.. الأعجب أن واحداً من أبنائنا بجريدة "الوفد" كتب أيهما نصدق د.طنطاوى مفتى الديار أم د. طنطاوى شيخ الأزهر، فى عام93 اعتبر النقاب واجبا شرعيا وفى عام2009 أعلن الحرب على المنقبات، طلبت منه أن يأتى لى بالدليل على كلامى الذى نسبه إلىّ، وطلبته فأرسلت الجريدة شخصا آخر، لم يقل لى الكتاب أو الصفحة، مسكين لم يستطع أن يأتى ويواجهنى فرئيس التحرير أرسل شخصا يعتذر وكتب فى اليوم الثانى كلام كويس.
روزا: لدينا 3 استخلاصات من كلام فضيلتك أولا إجماع العلماء والباقى ليس له أسانيد، ثانيا خارج الفصل ارتداء النقاب حرية شخصية وحضرتك لا تفرض على أحد قرارا بخلاف المعاهد التى تقع تحت إدارتكم، ويلاحظ أن سيادتك تطالب بوجود قانون لأنكم مقيدون بمجلس الدولة وقضاء إدارى، ولكن بعض الأعضاء بمجلس الشعب تطاول للغاية على فضيلتكم؟
شيخ الأزهر: أنا أرسلت للدكتور فتحى سرور صورة من البيان الذى أصدرناه مرفقة بجواب طلبت فيه من سيادته قراءة البيان فى المجلس وتعميمه على الأعضاء وأرسلنا نفس الخطاب للسيد صفوت الشريف بصفته رئيس مجلس الشورى.
روزا: هل البيان كان نتيجة ضغوط شعبية؟
شيخ الأزهر: لا توجد أى ضغوط، لكن عندما شاهدت تلك الطفلة قررت أن أتخذ موقفا، لكن اتخاذ القرار لا أملكه وحدى، فالقرار يعود لمجلس الأزهر الأعلى الذى يتكون من شيخ الأزهر، ووكيل الأزهر ورئيس قطاع المعاهد ورئيس الجامعة ونواب رئيس الجامعة وعضو من وزارة العدل وهو المستشار حفنى عاشور المساعد الأول لوزير العدل، الذى عندما شاهد البيان أيدنا وأحضر لنا حكم المحكمة الدستورية ليدعم قرارنا.
وبناء عليه اتخذنا 3 قرارات، أولا إذا كان الفصل الدراسى للفتيات فقط ويدرس به امرأة لا داعى لأن تنتقب الفتاة.
ثانيا: فى المدينة الجامعية الخاصة بالبنات لا داعى للنقاب لأنه حدثت أشياء سيئة وقبيحة السنوات الماضية عندما تخفى بعض السفهاء فى زى النقاب ودخلوا المدينة وسط الفتيات وضبطوا.
ثالثا: فى قاعة الامتحان مادامت القاعة مخصصة للبنات وتراقب بها سيدات لا داعى للنقاب، وقد ثبت وبمحاضر رسمية أن البعض يتخذن النقاب وسيلة للغش!
وكان ممكنا أن نمنع النقاب فى الامتحانات سواء كان المراقب رجلا أو امرأة، لكننا تساهلنا وقلنا إن جامعة الأزهر ملزمة بتوفير مراقبات نساء فى قاعات الفتيات.
روزا: هل الهجوم على فضيلتك الذى يعتبر هجوما على رمز السنة له علاقة بالمد الشيعى؟
شيخ الأزهر: لا علاقة له بذلك، لا أريد أن أظلم أحدا.
روزا: الأزهر نفسه يتعرض من فترة لأخرى للهجوم بواقع مرة كل عام، هل الأزهر مستهدف؟
شيخ الأزهر: لا أستطيع أن أنفى أن الأزهر مستهدف، لكن مثله مثل أى مكان فى العالم له قيمه وتاريخه يكون هدفا لأعداء النجاح والتنوير لهدمه وتفكيكه.
روزا: لكن هذا الهجوم يستخدم فى حملات إعلامية ضد فضيلتكم بهدف الطعن فى مصداقيتكم حتى لا يستمع الناس لما تقول؟
شيخ الأزهر: لا يمكن أن تؤثر تلك الحملات فى كل الناس فإذا صدق 10 ٪ من الناس هذا الكلام فال90 ٪ الباقون لن يصدقوا ولن يتأثروا بتلك الحملات المسمومة.
روزا: ما رد الفعل الذى جاءكم من المعاهد التابعة لكم بعد القرار؟
شيخ الأزهر: الاستجابة للقرار والآن لا تستطيع طالبة المعارضة، ولو حدث إما أن نطلب ولى أمرها أو نعطيها إجازة أسبوعا وليس فصلا، ومن حق المديرة أو المعلمة أن تمنعها من الحضور إلا بعد أسبوع مع إحضار ولى الأمر.
روزا: بعض المعاهد تقول إنه لم يصلها قرار رسمى؟
شيخ الأزهر: لم يحدث.. أرسلنا القرار لكل المعاهد.
روزا: هل عارضك أحد من علماء الأزهر وشيوخه أو ناقشك فى القرار؟
شيخ الأزهر: حتى الآن الكل مؤيد سواء علماء الجامعة أو شيوخ المعاهد ولم يعترض أى منهم على القرار والكل مجمع على أنه موضوعى.
روزا: هل توقعت فضيلتكم عندما اتخذت القرار أن يأخذ كل هذا الصخب وكل تلك الضجة؟
شيخ الأزهر: لم أتوقع، ولكن مثل أغلب الأشياء التى تكون صغيرة ولكن الإعلام يضخمها مع الوقت مثل كرة الثلج.
روزا: لماذا لا تناقش خطب الجمعة قضايا خاصة بالمرأة مثل النقاب أو الحجاب أم أن القضايا الخاصة بالمرأة هناك تعمد لتحاشى مناقشتها على الملأ؟
شيخ الأزهر: أنا شخصيا أشجع هذا الاقتراح وأدعم تنفيذه بلطف وبأدب وبأدلة، لكن فى الوقت نفسه لا نستطيع أن نأمر الدعاة فى المساجد بذلك، لكنى أعلنها أنى أشجع من يناقش ذلك منهم وأدعوه لذلك.
روزا: فضيلتكم.. ضرر النقاب قد يصل إلى حد إحداث فتنة فهل يكون من الأفضل إعلان منعه على الإطلاق؟
شيخ الأزهر: لو أعلنا القرار بهذا الشكل أن النقاب ممنوع على الإطلاق فى الشارع وفى كل مكان لن يلتزموا، بالعكس سيكون رد الفعل عكسيا، لذلك يجب أن نعمل على الموضوع بتدرج. روزا: حضرتك تتحدث عن التدرج فما هو الهدف البعيد؟
شيخ الأزهر: ربما نستطيع السنة المقبلة أن نقول إن النقاب ممنوع فى الفصل الدراسى "حتى ولو كان المدرس من الرجال".
روزا: أمام الضغوط الشعبية والمشاكل التى ترتبت على هذه القرارات هل من الممكن أن تتراجع تلك الحملة وتذهب طى النسيان مع الوقت؟
شيخ الأزهر: بالنسبة للأمور الثلاثة التى حددناها لا تراجع عنها إطلاقا وموقفنا سيكون ثابتا ولن نحيد عنه.
روزا: هل ستبادر فضيلتك بخطوة التعديل التشريعى أم ستنتظرها من وزارة العدل؟
شيخ الأزهر: كما قلت أنا كتبت إلى د.فتحى سرور والسيد صفوت الشريف لأبلغهما بوجهة نظرى وفى النهاية هما حران فى اتخاذ القرار وتشريعه من عدمه.
روزا: هل البيان الذى أرسلته للبرلمان تطالب فيه بحظر النقاب فى الأماكن العامة؟
شيخ الأزهر: ممكن أقترح هذا وخطابى كان فيه تلميح لهذا والموضوع متروك لهم أن يعرضوه على المجلس ويناقشوه فإذا اتفقت الأغلبية على اتخاذ مثل ذلك القرار فليحولوه لتشريع.
روزا: أيام الرسول.. هل كان هناك منقبات وما هى الأحاديث التى تدل على عدم وجود النقاب؟
شيخ الأزهر: أنا لم أقرأ أن الرسول منع امرأة من ارتداء النقاب أو منع امرأة من كشف وجهها، هناك أحاديث صحيحة أثبتت أن إحدى السيدات كانت تسأل الرسول أسئلة ووجهها مكشوف "الخثعمية".. سيدنا الفضل بن العباس كان ينظر لها فنبهه الرسول وقال له غض بصرك وادر وجهك وأجابها على وجهها ولم يقل لها غط وجهك.
روزا: يرى البعض أن الجانب السياسى فى دور شيخ الأزهر مغيب، فالبعض قال أنك تجاهلت قضية مثل محاولة هدم الأقصى؟
شيخ الأزهر: ما هو وجه تجاهلى لقضية الأقصى عندما قالوا إن اليهود يقومون بهدمه بالحفائر أصدرنا بيانا نددنا فيه بما يقوم به اليهود ولكن الصحافة لم تنشره.
روزا: هل أنت نادم على مصافحة شيمون بيريز؟
شيخ الأزهر: لماذا أندم هل هناك نص يمنع أن أصافح غير المسلم لأنه عدو ما المشكلة أن أصافحه ثم أنى كنت مدعوا فى حفل به العديد من ملوك وزعماء ورؤساء العالم وفى ضيافة خادم الحرمين الشريفين وأنا كنت أتحرك فى الحفل ولا أعرف كل من فيه، وفوجئت به يمد يده للمصافحة.. شخص مد يده لى بالسلام ولم أميز شكله من أول وهلة من هو من الرؤساء الأجانب.
روزا: فضيلتك على مدى السنين خضت معارك كثيرة من بداية فوائد البنوك وحوار الأديان والنقاب وغيرها ألم يلفت انتباه حضرتك أن من يقف أمامك دائما فئة معينة؟
شيخ الأزهر: أنا لا أستطيع أن أكمم الأفواه
روزا: لكن يخرج من يقول أن النقاب فريضة أو الجهاد فريضة؟
شيخ الأزهر: أنا ضد التعميم إنما أنا مع التحديد ما بين الفرض والسنة والمكروه والواجب فالتعميم فى الأحكام ليس من شأن العقلاء.
روزا: لفضيلتك برنامج فى القناة الأولى لماذا لم تعرض فيه رأيك عن النقاب؟
شيخ الأزهر: الحلقات التى تعرض هذه الأيام مسجلة من قبل لكن عندما أعود للتسجيل من جديد سأقوم بعرض وجهة نظرى عن النقاب.
روزا: هل يزايد الإخوان المسلمون على فضيلتك فى قضية النقاب؟
شيخ الأزهر: والله الذى يبلغنى كده أن مجموعتهم فى مجلس الشعب مثلا تهاجم وتشتم لكن لا أعرف أشخاصا بعينهم.