تركيا وسحر الشرق

مثلت تركيا العثمانية والعالم العثماني جاذباً خاصاً للمستشرقين والرحالة وأجهزة المخابرات الغربية في العصور الحديثة والوسطي ، فيما عرف باسم سحر الشرق ، هذا الشرق الجميل الذي يمثل سحراً لا يمكن فهمه ، فمن جاء إليه لا يمكنه إلا أن يكون مأخوذا بسحره . وكان هذا الشرق العثماني بالضرورة إسلامي ، لكنه كان إسلاماً حضاريا ً متسامحاً ذا عبق يثري الحياة ويضيف إلي معناها ، فاسطنبول تلك المدينة العريقة القديمة ورثت الامبراطورية البيزنطية بكل عراقتها ولا يزال سور المدينة الضخم ماثلة بقياه للعيان حتي اليوم . ولأول مرة ألحظ ذلك التشابه في العراقة والضخامة بين الأبنية العثمانية خاصة المساجد وبين الأبنية البيزنطية ، فآخر يوم من رحلتي الجميلة الرائعة إلي اسطنبول لحضور " مؤتمر الشرق " الذي هو تجمع لمجموعة من المثقفين والأكاديميين والباحثين والناشطين والسياسيين تؤمن بروح الشرق وأهميته الحضاريه للوجود البشري وللإنسانية في ظل النزعة المركزية الغربية والتوجهات الامبراطورية المخربة للإدارة الأمريكية . آخر يوم في الرحلة استضافنا منظمو المؤتمر في مبني اسمه " أريا إريني " وهو جزء من آيا صوفيا ولكنه فتح قبلها والمبني عمره أكثر من ألف وخمسمئة عام ووجدت شكل المبني الذي كان كنيسة ضخماً جدا وتأملت النظام المعماري له من ناحية قبابه الضخمه وأقواس المعمار الكبيرة والرائعة ووجدت تفسيراً للسؤال الذي دار بخلدي حول السبب في ضخامة المساجد العثمانية . الامبراطورية العثمانية ورثت الامبراطورية البيزنطية ومن المؤكد أنها لن تكون أقل منها في العراقة والفخامة خاصة وأن القسطنطينية فتحت بعد اكتمال تطور الدولة العثمانية ودخولها في الطور العالمي أو الكوني في منتصف القرن الخامس عشر ، وكان من تقاليد العثمانيين المتسامحة الإبقاء علي ماهو قائم من عادات ونظم الشعوب التي يفتحون بلدانهم ، فهم لم يعرفوا النزعة المركزية المخربة للحضارة الغربية ولكنهم كانوا يتركون الشعوب تعيش وفق ماتريد . لذا ورث العثمانيون الفخامة في بناء المساجد العثمانية التي هي أضخم مساجد العالم الإسلامي بلا ريب ، فمسجد السلطان أحمد أكبر المساجد وأضخمها في " إسلام بول " والمواجه لكنيسة " آيا صوفيا " التي حولها جدنا الفاتح عليه رحمة الله إلي مسجد كان يريد القول إننا المسلمين في الشرق العثماني لدينا القدرة علي بناء أضخم وأفخم مما بنته الامبراطورية البينزنطية التي مثلت قمة التطور والفخامة في التاريخ الغربي . " إسلام بول " أي مدينة ا لإسلام ومركزه التي فتحها العثمانيون بعد قتال شرس مع جيوش الامبراطورية البيزنطية عاملها الفاتح بمنتهي النبل والتسامح كما عامل عمر بن الخطاب " رضي الله عنه البلدان التي فتحها المسلمون في عهده . وأنا أتابع مبني " أريا إريني " وجدت صليبا ً في السقف فسألت أحد الأصدقاء الأتراك الذين كانوا يجلسون إلي جواري فقال لي : إن النظام الجمهوري بعد كمال أتاتورك أزال وسائل الزينة والدهانات التي أخفته فقط وحولته ليكون مسجدا ً . الفاتح أبقي المبني كما هو وفقط أخفي الرموز المسيحية وحوله إلي مبني للمسلمين الفاتحين ،وجاء " أتاتورك" بعد كل هذا التاريخ ليرفع المسحة الفنية التي أرساها الفاتح ويجعل المبني علي الأحجار ويكشف الصليب وأظن أن ذلك جزءا من أجندة مفروضة عليه في " اتفاقية لوزان " أن تعود المباني الكبري إلي طابعها المسيحي ، ولذا لا تزال آيا صوفيا " حتي اليوم متحفاً . اسطنبول العظيمة والجميلة كل خطوة علي ترابها تحكي قصة وتري أثراً أو كتابة مسجلة علي الحائط ، عبقها كلها سحر لا تملك إزاءه إلا أن تغوص فيه متأملا مشاهدا مكتشفاً لذا تركت المرتمر بصخبه وجدالات مثقفيه إلي سحر الشرق في اسطنبول لكي أتنفس بعضا ً منه . وللحديث بقية