تركيا وسحر الشرق (4)

كمال حبيب لا يزال في النفس المزيد للحديث حول تركيا وسحر الشرق عبر مدينة " اسطنبول " الرائعة ، لو حاول أحد العودة لكتب التاريخ العثماني مثلا الكتاب المهم جدا بعنوان " تاريخ الدولة العثمانية " لمحرره الفرنسي " روبير مانتران " وهو جزءان كبيران وكل محرريه من الفرنسيين ، هذا الكتاب يرصد لك كيف كانت تحيا اسطنبول المدينة العثمانبة ذات الطابع العولمي ففيها المسلمون وغير المسلمين وفيها القواد والحكام والتجار والأعيان وقادة الجيوش والعرب والفرس والترك وعلماء الدين من كافة الطوائف ، أمامك شئ مذهل جداً . وعلي المرء أن يتساءل حقيقة كيف استطاع نظام الملة العثماني الرفيع الرائع أن يوجد إطاراً مؤسسيا وقانونيا لتعايش كل هذا الفئات والأعراق والملل والديانات والأجناس بدون أي شكل من التنازع داخل المدينة ذات الطابع " الكوزموبولتي " أي الذي تتمثل فيه كل وجوه الدنيا بدون حدود أو عوائق . وكان البحاثة الغربيون يتساءلون بحق كيف استطاعت الدولة العثمانية أن تقيم توازنا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا بين كل هذه الفئات والطوائف التي جاوزت المئة وخمسين بدون اقتتال أومشاكل طائفية أو قومية أو عرقية ، بل العكس كان هو الحاصل أن كل التقارير الغربية تحدثت عن شيوع الأمن في مدينة اسطنبول والتعايش السلمي بين كافة طوائفها . لا بل أنقل إليك أن الدولة العثمانية كانت الملاذ الآمن لكل الطوائف المضطهدة من الملل والفرق المتمردة علي الكاثوليكية التي كانت تمثل الامبريالية الغربية في ذلك الوقت ، وكما هو معلوم فإن الكاثوليكية تعني المذهب الكلي الذي لا يعترف لأي مخالف بحق الوجود ومن ثم فليس أمام المخالفين إلا القتل أوالهرب والفرار ، ولم يكن هناك عالم آمن في ذلك الوقت إلا عالم الدولة العثمانية العظيم وعالم مدينة اسطنبول الساحرة . البروتستانت كانوا يفرون إلي العثمانية العظام ، بل إن الكاثوليك وكان يمثلهم في ذلك الوقت " الهبسبورج " وهم في الواقع قاعدة الامبريالية الغربية الحديثة فهم الذين أسسوا لمفهوم الدولة القومية في أوروبا وهم الذين وقفوا بجسارة أما الاجتياج العثماني لعالم الغرب ، هؤلاء الكاثوليك اضطروا أن يعترفوا تحت الضغط العثماني بالتعددية الدينية في أوروبا فاعترفوا للبروتستانت لأول مرة في التاريخ الغربي بحق الوجود كفئة مختلفة عن الكاثوليك ، لأن الدولة العثمانية التي ورثت في السياسة الدولية تقاليد الامبراطورية الرومانية وورثت تقاليد المذهب الحنفي في العلاقات الدولية كانت توظف التناقض بين المذاهب الغربية لصالحها ومن هنا كان البروتستانت يفرون إليها وخوفاً من أن يصبحوا أداة في يدها فإن الكاثوليك اعترفوا لهم بالتواجد المذهبي والديني ، أي أننا المسلمين الذين علمنا الغرب تقاليد التعددية الدينية . هل يتصور أحد اليوم أن الدين الإسلامي كان هو أول دين يعترف لمخالفيه بكامل حقوقهم بل وينظم هذه الحقوق ويعتبرها جزءاً من قانونه الداخلي أو الخاص ، لذا كان الإسلام فاتحة في التطور الإنساني جديد فلم يعد شرطاً" أن يكون الناس علي دين ملوكهم " كما كانت تفعل الامبراطورية الرومانية ولكن الإسلام وضع قاعدة " لا إكراه في الدين " وهي قاعدة جامعة وأصولية لوعارضها أي حكم جزئي فإنه يفسر في إطارها وسياقها كما يذهب الأصوليون – أي المتخصصون في أصول الفقه . نظام الملة العثماني وأنا أحد المتخصصين فيه فرسالتي للماجستير الضخمة كانت عن " الأقليات في الخبرة الإسلامية مع التطبيق علي الدولة العثمانية " وطبعت بعد ذلك وهي منشورة الآن ، هذا النظام هو أحد الحلول المطروحة لحل مشاكل الأقليات الضخمة في بلدان متعددة الأقليات مثل " لبنان " والبوسنة والهرسك ، فلايزال هذا النظام له قوته بل إن صيغ مثل التعايش الأمريكي والبريطاني مستمدة من النظام العثماني وهي الاعتراف للجماعات بتقاليدها وعاداتها وشرعنة ولاءاتها الأولية علي المستوي الاجتماعي دون أن تكون عنصر امتناع علي المستوي السياسي . سحر الشرق وعظمته والذي مثلته العثمانية واسطنبول في الواقع تمثل في القدرة علي التسامح والمرونة والاعتراف للمجتمع بقوته والاستماع إليه والإصغاء له دون نفي له من جانب السلطة ، وسحر الشرق تمثل في غياب نزعة الهيمنة والمركزية الامبريالية التي رسخ لها الغرب القائم علي نفي الآخر وإقصائه وإبادته كما حدث مع الهنود الحمر وغيرهم ، لدينا إنسانية الشرق وتسامحه وإشراقه الذي يعطي معني للحياة وللعمران وللعدالة وللكرامة الإنسانية . Elsaid67@hotmail.com