شارك صحافة من وإلى المواطن

لا أريد أمى
طفل يبكى ويقول فى المحكمة أمام القاضى: «لا أريد أمى، لا أحبها، لا أريد أن أرتبط بها! أرفض الاسم الذى اختارته لى، وسوف أختار لنفسى اسماً آخر! اسم على اسم أبى الحنون الذى يحبنى كثيراً، أبى يسكن بعيداً، لكنه يحضر إلى هذه المدينة ليزورنى ولو مرة فى أسبوع أو أسبوعين. أمى تكره أبى، وتكرهنى لأننى أشبه أبى كثيراً، أشبهه بمعنى الكلمة، من حيث الشكل والعقل، من حيث الجسد والملامح، حتى فى الحركة والكلام.»
سأله القاضى: «هل تعرف المعنى الذى تقوله وأنت طفل فى عمرك الثامن فقط؟»
قال الطفل للقاضى: «وهل تفهم يا سيدى المعنى الذى أقوله لك؟ إن أمى لم تفرح بوجودى، إنها لا تحبنى، ولا تذكرنى مرة واحدة فى السنوات الماضية، إنها تعيش معى، أنا منها ولست معها. أنا أعيش فى حضنها لكن لم أجد حرارة الأم».
لم يشأ الطفل أن يلقى نظرة واحدة على أمه، وهى تبكى فى المحكمة، تبكى لأنها مريضة، مدمنة، وأنها عجزت تماماً أن تكون أماً للطفل الآخر. وأنها سوف تبقى كذلك وقتاً طويلاً.
قال القاضى: «لا معنى لما تقول وتبكى هذه السيدة التى لم أشعر ناحيتها بأى حب لولدها. إنها ذكية، جميلة، ولكنها مريضة نفسياً».
وفى نهاية جلسة المحكمة، ذهب الطفل إلى والده وأخذ يده وقال له: «دعنا نذهب إلى عالم جديد. عالم يخلو تماماً من المخدرات، فالمخدرات تقتل كل شيء حتى الأمومة».
ترك الطفل أمه دون أن ينظر إليها، وبقيت الأم تبكى وتقول: «ابنى معه حق. لم أشعر بوجوده يوماً واحداً. وإننى أستحق هذا العقاب من ابنى، ومن كل الناس. وكل ما كنت أتظاهر به هو الحب الباطل.»
د. معراج أحمد الندوى - أ. مساعد اللغة العربية وآدابها - جامعة عالية - الهند
merajjnu@gmail.com
الحب والإيثار من كمال الإيمان
الحب من طبيعة الإنسان، والمحبة ستظل على وجه الأرض ما بقى إنسان. والحب فى القرآن الكريم هو علاقة بين الخالق وخلقه، وبين الوالد وولده، وبين بنى الإنسان بعضهم بعضاً. والحب معيار الإيمان، فالإيمان فى الإسلام قائم على المحبة، ومؤسس على المودة.
الحب عاطفة إنسانية غرسها الله سبحانه فى الإنسان. وغرسها فى قلوب الطير وفى قلب كل حيوان، فالمخلوقات تحب الحياة، وتحب أبناءها وأزواجها وتحب جمال الطبيعة. فبالحب يقترب الأحباب، وتتمازج النفوس والأرواح، وتعمر القلوب بالسعادة والطمأنينة، وبالقرب والتآلف والتعاون، وبالعفو والتسامح، وبالعطاء المتبادل، يشعر الناس بالحب ولذة الحياة.
فالمحب يريد الخير لمن يحبه، ويعفو عنه إذا أخطأ، ويتعاون معه إذا احتاج أو عجز، ويدافع عنه ويحميه إذا هُدد بخطر. وبالحب يضحى الإنسان ويؤثر على نفسه، ويعيش الحبيب فى أعماق النفس ويستقر فى شغاف القلب. وبدافع الحب للخير والجمال يصنع الإنسان حياة الخير، ويحب كل جميل فى هذه الحياة. يحب الصدق والأمانة ومكارم الأخلاق، كما يحب الابتسامة الصادقة، والكلمة الطيبة، ونغمة الصوت الجميل، وبلاغة القول، وتناغم الحركة، وتآلف النور والألوان.
ولكل هذه المعانى جاءت رسالات الأنبياء. وأجمل تعريف وتلخيص للعلاقة بين الدين والحب فى الحديث الشريف: «وهل الدين إلا الحب». والحب ثابت لله سبحانه وتعالى (إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ وَدُودٌ) و(وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ). وهو حب القادر المقتدر المعطى اللطيف بعباده المؤمنين، وهو حب يليق به. فمن يختاره الله من عباده العباد ليحبه، فإنه سيتمتع بامتيازات هائلة فى الدنيا والآخرة، فمن مكاسب حب الله للعبد فى الدنيا أن يحبه جبريل عليه السلام، ثم تحبه الملائكة، ثم الناس، ويكتب له القبول فى الأرض. ولمن يحبه الله فى الآخرة جزاء عظيم.
والناس فى تذوق حب الله إما يُحسون بذلك الحب على الحقيقة، ويستشعرون معية الله معهم (وهم المؤمنون الذين يسمعون ويبصرون ويبطشون ويمشون بمعية الله معهم) أو الواهمين بأن الله يحبهم، والأمر ليس كذلك. كما جعل الله الحب معياراً للإيمان، ومعياراً للكفر، فمعيار الإيمان أن يحب المرء الإيمان، والطهارة، والمغفرة، فمن أحبها فهو مؤمن، قال الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُباً لِلَّهِ).
د. عبير بسيونى - القاهرة
abassiouny@hotmail.com
اعتراف على الورق وجثث على الأرض
وسط نهر الدماء الذى لم يتوقف فى غزة، وبين أصوات الأمهات الثكالى، وأنين الأطفال تحت الركام، أعلنت بعض الدول الأوروبية اعترافها بدولة فلسطين. وكأنها أرادت أن تمنح نفسها صك البراءة من دماء الأبرياء، بينما الحقيقة أن الاعتراف جاء متأخراً عقوداً طويلة، وجاء على وقع المجازر المستمرة التى يرتكبها الاحتلال فى كل شارع وزقاق.
قد يحمل الاعتراف رمزية سياسية، وقد يعطى دفعة معنوية للفلسطينيين، لكنه يظل ناقصاً ما دام لا يُترجم إلى أفعال توقف القصف، ولا توقف آلة الحرب التى تحصد أرواح الأبرياء يومياً. التاريخ لن يرحم أوروبا ولا العالم الذى ظل يتحدث عن حل الدولتين لعشرات السنين، دون أن يقدم شيئاً حقيقياً للفلسطينيين.
الاعتراف وحده لا يكفى، الاعتراف يحتاج إلى ضغط سياسى، وإلى عقوبات، وإلى مواقف جادة توقف هذا الاحتلال عند حدوده، لكن العالم للأسف اعتاد أن يكتفى بالتصريحات والقرارات، بينما الجريمة تتواصل أمام أعين الجميع.
اليوم علينا أن نسأل بوضوح: هل الاعتراف بداية مسار حقيقى يغير المعادلة على الأرض، ويمنح الفلسطينيين حقهم المشروع فى الحرية والدولة، أم أنه مجرد خطوة شكلية لتسكين الرأى العام العالمى، وتخفيف الغضب الشعبى فى أوروبا؟ هل هو اعتراف صادق، أم مجرد مشهد جديد من مسرحية طويلة على دماء الشهداء؟
إن غزة اليوم لا تحتاج بيانات ولا تحتاج اعترافات متأخرة، بل تحتاج إلى موقف دولى يوقف المجزرة، ويمنح الفلسطينيين حقهم فى الحياة والكرامة. أما ما دون ذلك، فهو كلام لا يغير شيئاً من الواقع، والدم ما زال يُكتَب على جدران غزة.
د. محمد الطربيلى - المنصورة