«أول البطاركة»

يحتفل أقباط «مِصر»، فى الثلاثين من برمودة الموافق الثامن من مايو، بعيد استشهاد كاروز الديار المِصرية أول بطاركتها القديس «مَرقس الرسول»، الذى حمل شعلة الإيمان المَسيحى فى بقاع أرضها، مؤسسًا أحد كراسى الكنائس الرسولية الأربعة بمدينة «الإسكندرية»، وهى: كرسى أورشليم، كرسى أنطاكية، كرسى الإسكندرية، كرسى رومية.
كانت «الإسكندرية» آنذاك مركزًا تجاريًّا مهمًّا، ومدينة ثقافية ومنارة للعالم، ومَحط كبار العلماء والفلاسفة من أنحاء العالم كافة، وتعددت بها الديانات الفرعونية القديمة واليونانية والرومانية، واليهودية التى انتشرت فى «الإسكندرية» خلال حكم البطالسة، مع وجود قلة من اليهود كانت قد سمِعت عن المَسيحية.
وُلد القديس «مَرقس» ب«القَيروان» ب«الخمس المدن الغربية» التى كانت تحت الحكم المِصرى العصرين اليونانى والرومانى، من أصول عائلة يهودية تعود لسبط «لاوى». كان اسمه أولا «يوحنا»، فقد ذكر الكتاب المقدس أن الرسل كانوا يصلون فى بيت «مريم» أم «يوحنا» المدعو «مرقس». اهتمت أمه بتعليمه وتثقيفه فتحدث «اليونانية» و«اللاتينية» و«العبرية»؛ ودرس كتب «الناموس» والأنبياء. وحين عادت عائلته إلى البلاد اليهودية ب«فِلَسطين»، سكنوا مدينة «قانا الجليل».
جاءت عودة أسرة مار «مَرقس» مع بَدء خدمة «السيد المسيح»، فعاصره وسمِع تعاليمه وشهِد معجزاته، وهو أحد السبعين رسولا الذين اختارهم، وقد شهِد لهذا مؤرخون كثيرون منهم «المقريزى». أما منزل «مار مَرقس»، فهو الأشهر فى العالم إذ شهِد العشاء الأخير الذى صنعه السيد المسيح لتلاميذه، فهو الذى أشار إليه السيد المسيح بقوله: «اذهبوا إلى المدينة، إلى فلان وقولوا له: المعلم يقول: وقتى قريب، وعندك أصنع الفصح مع تلاميذى»، ولذا فبيته يُعد أول كنيسة فى العالم.
بدأت كرازة مار «مَرقس» أولاً مع الرسل: مع القديس «بطرس» الرسول فى أورُشليم واليهودية، ثم القديسين «بولُس» و«بَرنابا» الرسولين فى رحلتهما التبشيرية الأولى، ثم تركهما وعاد إلى أورُشليم («القدس»)، وبعدئذ ذهب مع «بَرنابا» الرسول إلى «أنطاكية» و«قبرص». أمّا كرازة القديس «مَرقس» الأساسية فكانت فى «إفريقيا»: الخمس المدن الغربية، و«الإسكندرية»، والأقاليم المِصرية حيث أسس «كرسى الإسكندرية» الذى امتد بعد استشهاده إلى «النوبة» و«السودان» و«إثيوبيا».
وحين وصل مار «مَرقس» إلى الإسكندرية، قادمًا من الخمس المدن الغربية، فى الأغلب سنة 60/61 م، بدأ كرازته بشفاء أُصبُع «إنيانوس» الإسكافى بمعجزة، ثم بدأ يحادثه هو وعائلته عن السيد المسيح فآمنوا بالمَسيحية.
ثم جال مار «مَرقس» رُبوع «مِصر» مبشرًا بالمَسيحية، فانتشرت سريعًا وآمن بها عدد كبير من المِصريِّين. وكان القديس يتنقل بين البلدان مبشرًا، وظل فى «روما» حتى استشهاد الرسولين «بطرس» و«بولس»، ثم رجع إلى «الإسكندرية» ليجد انتشار الإيمان فى «مِصر» وتزايُد عدد المؤمنين، الذين كانوا قد بنَوا كنيسة فى حى «بوكاليا» (حاليًّا الكنيسة المَرقسية الكبرى بالإسكندرية).
ومع نجاح المَسيحية وانتشارها فى أرض «مِصر»، ازدادت كراهية الوثنيِّين للقديس إذ رأَوا فيه خطرًا شديدًا على دياناتهم، فقرروا التخلص منه. وفى سنة 68 م، أثناء الاحتفال بعيد القيامة المجيد، الذى صادف احتفال الوثنيِّين بعيد الإله «سيرابيس»، هجموا على الكنيسة وقبضوا على «مار مرقس» وربطوه بحبل، وجروه فى شوارع المدينة وطرقاتها وأزقتها حتى تمزق لحمه وسالت دماؤه على أرض مصر!!! ثم أودعوه السجن.
وفى صباح اليوم التالى، ربطوه بالحبال وجروه فى المدينة، وهو يصلى لأجلهم طالبًا لهم المغفرة!!! وظل هكذا حتى استُشهد. وحاول الوثنيون حرق جسده، لكن عناية الله لم تشَأ، فهبت رياح وتساقطت الأمطار الغزيرة وأطفأت النار، وحضر المَسيحيون وحملوا جسد أبيهم مار «مرقس» ليُدفن بالكنيسة التى تسمت باسمه.
اهتم «مار مَرقس» بالتصدى للأفكار الوثنية آنذاك، فأسس مدرسة «الإسكندرية» اللاهوتية، وعهِد بها إلى العلّامة «يُسطس» الذى أصبح فيما بعد السادس من بابوات «الإسكندرية». كانت مدرسة الإسكندرية تدرِّس العلوم الدينية والفلسفة والمنطق والطب والهندسة والموسيقى وغيرها، وذاع صيتها حتى حضر إليها علماء وفلاسفة من كل بلاد العالم.
وتخرج فيها عدد من الآباء الذين صاروا فيما بعد بطاركة على الكرسى المرقسى، وكثير من الأساقفة المشهورين. وهكذا صارت لمصر بركات خاصة بحضور «مار مرقس» الذى يجِله العالم ويعترف بدوره وخدمته وتعبه فى كثير من البلاد، ليصبح «كاروز ديار مِصر» وكاتب الإنجيل الذى يحمل اسمه، و... والحديث فى «مِصر الحلوة» لا ينتهى!.
* الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى