نواض الوضوء.. 7 أمور متفق عليها تبطله وتجعل الصلاة غير صحيحة

يهتم المسلمون بأداء الصلوات في أوقاتها خاصة خلال شهر رمضان الكريم، لذلك يتسأل الكثيرون عن الحالات المتفق عليها التي تنقض الوضوء، ولذلك نستعرض خلال السطور التالية نواقض الوضوء وفقًا لما أوضحته دار الإفتاء المصرية.
نواقض للوضوء المتفق عليها
اتفق العلماء على أن نواقض الوضوء محصورة في 7 أمور، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه، ويتمثلون فيما يلي:
- يعد خروج شيء من السبيلين- القبل أو الدبر- كثيرًا أو قليلًا، طاهرًا أو نجسًا من نواقض الوضوء لقول الله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» «سورة النساء.»
- يعد مس القبل أو الدبر باليد دون حائل، من نواقض الوضوء لقول الرسول- صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه ابن ماجة وأحمد والنسائي.
- تعد الردة، من نواقض الوضوء لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك».
- يعد سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير من نواقض الوضوء التي يختلف عليها العلماء وذلك لقول رسول الله صلى اللَّهُ عليه وسلمَ قال: «من أصابه قيء أو رعاف، أو قلس، أو مذي فلينصرِف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم»، رواه الإمام أحمد والترمذي؛ إلا أن بعض العلماء يعتقدون أن الراجح لا ينقض الوضوء لضعف الحديث.
- زوال العقل بجنون أو بسكر أو بإغماء أو بالنوم من نواقض الوضوء المتفق عليها لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ».
- لمس الرجل المرأة بشهوة؛ لقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ «سورة النساء:43»، والأظهر هنا عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع.
- أكل لحم الإبل؛ وذلك لما ورد عن حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سأل رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام: «أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فتوَضأ، وإن شئت فلا توضأ، قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، فتوضأ من لحوم الإبل» رواه مسلم.
هل تناول الطعام أو الشرب يبطل الوضوء؟
يتصور البعض أن الطعام أو الشراب يبطل الوضوء وأنه يلزم تجديد الوضوء عقب كل وجبة، باعتبار أن الأكل من نواقض الوضوء، وهو ما أوضحته دار الإفتاء، مؤكدة أن الأكل لا يبطل الوضوء.
وأجاب الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء على سؤال «كنت متوضئًا وأكلت بعد الوضوء فهل يجب المضمضة قبل الصلاة أم يعاد الوضوء كله من أول وجديد»، في وقت سابق، قائلًا إن الأكل والشرب باستثناء أكل لحوم الأبل ليسا من نواقض الوضوء المتفق عليها ولا ينقضان الوضوء، فمن أكل أو شرب بعدما توضأ فوضوئه صحيح ولا يكون انتقض، ولكن من آداب الصلاة يجب المضمضة على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب.