«المصرى اليوم» ترصد رحلة كسوة الكعبة على مدار 7 قرون

من مدينة الألف مئذنة، من حى الخرنفش تصحبكم «المصرى اليوم» فى رحلة «كسوة الكعبة من الخرنفش إلى مكة». قبل 7 قرون كانت تخرج الكسوة فى موكب مهيب يسمى ب«المحمل»، تتقدمه الجمال المحملة بهودج خشبى مكعب الشكل تعلوه قمة هرمية بداخله كسوة الكعبة المشرفة، وكان المحمل يطوف القاهرة نحو ثلاثة أيام فى أجواء احتفالية وكان يصاحب طوافه تزيين المحلات التجارية والرقص بالخيول، بحضور الملوك والسلاطين.
مع بداية الدولة الفاطمية، اهتم الحكام الفاطميون، بإرسال كسوة الكعبة كل عام من مصر، وكانت الكسوة بيضاء اللون، وفى عهد الدولة المملوكية، فى عهد السلطان الظاهر بيبرس، أصبحت الكسوة ترسل من مصر، وكان المماليك يرون أن هذا شرف لا يجب أن ينازعهم فيه أحد، ولو وصل الأمر إلى القتال، وكان هناك محاولات لنيل شرف كسوة الكعبة، من قبل الفرس والعراق، لكن سلاطين المماليك لم يسمحوا لأى أحد أن ينازعهم فيه.
وقد تأكدت حماية الحرمين لمصر، بصفة قاطعة، أيام سلاطين المماليك، إذ اعترف حكام اليمن بحق مصر فى صناعة الكسوة، بعد اعتقال المماليك ملك اليمن «المجاهد»، عام 751 هجريا، وأرسلوه إلى مصر مكبلا بالأصفاد، لكونه جاء من اليمن بكسوة بيضاء، وأراد إزالة الكسوة المصرية، ونتيجة ذلك أوقف الملك الصالح إسماعيل بن عبد الملك الناصر محمد بن قلاوون، عام 751«هجريا»، وقفا لضمان تمكن مصر من كسوة الكعبة كل عام، (قريتين من قرى القليوبية)، هما « بيسوس وأبو الغيث»، وكان يتحصل من هذا الوقف على 8900 درهم سنوياً وظل هذا النظام قائما إلى عهد السلطان العثمانى سليمان القانونى، وأدخل الزركشة على حلة الكعبة، وقام بكسوة مقام إبراهيم الخليل، واضاف سبع قرى إلى وقف الكعبة، لتصبح تسع قرى، للوفاء بالتزامات الكسوة، وظلت الكسوة ترسل بانتظام من مصر، سنويا، يحملها أمير الحج معه فى قافلة الحج المصرى.
■ ينشر هذا المحتوى بالتعاون
مع «مركز المصرى اليوم للتدريب»
وكان موكب كسوة الكعبة عبارة عن جمل يحمل الكسوة وخلفه جمال تحمل المياه وأمتعة الحجاج، وخلفه جُند يحرسون الموكب حتى الحجاز، ومن ورائهم رجال الطرق الصوفية، يدقون الطبل ويرفعون الرايات.
وبعد الحج يعود المحمل حاملا الكسوة القديمة للكعبة، بعد إبدالها بالكسوة الجديدة، وتقطع قطعا وتوزع على النبلاء والأمراء، وما زالت هذه القطع موجودة فى متحف كسوة الكعبة، وبعضها فى قبور العائلة الملكية بمصر، حيث زينوا بها أضرحتهم كنوع من التبرك.
وتعتبر شجر الدر، سلطانة مصر، أول من أرسلت كسوة الكعبة من مصر، عندما ذهبت للحج؛ فصُنع لها هودج مربع عليه قبة جلست فيها ومعها الكسوة، وخلفها تسير قافلة الحجاج ومنها أطلق عليها مسمى المحمل.
لم يكن المحمل ليخرج بالمصريين فحسب، بل كان يصحبه الحجيج من بلاد المغرب الإسلامى، بما فيه الأندلس وبلاد إفريقيا أو القادمين عن طريق البحر من البلاد العثمانية، وكثيراً ما كان يأتى أمراء وملوك تلك البلاد قاصدين الحج، وكانوا يجتمعون فى القاهرة ليتوقفوا بتلك المحطة المهمة، وكان سلاطين مصر المملوكية يلقبون بخدام الحرمين الشريفين.
وفى عهد محمد على باشا، توقفت مصر عن إرسال الكسوة، بعد صدام بين الوهابيين فى الأراضى الحجازية، وقافلة الحج المصرية عام 1222ه، الموافق عام 1807م، وأعادت مصر إرسال الكسوة فى العام 1228ه. وخلال العام 1233 هجريًا، فى عهد الدولة العثمانية، أنشئت دار لصناعة كسوة الكعبة، فى حى الخرنفش بالقاهرة، وهو حى عريق، يقع عند التقاء شارع بين السورين وميدان باب الشعرية، ومازالت بقايا الدار قائمة حتى الآن. وظلت الكسوة تصنع فى مصر حتى عام 1381 هجريًا، 1962 ميلاديًا.
وقال الدكتور هيثم السايس، باحث فى التاريخ المعاصر ل«المصرى اليوم»، إن توقف خروج كسوة الكعبة من الخرنفش إلى مكة المكرمة يعود إلى أسباب ترتبط بالملفات السياسية آنذاك، ولاختلاف موقف نظام ثورة 23 يوليو تجاه الملكية ودعمها نظما تتبنى فكرة الجمهورية، نافيا ما أثير بشأن طبيعة صناعة الكسوة وجودتها، مؤكدا أن الأمر يعود إلى خلافات فى الرؤى بين الجانبين، لافتا إلى تولى المملكة العربية السعودية شرف صناعتها، وأمر الملك عبد العزيز آل سعود، بإنشاء دار خاصة لصناعة الكسوة فى حارة أجياد على مساحة 1500 متر مربع، وجلب الملك لتلك الدار أمهر العمال، بينما تحولت دار الكسوة فى مصر، التى احتضنت صناعة الكسوة نحو 150 سنة إلى مخزن لبواقى وزارة الأوقاف المصرية.