فى البحث عن أمة..

في مستهل 2022 وفى أولى مقالات العام.. في ذات المساحة من «المصرى اليوم»، وتحديدًا بتاريخ 19 يناير 2022.. وفى محاولة لرصد ما آلت إليه الأوضاع الإنسانية قبل السياسية والاجتماعية والاقتصادية في بلادنا العربية.. كان نداؤنا لأمتنا العربية بأن الحوار «نسك وطنى» تَوَجّب.. ولا نملك أن نؤخره أكثر..!.
في الثلث الأول من العام.. تتالت دعوات- نرجوها راشدة- إلى الحوار السياسى في بعض بلداننا العربية، ومصر على رأسها.. كما تسارعت جهود حثيثة- نحسبها مخلصة- فيها «حوار عن لوجستيات الحوار» أكثر من جوهره.. وفيها «حوار عن أطراف الحوار» أكثر منها عن أهله.
أعرف أن القحط السياسى من توابعه أن يُصرَف كل تلمُّس لطريق المستقبل إلى حديث ظاهر السياسة، فالحرمان السياسى لا بد أن يتلمّس إشباعًا.. وليس في ذلك من بأس.. ولكن أن يُختزل تعريف السياسة في بلداننا العربية في المكايدة والمزايدة والقهر أو التزلُّف والانبطاح بين سلطة وتخومها.. ففى ذلك البأس..!،
خاصة في نظم سياسية لا تستقيم في حقها تصنيفات من قبيل موالاة ومعارضة، وفى نظم اجتماعية صارت من الرخاوة والسيولة بمكان بحيث لا تصح في حقها أي تصنيفات تصح في حق نظم مستقرة أو على الأقل شبه متزنة بحد أدنى من الحقوق والواجبات.
فكل نظام اجتماعى سياسى اقتصادى قائم على توازن القهر والفوضى لا غيره.. يكون التعامل معه بفرضيات ومفردات النظم شبه المتزنة على ثنائية المسؤوليات والصلاحيات هو ضرب من السفه والتضييع والإفساد من حيث نريد الإصلاح..!.
كما أن في اختزال الحل والعقد في بلداننا جورًا شديدًا على مستقبل أوطاننا.
ولكن ليقينى بتعطش الكثير لِرِىّ التواصل والشعور بالوجود بعد غربة قسرية طالت.
وليقينى بوجود رغبة صادقة في الالتفاف حول الوطن.. وقبل ذلك اتساقًا مع ما أراه حاجة وجودية لشعوبنا وبلادنا، التي بات الحوار في حقها «نسكًا وطنيًّا» لا يستقيم معه تسويف أو تراخٍ، فأظننا لن نمارى في أن الحوار الأوجب هو «حوار إنسانى» بالأساس لأمة تلملم أطراف أمرها وتتنادى على قواها الحية المُبدَّدة في شتات داخل أكثر منه شتاتًا خارجًا.
حوار حول جذور القضايا، حول أفقها الأبعد والأوسع.. لا عن قشور القضايا وتخومها المباشرة.. حوار عن لماذا جرى ما جرى.. وما آل إليه الحال أكثر منه كيف جرى.
ففى الكيفية نَجْتَرّ تداعيات تاريخنا ونَلُوك ما ألفناه من لعن الزمن والخطوب والخصوم.. ولكن في السببية نعرف لماذا تداعت الخطوب.. نعرف فيما فرّطنا وماذا أَضَعْنا..!.
في الكيفية قد نرى وجهَى مستعمر ومستبد ونسمع رجع صدى المؤامرة ونطرب.. ولكن في السببية سنرى كيف أهَنَّا العلم وأعرضنا عن الفكر.. كيف خنقنا الإبداع وسجنَّا العقل..!.
هو حوار إنسانى لا حوار مصالحة ومواءمة بين خصوم سياسة.. فرغم ضرورة المصالحة والمواءمة وتنقية الأجواء، فإنها تظل مسارًا.. لا مآلًا ولا غاية.
فالغاية ستبقى أن تملك الأمة الراشدة زمام أمر مستقبلها.. وأن تبقى السياسة سبيلًا لتوسيد الأمر لأهله في إطار رؤية حكم راشدة لا محاصصة واغتنام لمواطئ سلطة بين غرماء يتناطحون لتبادل فتات المواقع في التاريخ..!.
ولهذا أظن- في مضمار «الجد الوطنى» قبل «الود الوطنى»- أننا لن نختلف في أن حقيقة أي حوار إنسانى لمجتمع- قبل أي أمل في ثمره أو نجاحه- مرهونة بصدق تعبير أطراف الحوار عن مؤهَّلى المجتمع وقواه الحية.
تلك القوى الحية التي من البديهى أنها ليست كل أبنائه قاطبة.. مؤهَّليهم وغير مؤهَّليهم.. قادريهم وذوى الحاجة فيهم.
ولأن المعنِىّ بالحوار وصاحب الحق فيه هو الأمة.. فأظن أن أول شواهد جدية وصدق الحوار الإنسانى الواجب.. هو التنادِى على الأمة والإصرار على تلمُّس سبل صدق التعبير عن هويتها والإبداع في ذلك.. لأن الركون إلى تصنيفات على أرضية أطياف سياسية صار تصنيفًا خارج التاريخ- في أكثر بلاد العالم حيوية سياسية- وماذا عنّا نحن بعد أن أخرجنا السياسة من تاريخنا لسبعة عقود؟.
يحق لك أن تستدرك عن أي أمة نتحدث ونحن في حيرة أن نعرف مَن نحن على وجه اليقين..
مَن هؤلاء الذين يُقال لنا أو عنّا «المصريون» في عام 2022..!.
على أي تصنيف نكون.. على أي معيار نُقاس.. وبأى الصفات نوصَف.. وأى صنف من البشر كنا وأصبحنا..؟!
هل نحن القابل بالخنوع.. أم نحن الحر الثائر؟!.
هل نحن مَن يتوق للحرية ويحيا لها وبها.. أم نحن مَن يرى أن الحرية لا تُسمِن ولا تُغنى من جوع؟!.
هل نحن الموظف الكادح ضيق الحال وضيق العقل.. أم نحن البيروقراطى ضيق الصدر واسع البطن..؟!.
هل نحن ذلك الكائن الملائكى الوديع ضحية التاريخ كله.. أم نحن ذلك الكائن الديوث في إنسانيته، الذي فرط إيثارًا للسلامة واستجلابًا للمنفعة؟!.
هل نحن العالِم الربانى.. أم المتعلم على سبيل النجاة.. أم نحن الهمَج الرعَاع أتباع كل ناعق.. كقول على بن أبى طالب في أصناف الناس..؟!.
هل نحن المُغيَّبون طوعًا.. أو كرهًا.. أو خوفًا.. أو سفهًا.. ابتلينا أنفسنا بالادعاء والدّعَة.. أم نحن المُقبِلون على الحياة.. المُجاهدون فيها.. قليلو الحظ.. عظيمو الابتلاء..؟!.
هل نحن كارهو الفساد فعلًا ولاعنوه حقًّا.. أم نحن هؤلاء مَن ننتظر- فقط- أن تواتينا الريح لنأكل من ثماره، ثم لنُنَظِّرَ لضرورته..؟!.
هل نحن مَن نريد العدل لنا كلنا.. أم نحن مَن نريد العدل لأنفسنا ولا يشفى غليل نفوسنا إلا أن يطول الظلم غيرنا..؟!.
هل نحن عدَميون حقًّا.. نؤمن أن الغد أسوأ من اليوم وأن اليوم أسوأ من الأمس..أم نحن الكسالَى مُدَّعُو العدمية كى نهرب من استحقاقات العمل على تغيير ما بأنفسنا حتى يغير الله ما بنا..؟!.
هل نحن مَن أثّرَ البُهتان فيهِ وانطلى الزورُ عليهِ.. حتى صار ببغاء عقله في أذنيه (كقول شوقى).. أم نحن نُراقِب ونُمهِل..؟!.
هل نحن ذلك المهنى المحترف الكفء.. قليلُ الموارد.. كبيرُ الحيلة.. أم نحن ذلك المُدّعِى متصحِّر الكفاءة، قليل الحيلة.. كثير الشكوى..؟!.
هل نحن أهل خُلُقٍ وحَياءٍ ومُروءةٍ.. أم نحن أهل بذاءة وسوقية..؟!.
هل نحن أغنياء المال.. فقراء النفوس.. فقراء الفكر والخيال..؟!.. أم نحن فقراء المال.. أغنياء النفوس.. أغنياء الصبر وأغنياء العُذر وأغنياء الحِلم..؟!.
هل نحن أصحاب فائض توتر يدفعنا إلى الفضول والوعى لمعرفة كل ما يدور حولنا..؟!.
أم نحن همَّازون نمَّامون نحب أن نتدخل في كل ما لا يعنينا ونستطيب الخوض في الأعراض ونُدمِنُ حديث الإفك..؟!.
هل نحن نهر هادئ.. الأصل فيه الوداعة.. يثور حين يأتى أوان فيضانه وأسباب فيضانه.. أم نحن مستنقع آسِن عفِن.. الأصل فيه الركود؟!.
هل نحن الوعد الآتى بصدق للمنطقة والعالم باستعادة ريادة كانت.. أم نحن عالَة على الأمم حتى وإن أُعطينا الموارد والفرص.. أدمنّا الكذب والتدليس حتى أصبحنا مسخًا كذوبًا..؟!
هل نحن الفلاح والعامل المنسحقان تحت نير الفقر.. أم نحن الفلاح الذي بَوّرَ الأرض ليقتل بالجهل أجيالًا تأتى.. والعامل الذي قبل أن يُبوِّرَ المصنع بالتراخى والعمل على «قد فلوسهم» فقتل بالترهل أجيالًا تعيش..؟!.
هل نحن القائد الواعى المحتوى لمقوديه.. أم نحن الكبير النرجسى المتعالى على كل مَن دونه..؟!.
هل نحن مَن يؤمن حقًّا أن مصر هي وطن في أزمة.. أم أننا ممن لا يرى بأسًا في أن الأزمة «لازمة» للاسترزاق..؟!.
هل نحن نؤمن أننا متساوون حقًّا في هذا الوطن.. لا فرق بيننا إلا بأهليتنا وكفاءاتنا وإبداعنا.. أم نحن عنصريون متساوون في اسم الانتساب لمصر.. ولكن الفضل بيننا بانتسابنا للسلطة أو بالقرب من دروبها..؟!.
«نحن» كل ما سبق.. بحُلوه ومُره.. بفساده وصلاحه.. بكذبه وصدقه..!.
وبين طرفى نقيض كل ما سبق.. يدّخر التاريخ لوطننا أصحاب أهلية حواره وقياده، بذات القدر الذي يبتليه بمُضيِّعيه وسفهائه.. وفى نخبة المؤهَّلين من هؤلاء يرتسم وجه الأمة وينشأ عضدها.. الأمة التي ليست هي الدولة، ولكن منها تكون الدولة..!.
منذ سبعين سنة بالتمام، وفى منتصف عام 1952، كتب كامل الشناوى مقاله الشهير «أين الرجل؟»، وكان يرى أن مصر في تلك اللحظة آنذاك تبحث عن رجل ينتشلها مما آلت أليه أمورها.. شَبَّهَ مصر حينها بالحكيم الأثينى «ديوجنيس»، الذي كان يسير في شوارع المدينة حاملًا مصباحًا مُضاءً في وضح النهار، وحين سُئل عما يفعل كان رده أنه «يبحث عن رجل».. صرف البعض مقال الشناوى في سنين تلت إلى أنه كان نبوءة قدوم ناصر ورفاقه.. وغفلوا عن حقيقة ما أراده كامل حين قال إنه يخشى أن زيت المصباح سينضب وينطفئ قبل أن تجد مصر هذا الرجل لأنها تبحث عنه بين طائفة من الساسة.. وحينها دعا مصر إلى أن تدَعَ مصباحها، ولتبحث بلا مصباح في صفوف الشعب عن «الرجل» فستجد كل فرد رجلها.. نعم.. كل فرد رجلها..!.
أظن أن ما أرادته مصر منذ سبعين عامًا- ومازال يعوزها- هو أن تجد «الأمة» ذاتها.. وفى هذا وعن هذا كل حوار.. وظنى أن ليس غيره حوارًا.
فَكِّرُوا تَصِحُّوا..