«الجعران المقدس» فى معابد الكرنك: لجلب الحبيب والثراء

عندما تدخل معبد الكرنك وتقوم بجولة سياحية لزيارة مجموعة المعابد المنتشرة به والمشروعات الأثرية الجديدة وطريق الكباش الفرعونى أمام بوابة بطليموس الثالث يلفت نظرك ما تشاهده من تزاحم بمنطقة البحيرة المقدسة ومشاهدة السياح وهم يطوفون بعدد لفات مختلفة حول الجعران المقدس الضخم المواجه للبحيرة لجلب السعادة والثراء والإنجاب وجلب الحبيب والزوج.
«الجعران المقدس» هو عبارة عن حجر الجرانيت الوردى يبلغ طوله 190 سم أنشأه الملك أمنحتب الثالث من الأسرة ال18، وهو المشهد الأكثر شهرة بمعابد الكرنك، وتدور حوله العديد من القصص والحكايات والأساطير يتوارثها السياح الذين يحرصون على زيارته والطواف حوله لتحقيق الأمنيات والأحلام.
وأشهر من زاره وطاف حوله الرئيس الفرنسى السابق ساركوزى وزوجته عارضة الأزياء وتونى بلير، رئيس وزراء بريطانيا الأسبق، وكاترين اشتون، مبعوث الاتحاد الأوروبى، والرئيس الفيتنامى السابق والممثل الأمريكى دانى جلوفر، منتج فيلم تايتنك، وغيرهم من المشاهير حول العالم.
فرنسيس أمين، القنصل الشرفى الإيطالى بالأقصر، يقول إن الجعران المقدس أو الجعل فى مصر القديمة لوحظ أنه من الحشرات المذكرة والمؤنثة فى ذات الوقت، مشيرا إلى أن المصرى القديم كان شديد الملاحظة لظواهر الطبيعة وترجمتها إلى قصص وحكايات ومدلولات دينية، فهو تخيل أن هذا الجعل الكبير يدحرج قرص الشمس، فاعتقد أن هناك جعرانا كبيرا يقذف أو يدفع هذه الكرة خلف الجبل فتغرب الشمس.
موضحا أن هذا الشىء فعلوه فى أغلب المقابر الفرعونية كقرص الشمس، معتقدين أن جعلا صغيرا يولد مطلقين عليه «الشمس الشارقة»، حيث صار الجعران المصرية القديمة يعنى ولادة الشمس وهو من فعل الصيرورة الذى يصير وأصبح فى ذات الوقت رمزا للجعل وهو الإله «خبرى» الذى يعنى الشمس الشارقة أو المولودة، فيما رمز إله الشمس الغاربة بالإله «آتوم».
وأوضح أن المعابد الفرعونية والمقابر المنتشرة بغرب الأقصر دونت العديد من الأمور المتعلقة بالنواحى الدينية والتى تضمنت صورة أكثر وضوحا فى كتب العالم الآخر والبعث، سواء ملكا أو شخصية عادية ممثلا نفسه فى مركب الشمس، وصار الجعران هو رمز التميمة للإشراق والتميمة بعد الموت، حتى إن هناك بعض المتاحف تقتنى عشرات الآلاف من الجعاربن.
وتابع أنه من الأشياء التى دونها المصرى القديم على جدران المقابر أن الجعران صار تميمة وزينة توضع فوق قلب الإنسان مدونا عليها نص كامل مفاده: «ألا يكون الجعران شاهدا عليها أمام محكمة الضمير لحظة ميلاده الجديدة بعد البعث والمحاكمة بعد الموت راجيا قلبه الذى يشبه الجعل ألا يشهد عليه بعد مماته».
وذكر أن الحضارة المصرية لم تنتج تميمة كما أنتجت الجعران، كما أن أى سائح فور زيارته المناطق الأثرية تجده يتجه للبازارات لاقتناء الجعران المصرى القديم المكتوب عليه أمنيات السعادة والحظ والثراء والجمال والإنجاب والزواج، وكل ما يتمناه الإنسان تمت كتابته كتميمة على الجعران، موضحا أن الملوك والأمراء والنبلاء كتبوا الصلوات على الجعران، كما أن أكثر الصلوات فى مصر القديمة دونت على الجعران.
ولفت إلى أن الجعران دخل فى أسماء عشرات الملوك ويكون الجعل مكونا رئيسيا من أسمائهم بمعنى صار وأصبح يمثل شكلا من أشكال الإله «رع»، بل هو الشكل المحبب له، ومثال ذلك تحتمس الثالث الذى يعنى باللغة القديمة «من خبر رع» أى أن رع قد صار ثابتا، كما ظهرت بكلمة أشكال أو هيئات ومنها «توت عنخ آمون».
وأشار إلى أن من أكثر الملوك الذين أنتجوا الجعاربن فى مصر القديمة الملك أمنحتب الثالث وتميز عن غيره من الحكام بإنتاج جعاربن تذكارية تحوى أحداثا كبيرة مثل زواجه من الملكة «تى»، كما أن هذه الجعاربن كانت توزع كدعوة زواج وعثر على عدد منها فى الجزائر فيعتقد أنه أرسلها كدعوة زواج من الملكة تى، موضحا أنه بطبيعة الحال أن الملك أمنحتب الثالث هو الذى أنتج الجعران الكبير بقاعدته الضخمة بمعابد الكرنك ويوجد شبيه له فى المتحف البربطانى وجعل آخر بمعبد أبى سمبل الذى تم نقله للمتحف الكبير، حيث صنع المصرى القديم الجعران من كل الأحجار البازلت والفيروز والجرانيت والحجر الجيرى حيث يظهر الإله رع فى هيئة جعران أو فى هيئة بشرية برأس جعران.
ومن اللافت للنظر أن الملك أمنحتب الثالث صنع الجعران الضخم بمعبده بوادى الحيتان بجوار تمثالى ممنون بالبر الغربى، وقام الفرعون «طاهارقة» بنقله لمعبد الكرنك بجوار البحيرة المقدسة، وتساءل الكثير من العلماء والباحثين عن الهدف من نقل الأثر من الغرب لمعبد الكرنك، موضحا أن العالم بارجيه قدم لنا تفسيرا لقضية النقل، إذ إن الفرعون «طاهارقة» بنى الإله ومقاصير ملكية تمثل 12 ساعة من ساعات الكتب المقدسة، حيث بنى 11 غرفة لهذه الساعات أما الحجرة ال 12 للساعات التى تشرق منها الشمس فبناها بهيئة كاملة حقيقية للجعران وغير منقوصة «جعران كامل»، وهو التفسير الأقرب للنقل.