بين البناء والمحو.. حكايات ريم بسيونى فى «القطائع.. ثلاثية ابن طولون»

«فى محو المدينة رائحة الخوف وطعم الخطر. وفى محو المدينة حرب على الذاكرة بالسيوف والرماح. وفى محو الذاكرة نقمة ونعمة، فالمدن راحلة تكمن فى الذاكرة. المدن الراحلة دومًا بشمس ساطعة ومبانٍ شامخة. عند البحث عن المدينة يلفظ القلب أنفاسه الأخيرة. نأت المدينة فاستيقظ المسافر. دنت المدينة فغفل ساكنوها. هذه حكاية مدينة غير كل المدن، فى بنايتها التقاء بين العدو والحبيب، وفى أزقتها اقتراب من هوة كلها كنوز، لا ترحم من يتردد، ولا تتعلق إلا بمن يفنى بها».. فى ثلاثية ابن طولون تحدثنا ريم بسيونى عن مدينة بلا أسوار أبت ذرات رمالها أن تتبعثر ووقف الحجر فيها شاهدًا يحكى ويذكر من كان هنا، من عاش ومن انتصر ومن ظُلم.
عن دار نهضة مصر للنشر، صدرت الرواية الأحدث ل«ريم بسيونى» «القطائع.. ثلاثية ابن طولون» فى 704 صفحات، فى ثلاث حكايات، الأولى ميسون، والحكاية الثانية حلم أحمد، أما الحكاية الثالثة فهى العهد، وقد زُينت الرواية ببيت شعر وُضِعَ على غلافها يقول: «رحلت وقلبى يا ابنة العم تائه.. على أثر الأظعان للركب ينشد» لعنترة بن شداد، وقد أوردت «بسيوني» فى الثلاثية العديد من الأبيات الشعرية، منها أبيات للشاعر العباسى أبوالعتاهية، والشاعر العباسى بشار بن برد، والطغرائى، والبحترى، وامرؤ القيس.
ثلاثية ابن طولون ثلاث حكايات يربطها خط موصول من الحكى عن مصر كيف كانت قبل أحمد أبن طولون وبعد وصوله واستقلاله بمصر وبناء مدينة القطائع وإنشاء جيش قوى لا يقوى عليه أحد، ثم وفاته وولاية ابنه، ثم محاولات تدمير أثره، فلم يبق إلا مسجده.
بدأت ريم بسيونى حكاياتها فى العام 868 ميلاديًا، وقد شهد هذا العام تولى أحمد ابن طولون نائبًا لوالى مصر من الخليفة العباسى، وفى حكايتها، نقشت الروائية ريم بسيونى بقلمها الرفيع عبر شخصيات: أنس الوراق بن الصياد، وميسون ابنة القاضى يحيى، ووالى الخراج ابن المدبر وساحرة الهرم بحنس، والشيخ بكار بن قتيبة، وسعيد بن كاتب الفرغانى، الحب، والعشق، والظلم، والفقد، والغضب، الانتقام، والشجاعة، والانتصار.
فى عهد الخليفة العباسى تحمل المصريون الكثير من الأعباء، زادت فيها الضرائب واشتد الظلم، فرض والى الخراج صاحب المال والنفوذ، الضرائب حتى على صيد البحر، ثارت ثورات بعض المظلومين فأخمدها ابن المدبر وعاقبهم، لكن سطوته ما لبثت أن تستمر حتى اهتزت بوصول نائب الوالى الذى يحكم الفسطاط والجيزة، ولا يملك قوة فى يده، ولأن الصبر عنوان الوصول، بدأ نائب الوالى أحمد بن طولون خطط الاستقرار فى مصر، وعزل والى الخراج وتعيين بديلا منه، والتخلص من أعدائه، وبناء جيش قوى، بنى دارا للصناعة وترعا وجسورا للفلاحين، ولأن الأرض تعطى لمن يبحث، ساند الحظ أحمد وأعطى الخليفة العباسى ولاية مصر والثغور إلى يارجوخ- وهو والد زوجة أحمد بن طولون فى العراق- وانتقلت ولاية مصر والإسكندرية له، وبدأ الوصول إلى تحقيق أحلامه أقرب.
توغلت ريم بسيونى داخل النفس البشرية ورسمت فى رشاقة وسلاسة منحنيات القلب، فى علاقة «ميسون» و«أنس» فهى حكاية حب، طاله الفراق فانقلب كرهًا، وامتد حتى انقلب الشوق طلبًا للانتقام، وزادت قوته حتى صار صامدًا أمام البشر والرياح، حكاية عاصرت الحب والخيبة والانتصار والفقد، قصة تقلبت بين الحب والبرود والكراهية والعشق، حتى وجدت السلام.
عند وصوله إلى مصر أقسم أحمد ابن طولون أنها له ووضع خطط السيطرة عليها، انشغلت الدولة العباسية بصراعات الحكم فيها، وانشغل بن طولون ببناء مدينته «القطائع»، مدينة بلا أسوار، بها جيش لا مثيل له، لا لون له ولا لغة واحدة، جمع فى جيشه رجالا من النوبة والسودان والترك والروم والعرب، ولأول مرة ضم المصريين إلى جيشه، جيش تجمعه مدينة اتخذوها بيتًا وسكنًا، بنى فيها مسجدًا لا يغرقه ماء ولا تحرقه نار، ثم بنى أول بيمارستان فى مصر، بنى بيوتًا للفقراء، وبنى السبل والمدارس، وبنى مدينة العسكر، كما بنى القناطر فى حى البساتين بالقاهرة، وثَّق علاقته بالمصريين فتزوج منهم أسماء بنت محمود الخياط.
بين البناء والمحو الكثير من الحكايات، تضم الرواية بين طياتها الكثير من المعلومات التاريخية، تقول ريم بسيونى: «يعتبر مسجد ابن طولون أقدم مسجد لايزل موجودًا فى مصر، وأكبر مسجد من حيث المساحة.. حار متخصصو العمارة الإسلامية فى روعة شرفات مسجد ابن طولون وفى مغزى العرائس المتشابكة المتضرعة للسماء التى تعلو جدار المسجد، وحتى اليوم لو يوجد مثلها فى أى مسجد».
أسند الأمير أحمد بن طولون إلى القبطى سعيد بن كاتب الفرغانى مهمة بناء مسجده، اعتمد «الفرغانى» على الدعائم بدلا من الأعمدة، وبنى واحدا وعشرين بابًا للمسجد ويحيط بجدران المسجد الأربعة مائة وتسعة وعشرون شباكًا، وجعل شرفات المسجد كالعرائس المتعانقة المتصلة التى ترتفع برأسها إلى السماء.
فى روايتها نسجت ريم بسيونى نماذج نسائية قوية، قادرة على البذل والعطاء، فالمرأة ليست مقهورة أو ضعيفة، وذلك عبر شخصيات «ميسون» المفتونة بجمالها، التى عرفها كل مصر، ووصفتها كالكتاب القيم ذى النقوش الملونة الرقيقة، تحتاج إلى من يحملها على مهل ورقة وصبر، و«خاتون» زوجة أحمد بن طولون الأولى التى تركها فى العراق مع ابنه العباس، والتى تحملت بأسًا عندما خان الابن أباه ولم تشفع له أمام أبيه هذه الخيانة، و«قاسم» أم أحمد بن طولون التى عاشت به ومن أجله، أوصته وهو طفل صغير أن يحذر.
وألا يثق إلا فى أمه وولده من بعدها، ولا عهد لجارية ولا كلمة لقائد، ولا إخلاص لخليفة، و«أسماء» المصرية، التى لفظها زوجها الأول بلا تردد، واختارها أمير مصر والشام واليمن والحجاز أحمد بن طولون زوجة له فوطد علاقته بالمصريين، فعشقته وصارت له زوجة وأنجبت منه، و«عائشة» أصغر أبناء أحمد بن طولون التى تحملت ما لا تطيق، بسذاجة تارة وبصبر وقوة تارة أخرى، تزوجت من عبدالرحمن العربى من قبيلة بنى سالم، الذى حافظ على العهد وعلى ما تبقى من حلم الدولة الطولونية.