ألبرتو جياكوميتى.. بين محاكاة الفن المصرى القديم وتجسيد معاناة الوجود الإنسانى

عُرف النحات السويسرى الشهير، ألبرتو جياكوميتى، بتجسيده مأساة وجودنا الإنسانى، كون منحوتاته تبرز النفس البشرية هزيلة مفككة، لكن الكثيرين لا يعرفون شيئًا عن ولعه بمحاكاة الفن المصرى القديم.
لم تطأ قدم جياكوميتى التراب المصرى؛ إذ عاش معتزلًا فى مرسمه فى باريس لكن هذا لم يخف جنونه بمحاكاة الفن المصرى القديم، ولم يحل دون تعبيره عن ولعه به؛ غير أنه وصف الفن المصرى القديم بأنه «فن لم يماثله غيره من فنون التاريخ البشرى».
الإجابة مصر
ثقافة جياكوميتى دفعت به نحو نداهة الفن المصرى القديم؛ إذ بدأ ولعه به من مكتبة والده، كما عبر عن ذلك فى وقت مبكر؛ فأثناء خضوعه للدراسة بمدرسة شييرز البروتستانتية فى سويسرا، عقد مؤتمرًا طلابيًا لمحبى الفنون حول ما الفن الأكثر أهمية فى التاريخ البشرى، وهنا كان إجابته «مصر القديمة».
جنون محاكاة الفن المصرى القديم
ظل الفن المصرى القديم حاضرًا فى أعمال ألبرتو جياكوميتى؛ إذ أثبت وجوده الهادئ والواثق تصويرًا ونحتًا؛ فمنذ عشرينات القرن الماضى، وما تلاها عكف جياكوميتى على محاكاة الفن المصرى القديم منفذًا رسومات تخطيطية ثاقبة لجداريات ومنحوتات مصرية قديمة يعود تاريخها إلى آلاف السنين. فى إحدى رسائل ألبرتو جياكوميتى إلى والديه، تحدث عن إعجابه بالفن المصرى القديم؛ مؤكدًا أن السر وراء ولعه به يكمن فى دقته؛ إذ يرى أن «دقة المنحوتات المصرية القديمة وخطوطها وأشكالها المتناسقة، لا يماثلها أى فن آخر فى التاريخ الإنسانى».
اتّجه ألبرتو جياكوميتى، نحو التيار السريالى الذى أصبح أهم روَّاده، غير أنه صنع تياره الفنى الخاص الذى تفرَّد بالتعبير عن مأساة الوجود الإنسانى. وعكست أعماله خلفيته الثقافية الرحبة، وتأثّره بالفن الفرعَونى والسومَرى والبيزنطى والإفريقى والأوقيانى والأزتيكى، إلى جانب الفن الأترورى، إلى جانب تعبيرها عن تأثره بتيار بيكاسو وجورج براك التكعيبى، الذى وصفه بأنه «مشروع عَبَثى بكل معنى الكلمة».
من ألبرتو جياكوميتى؟
عند مدينة ستامبا السويسرية على الحدود مع إيطاليا، ولِدَ الفنان السريالى جياكوميتى، فى العاشر من أكتوبر عام 1901.
نشأ ألبرتو جياكوميتى فى بيت فنى؛ إذ كان والده رسَّامًا انطباعيًّا معروفًا يُدعى جيوفانى جياكوميتى. درس ألبرتو جياكوميتى الفنون الجميلة فى جنيف، قبل أن ينتقل منها إلى دراسة النحت فى العاصمة الفرنسية باريس فى العام 1922، وجهة الفنانين والمُبدعين، آنذاك.
منحوتات ذات طابع سريالى
قدم جياكوميتى لفن النحت أعمالًا ذات ذات طابع سريالى؛ بتكوينات حديثة عكستها أجساد أعماله الهزيلة، فضلًا عن البعد الفلسفى المرتبط بتيار الفكر الوجودى لجان بول سارتر، الذى تأثَّر به جياكوميتى، وأبرزه فى أعماله؛ إذ كرَّسَ ألبرتو حياته لنحت مجسمات للإنسان المُعاصِر، معبرًا عن أزمته الوجودية، حتى إن منحوتاته تُحاكى أكثر الأماكن هَشاشة وضعفًا فى الجسد البشرى.
قد يغمر عينيك الدمع، فور وقوعهما على أعمال ألبرتو جياكوميتى، وقد تتساءل عن إشكاليات الوجود الإنسانى؛ فتشيكلاته تعكس أجسادًا هزيلة، وشخوصًا أنهكتها أعباء الحياة، ورؤوسًا حائِرة وعيونًا تحمل من المُعاناة والأسى ما يمكنه ملء مساحات فراغ هذا الكون الشاسعة، أو تماثيل مشدودة كخيطٍ رفيعٍ يكاد ينقطع من هول المشقة. أما مرسم جياكوميتى الواقع فى العاصمة الفرنسية فوصفه الشاعر والكاتب المسرحى الفرنسى الشهير، جان جينيه، بالعالم الفوضوى السحرى، فى كتابه «الجرح السرّى مَرْسَم ألبرتو جياكوميتى»، قائلًا إنه: «كما لو كان لتلك الرقعة الفوضوية داخل مرسمه قوّة تخمّر سحرية مُذهِلة، كيف لهذا الفن أن يخرج من تلك القمامة الموزَّعة هنا وهناك، فترى الجصّ على الأرض يقفز ويأخذ وضعيات شخصيات قائِمة بحدِ ذاتها».
أمضى جياكوميتى حياته جائلًا فى شوارع العاصمة الفرنسية باريس، وجهة الفنانين والمُبدعين، وملاذ التيارات وعاش حالة من الشتات النفسى والعاطفى، داخل مرسمه الفوضوى، مهد منحوتاته التى تشبه قامته الطويلة والنحيلة ورأسه المُنحنى دائمًا إلى الأمام؛ وهى منحوتات تعكس علامات الشقاء تارة والموت النفسى والمعنوى تارة أخرى؛ إذ تبدو كأرواح منهكة، أو كظلال أجساد هشة أنهكها السير لتبدو كأشباح.
قدم بعدًا فلسفيًا جديدًا لفن النحت؛ وفى منحوتة «ساحة المدينة» التى تُظهر خمسة أشخاص بأجساد نحيلة يتجوَّلون فى فراغ شاسع؛ تناول أزمة الإنسان المعاصر؛ إذ تجمع الأمكنة الشخوص لكن كل منهم يسير فى عُزلته الخاصة.
وعلى الرغم من عبقريّة جياكوميتى وشُهرته فإنه اختار البساطة رافِضًا الماديات والحياة البرجوازية التى عاشها الكثير من فنانى جيله، حتى توفى فى الحادى عشر من يناير عام 1966.