كسوة الكعبة .. عادة جاهلية حفظها الإسلام وأضفت عليها مصر أبعادًا جمالية

يذكر في الروايات أن (تبع الحميرى) ملك اليمن هو أول من كسا الكعبة كاملة، إبان حقبة الجاهلية وهو أول من صنع لها بابا ومفتاحاً، وعكف على كسوها بالخصف (الثياب الغليظة) بغية الحفاظ عليها كمركز للتعبد، قبل أن تتطور هذه العادة مع خلفائه الذين كسوها بالجلد والقباطى.
اعتبرت كسوة الكعبة في الجاهلية واجباً دينيًا؛ حيث كانت توضع على الكعبة بعضها فوق بعض، فإذا ثقلت أو بليت أزيلت عنها وقسمت أو دفنت. وكانت تكسى دون التقيد بلون خاص في يوم عاشوراء.
ظلت كسوة الكعبة قاصرة على «الوثنيين» حتى فتحت مكة على يد المسلمين فأبقى الرسول على الكسوة؛ فذات يوم أتت امرأة لتبخير الكسوة (كما جرت العادة) فاحترقت فكساها الرسول بالثياب اليمانية.
أضفى الإسلام بعدًا جماليًا على كسوة الكعب؛ إذ استمرت كسوة الكعبة في عصر الخلفاء الراشدين أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بالقباطى المصرية والبرود اليمانية، وفى عهد معاوية بن أبى سفيان تم تحديد موعدين لتجديد الكسوة، الأول يوم عاشوراء والثانى في آخر شهر رمضان، غير أن معاوية هو أول من أمر بتطيب كسوة الكعبة في موسم الحج وفى شهر رجب.
اهتم الخلفاء العباسيون بكسوة الكعبة اهتماما بالغاً فاستخدموا أجود أنواع الحرير ووجدوا غايتهم في مدينه تنيس المصرية التي اشتهرت بالمنتجات الثمينة، آنذاك. فصنعوا بها الكسوة الفاخرة من الحرير الأسود على يدى أمهر النساجين وقد اشتهرت قريتا (تونة وشطا) بصنع التطريز.
في عهد الخليفة المهدى العباسى حج عام 160ه علم أن الكسوات كثرت على الكعبة فأمر بتجريدها وألا يسدل عليها إلا كسوة واحدة وهو المتبع حتى الآن. ثم أمر فطلى البيت كله بالخلوق الغالية والمسك والعنبر وبعد عامين أمر بصناعة كسوة أخرى في تنيس في مصر. أضفت مصر بُعدًا جماليًا على كسوة الكعبة؛ إذ استمرت كسوة الكعبة بمختلف الألوان حتى جاء الناصر العباسى وكساها ثوبا أخضر ثم ثوبا أسود ومنذ ذلك الوقت احتفظت الكسوة باللون الأسود حتى يومنا هذا.
تأسست دار لصناعة كسوة الكعبة في مصر بحى الخرنفش بالقاهرة عام 1233 ه وظلت تعمل حتى 1962 م؛ إذ كان يقام حفل رسمى كبير أمام مسجد القاضى عبدالباسط (قاضى قضاه مصر ووزير الخزانة العامة والمشرف على صناعة الكسوة الشريفة) ثم تخرج الكسوة في احتفال بهيج، يخرج وراءه الجموع إلى ميدان الرميلة قرب القلعة، قبل انطلاقها إلى السعودية فيما يُعرف ب«موكب المحمل».
موكب المحمل هو عبارة عن احتفالية كبيرة تضم جملا مزينا بالحرير المرصع بالفضة، يحمل هودج (هيكلا خشبيا) توضع فيه كسوة الكعبة قبل أن ترسل إلى السعودية وتبعه قطيع من الجمال التي تحمل الأمتعة الخاصة بالحجاج والجند الذين يحرسون الموكب ومن ورائهم شيوخ الطرق الصوفية الذين يدقون الطبول ويرفعون الرايات. وهو موكب احتفالى يخرج من القاهرة متجها نحو مكة المكرمة بعد أن يطوف شوارعها ثلاثة أيام مصحوبًا بالمعازف.
وعقب انتهاء موسم الحج كل عام يعود موكب المحمل حاملا كسوة الكعبة القديمة التي تقطع إلى قطع وتوزع على النبلاء والأمراء. ومازالت هذه القطع موجودة بمتحف كسوة الكعبة وبعضها في قبور الأسرة المالكة كنوع من التبرك.
ظلت كسوة الكعبة ترسل من مصر إلى السعودية عبر قرون باستثناء فترات زمنية قصيرة ولأسباب سياسية إلى أن توقف إرسالها نهائياً من مصر عام (1381 ه _ 1962م)، ومنذئذ اختصت السعودية بصناعة كسوة الكعبة حتى يومنا هذا.