نحب ونكره ببذاءة!

بالنسبة للزوبعة الأخيرة التى أُثيرت حول الشيخ الشعراوى، رحمه الله، بين مهاجم للرجل ومدافع عنه، نوقن أنها زوبعة مفتعلة، الهدف منها إلهاء الناس عن الأمور الواجب الانشغال بها، ومع ذلك فإن الشجار الذى استعر كان كاشفًا لغياب الموضوعية والنقاش العقلانى. فتاة شابة وصفت الشيخ بالتطرف دون أن تقدم دلائل على هذا التطرف، ومؤيدون للشيخ وجهوا إلى الفتاة كل ما استطاعوا من سباب فاحش لتجرؤها على انتقاد إمامهم. لكن لعل أغرب ما قرأته حول هذا الموضوع هو قول أنصار الشيخ الشعراوى ردًا على منتقديه ما معناه: لا يحق لأحد أن ينتقد الشيخ حتى يكون عالِمًا مثله أو على الأقل متخصصًا ومتبحرًا فى علوم الدين.. وجه الغرابة أن هذا الكلام كان يمكن أن يصح لو أن أحدًا يناقض تفسيرات الشعراوى للقرآن ويقدم تفسيرًا جديدًا من وجهة نظره، هنا يمكن تنبيهه إلى أن يذهب فيدرس ويتزود بالمعرفة قبل أن يناقض شيخًا جليلًا، لكن الذين انتقدوا الرجل كان نقدهم موجهًا إلى فتاواه التى تمس حياتهم. على سبيل المثال لقد أفتى الشيخ بعدم جدوى الغسيل الكلوى أو معالجة باقى الأمراض الخطيرة.
ليس من الضرورى لمَن يرفض هذا الرأى ويناقشه ويفنده أن يكون من علماء الدين.. من الممكن أن يكون مهندسًا أو طبيبًا أو كمساريًا أو مبلط محارة، لكنه يود أن يعالج أمه ويُطيل بقاءها قدر ما تسمح ظروفه وإمكانيات الطب المتاحة. لقد ذكر الشيخ أن معالجة هؤلاء المرضى تحول بينهم وبين لقاء ربهم، بينما يجب أن نتركهم يذهبون إليه سريعًا. هذا الرأى يجافى الطبيعة البشرية، إذ ليس هناك مَن يتعجل لقاء ربه سوى أصحاب الميول الانتحارية، أما الطبيعيون من الناس فإنهم يسعدون بالحياة ولا يناصبونها العداء، مع عدم إغفال العمل الصالح، والشخص الطبيعى يمكنه أن ينفق ماله ثم يستدين ليعالج ابنه المريض بداء عضال آملًا فى الاكتشافات الطبية التى يصل إليها العلم كل يوم بأمر الله. أنا موقن من أن أحدًا لم يأخذ بهذه الفتوى ويترك مريضه للموت، لكن المؤسف أنهم يعالجون مرضاهم وهم يشعرون بالإثم لمخالفة ما يتصورون أنه شرع الله!. كذلك فتوى الشيخ بقتل تارك الصلاة، هذه لا تحتاج لرجل دين ليفندها.. فقط تحتاج لمسلم عادى قرأ قول الله: «فمَن شاء فليؤمن ومَن شاء فليكفر»، أما الحساب فعند الله وليس عند غيره. هذه الآراء هى التى تتوجه إليها معارضة الشيخ وليس قدراته البلاغية فى تفسير القرآن. وإننى أرى أن محبة الشيخ مكفولة لمُحِبّيه بالشرع والدستور والقانون، لكن يتعين على هؤلاء المُحِبّين أن يعلنوا دون مواربة تأييدهم الشيخ فى موقفه من المسيحيين بقبول التعايش معهم دون محبتهم، ورفضهم علاج مرضى الفشل الكلوى ونقل الدم، وكذلك قبولهم بقطع رأس تارك الصلاة، وترحيبهم بسبى نساء الأعداء.. أما إذا كانوا يرفضون هذه الفتاوى لكن يحبون الشيخ لمآثره الأخرى فيتعين عليهم إعلان ذلك، وفى كل الأحوال يمكن إبداء الرأى دون بذاءة أو فحش.