«الكواكبى».. عدو الاستبداد وشهيد الحرية

كان عبدالرحمن الكواكبى قوميًا عربيًا، لم يعزل عروبته وقوميته عن دائرة الجامعة الإسلامية، وكان مصلحًا إسلاميًا يعمل لتجديد الإسلام كى تتجدد به دنيا المسلمين، مؤكدًا تميز الأمة العربية في إطار المحيط الإسلامى الكبير، وكان داعية للتمييز بين الدين والدولة، دونما فصل كما هو الحال في العلمانية الأوروبية، ودونما وحدة تدخل الإسلام والمسلمين في إطار الكهانة الكنسية الأوروبية.
وتقول سيرة الكواكبى إنه ولد في 1854 في مدينة حلب السورية لأبوين شريفين يرجع نسبهما إلى البيت النبوى، ثم تعلم في المدرسة الكواكبية التي كان والده مدرسًا فيها ومديرًا لها، وعندما بلغ الثانية والعشرين في 1876 عمل في جريدة «فرات» الرسمية، وسرعان ما تركها ليصدر أول جريدة باسم «الشهباء» في حلب بالاشتراك مع هاشم العطار في 1877، لكن الأتراك الذين كانوا يحكمون البلاد في تلك الفترة لم يتركوها لأكثر من 16 عددا، بعدما ظهرت فيها مواهب الكواكبى في مقالاته النارية ضد الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية المتردية بسبب الأتراك العثمانيين، ولم يستسلم الكواكبى فأسس جريدة الاعتدال في 1879 وواصل مقالاته النارية حتى أغلقت هي الأخرى، وعندما بلغت حدة الصراع بين الكواكبى والسلطة العثمانية بحلب ذروتها وبدأت المكائد ضده، قرر الهجرة إلى مصر ووصلها في 1899.
وكان الدكتور أسعد الحمرانى قد أعاد نشر كتاب الكواكبى عام 2006 بمناسبة الذكرى المئوية لرحيله، وبعد عام أصدر الدكتور محمد عمارة كتابا بعنوان «الكواكبى.. شهيد الحرية ومجدد الإسلام»، تضمن سيرة الكواكبى وتحليل رؤاه وأفكاره، وما جاء فيه أن وحدة الأوطان لا تشترط وحدة الدين، وأن الوفاق الجنسى بين الأقباط والمسلمين موجود باعتبار الجميع من العرب، وهذا أقوى من الوفاق المذهبى بينهم وبين المستعمرين الأوروبيين.
وقد حذر الكواكبى من الاستبداد، الذي يؤدى إليه الجمع بين التخصصات المختلفة في شخص واحد، حتى لا تتكرر تجربة الكهانة الكنسية التي احتكرت الدين والدنيا جميعا في «الإكليروس» وكثيرا ما تحدث الكواكبى عن المنهج الإسلامى في الإصلاح، وعن نظام الحكم الذي يسميه «الإسلامية»، وبوصفه مصلحًا إسلاميًا يلتمس أصول الإصلاح وفلسفاته وقوانينه من «الإسلامية» ومن التجارب التاريخية لتطبيقات «الإسلامية» في الاجتماع الإسلامى.