شغلانة شريفة

انتشر مؤخراً على «الفيسبوك» فيديو لإحدى المذيعات وهى تُجرى حواراً تأديبياً مع سبعة من الصبية المقبوض عليهم بتهمة التهريب.. تهريب الملابس من جمرك بورسعيد. تقمّصت المذيعة دور «المربية الفاضلة»، وبدأت- بنبرة وكلاء النيابة- استجواب كل منهم وسؤاله عن اسمه واسم المحافظة التى ينتمى إليها. لم تسأل المذيعة أى سؤال له معنى يفيد المشاهدين أو يسهم فى أى إضافة يستفيد منها المعنيون بالأمر، فقد كانت كل مهمتها أن تنهرهم وتستنكر ما يفعلونه، وتعظهم بعبارات محفوظة مُمِلّة مثل: «مش تشتغل شغلة شريفة أحسن.. فى النظافة.. فى الاستثمار؟!».
المشهد محزن.. فجميع المتهمين- عدا واحداً فقط- يبدو جلياً أنهم أطفال أو صبية أو تحت العشرين من العمر.. مصْطَفُّون أمام حائط.. مُكبَّلون بالقيود.. والأستاذة المذيعة تطوف عليهم واحداً تلو الآخر مُردِّدة نفس الأسئلة بلا ملل. كان الصبية يبتسمون.. ويكتمون بأيديهم ضحكات تكاد تنفجر.. وكانت المذيعة تتعجب قائلة: «مش فاهمة إيه اللى بيضحّكك.. الموقف اللى انتوا فيه ما يضحّكش أبداً!». طبعاً، فأمثالها من إعلاميات وإعلاميين، من معدومى القدرات المهنية، محدودى القدرات العقلية، يصعب عليهم تصور أنهم هم أنفسهم بأسئلتهم البلهاء مدعاة للضحك. وإليكم جزءا من حوار اللبيبة مع الصبية المُهرِّبين:
المذيعة- لأحد الصبية: «لو انت جيت فى بورسعيد علشان تبحث عن عمل حتلاقى مليون عمل.. بس انت ما دوّرتش لو دوّرت حتلاقى».. ثم تتوجه لصبى آخر.
المذيعة: جاى من سوهاج لبورسعيد عشان تهرَّب؟/ الصبى: أيوة.
المذيعة: مين بقى اللى دلّك على الشغلانة دى.؟/ الصبى: أصحابى.
المذيعة: أصحابك.. يعنى قرناء السوء./ الصبى: لا مش قرناء السوء.. أمال اشتغل إيه؟
المذيعة: فى شركات نظافة.. فى الاستثمار.. فى الأمن./ الصبى: آخد كام.. خمسين جنيه فى اليوم!!.
المذيعة: أمال دى بتاخد فيها كام؟
الصبى: 150 جنيه فى اليوم.
المذيعة: بس على الأقل شغلة شريفة.
الصبى: خمسين جنيه حتقضِّى مين؟!. إنتى مش حاسّة بالناس.. خمسين جنيه توكِّل 3 بنات وأمى؟!.. الحالة صعبة.
المذيعة: إنت بتستسهل مش عايز تتعب وتشتغل بالحلال./ الصبى: بالحلال حتجيبى لنفسك تليفون وحتكسى نفسك؟!
المذيعة: ماشتغلتش ليه فى بلدك سوهاج؟
الصبى: مافيش شغل فى سوهاج.
المذيعة: أنا شايفاك ناقم. (المذيعة اللبيبة تخاطب «صبى غلبان» لم يَنَل حظاً من التعليم بمفردات مثل.. «ناقم»)!./ الصبى: ناقم إزاى؟
المذيعة: يعنى إنك حاسس إن ده حقك وإن غلط اللى احنا بنقوله.. الراجل المفروض يشتغل ويتعب بالحلال. / الصبى: وده حلال مش حرام.
المذيعة: إنت بتضر دولتك.
الصبى: الدولة مضرورة كده على كام بدلة.. مضرورة. على 150 جنيه؟!.. ده مش شغل، ده بالنسبة للى بيطلع من الجمرك.. عربيات بتطلع مشحونة من غير ولا حاجة.. بيمسكوا الغلابة اللى زينا ومابيمسكوش اللى طالع بمليون!
المذيعة: «أكيد مامتك لما حتشوفك فى المنظر ده حتزعل عليك أوى». (واللبيبة المسكينة لا تدرك أنها بإجراء ذلك الحوار وإذاعته، تكون هى نفسها السبب فى زعل «مامته» وافتضاح أمره لدى ذويه وأهله ومعارفه وجيرانه).
هى ليست مذيعة فريدة من نوعها فى الانحدار بالمهنة، فهى سلالة منتشرة، ولعل من أشهرهم زميلتها رائدة إعلام الإجرام والعفاريت والجان وأى شىء يلفت الأنظار حتى لو كان خطف الأطفال. ليس من المروءة أن نستقوى على بسطاء الناس، من الضعفاء المُقيَّدين، الذين لا حول لهم ولا قوة. هل يمكن لمثل هذه المذيعة أن تُجرى لقاء مع أحد المتهمين الكبار، سواء فى قضية تهريب أو أى قضية أخرى؟. وإن أمكن ذلك، فهل يكون الحوار بذات الكيفية.. وهم مقيَّدون واقفون.؟. وبالطبع لا نغفل جُرم مَن سمح لها أو طلب منها إجراء ذلك اللقاء. من المؤسف أن مفهوم «حقوق الإنسان» مفهوم شديد الضيق فى بلادنا، حتى إنه يكاد يُفهم منه أنه مسألة متعلقة فقط بالنشطاء السياسيين. من المؤسف أن تقصر ثقافة حقوق الإنسان المصرى عن إدراك أن المتهمين، بل المجرمين المُدانين، لهم حقوق لا يجوز تجاوزها، بل يجب أن يعاقَب على تجاوزها.
يوجد فى وزارة الداخلية قطاع لحقوق الإنسان، ويترأسه أحد مساعدى وزير الداخلية، فهل لنا أن نناشد السيد اللواء المسؤول عن ذلك القطاع أن يتخذ ما يلزم من إجراءات لمنع انتهاك حقوق المتهمين والمُدانين- أياً كانت جرائمهم- ممن هم فى قبضة الشرطة؟، فما العائد من وراء إطلاق الكاميرات الطائشة داخل أقسام الشرطة أو جدران السجون لإجراء حوارات، أقل ما يُقال عنها إنها تتسم بالبلاهة، وتنتهك قيماً عديدة أساسية، وتصيب بالأضرار النفسية والاجتماعية مَن لا ذنب لهم من عائلات وأسر المتهمين والمُدانين؟!.
■ كررت المذيعة اللبيبة نصحها للصبية السبعة بترك مهنة التهريب والبحث عن عمل شريف، فى حين أن مؤهلاتها الإعلامية الواضحة للعيان تبين عن أنها هى نفسها فى أمَسّ الحاجة إلى البحث عن عمل شريف، فتهريب حفنة من الملابس هو جرم أقل خطورة على المجتمع من جريمة «التزييف»، تزييف مهنة «الإعلام».