الظلام يحطّ على بيت المدينة

حتى بداية التسعينات من القرن الماضي، كان البؤس والركود والرجعية ثلاث صفات يمكن إطلاقها على المشهد الفني المصري. في هذا الزمن تكوّن المشهد من قطاعات تابعة لوزارة الثقافة مسؤوليتها رعاية الفنانين أو طبقاً لسياسة فاروق حسني وزير الثقافة وقتها إدخالهم الحظيرة.
مقالات متعلقة
* يهمنى الإنسان ولو مالوش عنوان
* أحمد بهاء الدين واحد من أعلام القرن العشرين
* مثلث الفشلة الذى يسىء إلى الرئيس!
لم يكن هناك قاعات لعرض الأعمال الفنية إلا القاعات التابعة لوزارة الثقافة، وبعض الجاليرهات المتخصصة في الأثاث وتعرض اللوحات الفنية كإكسسوارات للديكور الداخلي لبيوت الأثرياء الفخمة.
الحركة الفنية ذاتها كانت مختطفة من قبل أساتذة كليات الفنون الجميلة، وهم نفس الأسماء التي تسيطر على قطاعات وزارة الثقافة، ونفس الأسماء التي تسيطر على المشاريع الفنية التي تقوم بها الدولة في المساحات العامة.
انظر حولك وأنت تتمشى في القاهرة، دقّق النظر في أسماء الفنانين تحت التماثيل المنصوبة في الميادين والنقوش الغرائبية القبيحة معدومة الخيال التي تحلي الكباري ومداخل المباني والمصالح الحكومية التي أنشئت في عهد مبارك، ستجد ثلاثة أو خمسة فنانين، تحتل أسماؤهم كل الجداريات والتصميمات في المدينة. لا لمهارتهم أو عبقريتهم فمعظمهم لا تتعدى شهرته حدود القطر المصري، وأعمالهم بلا قيمة على المستوى العالمي، بل بعد سنوات من وفاتهم لن يذكر أحد اسمهم. لكن مع ذلك فأعمالهم تحاصرنا في كل مكان، لأنهم أساتذة في الكلية ولأنهم من أصحاب المناصب في وزارة الثقافة في زمن فاروق حسني ورفاقه.
تعليم الفنون في مصر أيضاً كان في مرحلة انحدار مرعبة، داخل بعض الكليات كان هناك أساتذة يضغطون من أجل غلق قسم النحت لأنه حرام. والمناهج التي تدرس ذاتها بعيدة تماماً عن كل ما يحدث في العالم وقتها. كانت هناك مدارس وأساليب فنية جديدة تغزو العالم لا يعلم عنها الطلبة أو الفنانون المصريون أي شيء. من التجهيز في الفراغ وحتى الفيديو آرت والفنون الرقمية، كل هذا كان ولا يزال غير موجود في مناهج تدريس الفنون في الكليات المصرية.
ثم ومع منتصف التسعينات ووسط ورش قطع غيار السيارات في شارع شامبليون بوسط البلد وبمبادرة من الصديقين ياسر جراب ووليم افتتح جاليري التاون هاوس أو بيت المدينة، كنموذج جديد للمؤسسات الثقافية والفنية غير الهادفة للربح وليست تابعة لمافيا أساتذة الجامعة وحيتان وزارة الثقافة. عمل بيت المدينة أو كما صار يعرف محلياً وعالمياً «جاليري التاون هاوس» وفق عدة برامج تقوم على التعاون والتعلم من البيئة المحيطة، ولسنوات طويلة نظم الجاليري عشرات الورش الفنية والتعليمية لأطفال المنطقة ولطلبة مدرسة الزخرفة والصنايع المجاورة للجاليري.
إلى جانب هذا النشاط التنموي، فقد سعى الجاليري إلى بناء جسر بين المشهد الفني في مصر والمشهد العالمي، استقدم عشرات الفنانين العالميين ونظم عبر أكثر من 15 عاماً هي عمر الجاليري مئات العروض الفنية والورش التدريبية والبرامج الدراسية للفنانين الشباب المصريين. وفر جاليري التاون هاوس من خلال قاعاته الفرصة للفنانين لعرض تجاربهم المغايرة التي كان يستحيل وقتها أن تجد مكاناً لها في قاعات وزارة الثقافة أو في الجاليرهات التجارية التي تبحث عن لوحات وأعمال فنية تتماشي مع لون «كنب» الصالون.
في ظرف بضع سنوات رعا جاليري التاون هاوس عشرات الفنانين المصريين وسمح لتجاربهم بأن تتطور وتقدم نفسها، أعمالهم الآن تتوزع على المتاحف الأوروبية والعربية. بل بسبب توسع تأثير جاليري التاون في المشهد الفني الإقليمي، حاولت وزارة الثقافة مع بداية الألفية الجديدة التطوير من أداء قطاعها الفني، وسمحت لأسماء فنية من خارج دائرة حيتان أساتذة الفنون بالعرض في قطاعها وتطورت من سياسات عرضها وتعاملها مع الفن المعاصر.
توسع التاون هاوس بعد ذلك ليحول جراج قديم للسيارات لمسرح روابط، ولتتحول المنطقة المحيطة بالمكان إلى مركز ثقافي يجذب الجميع من سفراء أجانب وفنانين عالميين زائرين وحتى شباب مصري يتطلع إلى رؤية شيء مختلف والاستماع لحديث آخر غير فتاوى طهارة الأفيون والحشيش. أصبح التاون هاوس حيزاً جغرافياً يضم مسرحاً بسيطاً، قاعتين لعروض الفن التشكيلي، ومكتبة عامة مفتوحة مجاناً للجمهور.
حافظ جاليري التاون هاوس على وجوده ككيان ثقافي محايد، محاولاً تجنب كل التقلبات السياسية في السنوات الأخيرة. بسبب هذا الموقف أحياناً ما وجهت له انتقادات من أطراف متعددة من شباب ثوري إلى حيتان أساتذة الفنون الذين لم يكفوا طوال أكثر من خمسة عشر عاماً عن مهاجمة المكان واتهام العاملين فيه بالعمالة والخيانة، إلى آخر قاموس شتائم التخوين البائس الذين لا يعرفون غيره. ورغم هذا الاتهامات فقد شارك جاليري التاون هاوس في عشرات الورش التي نظمت بعد الثورة وبعضها تم بمشاركة أعضاء في البرلمان وممثلين حكوميين لمناقشة مستقبل السياسات الثقافية في مصر.
لكن أحدهم في مكان على أرض وادينا الطيب قرر أن وجود مثل هذا المكان يمثل خطراً غامضاً، فقرر إغلاقه.
الدعاوى الرسمية أن إغلاق التاون هاوس بالشمع الأحمر، بسبب عدم وجود مخرج طوارئ للمسرح. وإن سلمنا بصحة مثل هذا الادعاء فهو لا يبرر إغلاق المكتبة ولا الجاليري ولا القسم الإداري، ولا يبرر كذلك المداهمة ذات الطابع الأمني على المكان ومصادرة أجهزة كأنها غارة على وكر إرهابي.
استمرار غلق بيت المدينة، ليس السابقة الأولى فقبلها بأشهر تكرر ذات الشيء مع مراكز ثقافية أخرى في وسط البلد، وقبلها أوقفت مؤسسة المورد الثقافية نشاطها في مصر. تجفيف وحصار المؤسسات الثقافية المصرية، يأتى في ظل ركود وأزمات تمويلية وتنظيمية تعاني منها وزارة الثقافة التي على سبيل المثال لم تستطع تنظيم بينالي القاهرة الدولي للفنون، والذي كان الحدث الأبرز فنياً على مستوى دولي تقيمه الوزارة. وكأن الخطة تهيئة البيئة والواقع المصري للظلام أكثر فأكثر.
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة