هُنَا رَفِة أحمَد ومَايكِل

‎لا أُجزِم أنَنِى على عِلمٍ تَام بحَقِيقِة وتاريخ جُذور العِلاقة ما بَين ‫"‬أحمَد ومَايكِل‫"‬ مُنذُ ولادَتهُم على أَرض مِصر‫.‬ ولَكِن ما هُوَ بالطَبع مؤَكَد، أنَ وُجُود حَسَن ومُرقُص على أرض‫ الكِنَانَة، وتَكوِينَهُم معًا لنَسِيج هذا الوَطَن، رَأَيتُه مُنذُ طفُولَتِى في صُورٍ وأشكَال ومشَاهِد كَثِيرة ومُتَرَاكِمَة‫.‬
‎عُمرِى ما حَسِيت أيَام المَدرَسة إن ‫"‬نيللى وكريس وملك‫"‬ وإللى كانوا 3 من 30 فى فَصلى الإبتدائى‫...‬ إن عُمرهُم زِعلوا أو إضَايقوا لما كانوا بيطلَعوا بَرَّة الفَصل وَقت حِصِة الدين‫...‬ ويقعُدوا فى فَصل تانِي مع بَقيِة أصحَابنَا المَسِيحيين إللي بينضَمِلهُم مِن الفُصُول التانية‫.‬ بَل العَكس هُوَ إللي كَان صَحيح‫؛ كُنتْ دائِمًا أشعُر بالغِيرَة أنا وأصدِقَائي المُسلِمين من تَمَيُزهُم‫! حَتي وإن أدرَكنَا فيمَا بَعد، أنَّ هَذَا التَمَيُز جَعَلَهُم مُمَيَزِين‫.‬ فالتَمَييز كَان لقِلَتهُم ولَيس لقِلَة شَأنِهم‫،‬ والإمتِيَاز جَاءَ مِنَ التَفَوق والإجتِهَاد والإخلاص في الِدراسَة والعَمَل‫. جَاءَ مَنهَجًا للحَيَاة‫...‬ ولَيسَ مِن الشُعُور بأي نَقص أو رَغبَة في الظُهُور‫.‬ والذي علي النَقيدِ، يَظَهَرَ بَين بَعض القِلَة مِمَن هُم مُسلِمُون، ولَكِنَهُم حَقًا ليست لَهُم صِفَات الإسلام‫.‬
(‬فرامل جامدة بصوت عالي قوي‫)‬ أكيد أكيد مَقصدتِش إن دول كوَيسين و دول وحِشين‫.‬ بَس ‫"‬بحِسبَة بَسيطَة‫":‬
‎لو عَندِنا 3 مِنهُم 2 طِلعوا مُمَيَزين، وعَندِنا 27 مِنُهم 7 بَس مُمَيزين‫. إل‬لي هَيبان في الآخر إن الغَير مُمَيَزين أكثَر عِند المُسلمين عَن المَسِيحيين، وبالتالي يبقوا هُمَّ أكثر تَمَيُز عَن المُسلمِين‫. وهُنا، لا أقصِد المُتَفَوقِين، بَل المُتَمَيزين‫.‬ فالمُمَيَز أو المُتَمَيز في المُعجَم في تَصوُري البَسيط، قَد يَعني أنهَا كَلِمات تَصِف كُل مَن يَعمَل عمَلاً وتَفوَق فيه، ثم خَرجَ عَن المألوف؛ ليَنفَرِد عَن الآخَريِن فيما يَعمَل‫.‬ ‫(‬التَفكِير خَارِج الصَندوق يَعني‫) إنَما الحَقيقة الوَحيدَة هِنَا تِبقَة، إن ‫"‬إحنَا‫"‬ عَندِنَا 21 مُش مُمَيَزين مِن دُول ودُول‫. وداه هُوَ المُهِم، وإللي مَفروض نِتكَلِم فيه، زي حَاجات تانية‫ كتير!‬
‎
(طَب دَه إيه عِلاقتُه باللي كُنت بَقوله؟‫)‬ ببسَاطَة شَديِدة العِلاقَة واضِحَة ولكِنَها ليَسَت بوضُوح الشَمس؛ لأنَ شَمس أُمَتنَا باتَتْ مُظلِمَة وغائِبَة طِيلَة السِنين‫.‬
‎كُنَا إعتَقَدنا أنَها غَابَت وتَضَائلَت عَبر الأعوام والعُقود‫...‬ لأسباب مِثل‫:‬ ‫"‬إحنَا و هُمَة" إحنَا الشَرق و هُمَة الغَرب‫.‬ لمفاهِيم مِثل‫:‬ "كان زَمان وفَات الأوآن‫".‬ أو حَتي بسَبَب الفَقر، الجَهل، المَرَض، قِلَة المعرِفَة ونُدرَة المَواهِب والإمكانِيات‫. وطبعًا بحِجَج عامَة مِثل‫:‬ إحنا دُوَل ناميَة، معندِناش إمكانِيات‫...‬ أصل إللي ماسكِين البَلَد‫...‬ مانتَ شايف حَال البَلَد‫...‬ هُوَ إحنَا لاقيين ناكُل عَشان نِنظَفها؟ هُوَ إحنَا عارفين نِعيش عَشان نِجَمِلهَا؟‫
"هُوَ حَد أصلاً مِدينَا فُرصَة نِعمِل حاجَة،‫ ولا بيسمَحلِنَا بأي حاجَة؟‫!"‬ ‫("‬قِف" واقفَة جامدَة شوَية‫)‬ فِعلاً‫،‬ هُوَ دَه بَس إللي عَندَك حَق فيه‫.‬ أتَفِق مَعكَ قَلبًا وقالِبًا‫.‬ هُنَا حَقًا تَكمُن المُشكِلَة وهُنَا فَقَط تَكون "نَظَريَة المؤامَرَة الحَقيقيَة‫"‬
‎
فَقَد سَرَقوا بِلا أدنَي شَك‫، شَمسَ هَذا البَلَد‫. وأخذوا يُظلِموا أُمَتَنا، حتَي أَظلَمُوا أنفُسَنا جَميعًا...‬ تَعليم مَافيش، صِحة مَافيش، تَفكِير مَافيش، وَعي مَافيش، حُريَة مَافيش‫.‬ يَعنِي مُستَقبَل... أكِيد مَافيش‫!‬
‎رَبَطونَا في سَاقية حاضِرنَا‫...‬ حَبَسونا في سِجن ماضِينا‫...‬ حَتي تاريخنَا، كَتَبوه عَلي كِيفهُم‫...‬ ثُمَ تَسألَني عَن الإنتِماء، الإكتِفاء، الوَطَنيَة، الإيجابيَة، الفاعِليَة، حَتي الإبتِسَامة، ليه مِستخَبيَة؟‫!‬
‎هوَّ وَلاء وَلا بَلاء؟
‎هُوَ رَخائهُم إللي خَلَّاهُم يَستَخِفوا بينَا، ولا كَان غَبَائنا وسَلبيتنَا؟‫!‬ ‫(‬ماهو أصل السؤال مُهِم، عَشان بَس مانكَرَرش أخطائنا لَو محَدِش عَندُه مانِع يَعنِي‫)‬
‎
ولا هُوَ فِعلاً حِصَارهُم لِينَا؟
كُورَة، أوكِيه‫.‬ حَشِيش، مَافيش مَانِع‫.‬ يَحيَا الهِلال مَع الصَليب، طَبعًا‫.‬ ‫"‬أيون" هُوَ فِعلاً كِدَة‫.‬ بًس قُوَّة وشجَاعَة وإنتِمَاء، لمَّة كِبيرَة وغِنوَة عَظيمَة‫...‬ بَرَّة الكُورة لأ‫.‬
‎نِفَكَر نِفهَم، نحَلِل ونستَرسِل‫، بَ‬رَّة السِيمَا لأ‫،‬ جُوَّة النَمِيمَة آه‫!‬ نِتعَب نِشتَغَل، نِجرِى ونَشقَي؛ بَس عَشان نِعيش‫...‬ أكل اليوم بيومُه‫، و‬قِرش إسبوع، يتصِرِف فِى يوم‫.‬
‎
هَمْ إمبارِح، مِكَتِفنَا‫.‬ وحِلم النَهاردَة، أقصَى طُمُوحنَا‫.‬
‎حَفَظُونَا الشِعَارات‫:‬ لمَّا صَدَقناها ساعات وهِىَّ غايبَة‫.‬ إتَّريَقنَا عَليهَا‫:‬ مِن كُتر مابَقِتْ نُكتَة‫.‬ أو حَتى مَفهِمنَهاش‫:‬ لطَبيعِة تَواجُدها‫.‬
‎
وهنا" مَربَط الفَرَس؛ إللى يرَجَعنا ل‫...‬ ‫"‬دُكَانِة عَم أحمَد ومايكِل‫" أصل عَم أحمَد ومَعاه أخوه مايكِل، حَصَل فِيهُم ال3 حاجات إللى فُوق مرَّة واحدَة‫! إللى بينهُم أصلُه ماكَنش عُمرُه شِعَارات‫...‬ ولا القَديمَة، ولا حَتى الجِديدَة مِنهَا‫.‬ مِن "تَحيا الهِلال مَعَ الصَليب" إلى "مُسلِم، مَسيحِى، إيد واحدَة‫"‬
‎
طَيِب، هُوَّ إللى إفتَرَض إنُهُم عَدَد "2‫ إ‬يد" وكان فاكِر إنُه أضاف مَعلومَة يَعنِى، كَان عايِز يفَهِمنَا إيه؟‫!‬ طب ماهُمَّ فِعلاً "إيدتِين بَس لجَسَد واحِد‫"‬
‎أما إللى حاوِل ينفِي كَلام الجَدَع الأولآنى، فوَصَفنَا إننا ‫"‬إيد واحدَة‫"‬، إجتَهَد، بَس ما قلِنَاش هُمَّ إزاى إيد واحدَة؟ لإن ببَساطَة، هُمَّ "الإيدتين" لمَّا بيِمسِكُوا بَعض، بيِبقوا فِعلاً "إيد واحدَة‫"‬ بيشتَغَلوا فِي مَكَان وَاحِد وصُحَاب دُكَانِة واحدة‫.‬
‎ومِن هُنا تَحوَلَت تِلكَ ‫"‬الشِعَارَات‫"‬ إلى ‫"‬كليشِيهَااات‫".‬ عِمِة الشِيخ مَع صَليب القِسيس‫...‬ حَثَ فُلان‫...‬ شَجَبَ وشَكَر عِلاَن‫...‬ لحَد مابَقِت نُكتَة بَهلَوان، بَس بَايخَة‫.‬
‎بَس الأخطَر فى الجَماعَة دول‫،‬ والتَانيين بِتُوع دول‫...‬ إنُهُم كَبَّرولنَا ‫"‬الشِعَارَات‫"‬، وغَيبُونَا عَن ‫"‬الإضطِرابَات‫".‬ وبَدَل ما الإتنين سَواء الإيد دى ولا التانيَة‫، ما يعمِلوا حَاجَة بجَد‫... بَدَل ما عَم أحمَد وأخونا مايكِل ما يبقوا أصحاب أملاك كِدة‫...‬ يِبدِعُوا ويصَمِمُوا‫...‬ يفَصَلوا هِدُوم، بِدَل، فَسَاتِين وكَرافاتات‫... خَلوهُمْ‫ راضيين بدُكَانِتهُم‫!‬ ساكتِين على الرُكود‫!‬ الجُحود‫!‬ الحِيرَة ما بين العَدل والظُلم‫.‬ المواطنة إللى بِجَد، والوِحدَة إللي مِش فى الغِنوَة‫.‬ وهيَّ دي القوة إللي دايمًا بِتخَوِفهُم‫.‬ اللَّمة إللي بِتغَلِبهُم، وبتِرعِبهُم‫.‬
‎(‬قَبل الصَحوَة، كَان في غُمَّة‫)‬
‎خيبَة قَويَة تقيلَة كَئيبَة‫.‬ هَمْ وبَلوَة طول السِنين‫.‬ لمَّا إعتَدنَا غِياب الحَنين‫.‬ حَلَلَ الكَثيِرون هَذا الحَال الكَئيِب، الغَريِب‫.‬ للكَبوَة إللى فى كُل حِين‫.‬ الغَفوَة والسَهوَة الطَويلَة‫.‬
‎
(قَالوا عَن مَرَض الإستُكهولمْ‫)‬
‎وهوَ أنَ بَعض الناس و‫"‬الآن‫"‬ الشُعوب، حِينَ يَتعرَضون إلى الخَطف أو القَمع أو الإعتِداء الجَسَدى أو حَتى الإغتِصاب، بَدَلاً مِن أن يُدافِعوا عَن كَرامَتَهِم وحُريَتهُم‫...‬ فإنَهُم مَع تِكرار الإعتِداء، يتَعاطَفون مَع المُعتَدى، يذعَنون لَهُ تَمامًا ويَسعونَ إلي إرضَاء مَن تعَدي عَليهُم‫. (مَا بَالك بَقَة...لمَّة دَه يِحصَل، مَع أكثَر الشُعُوب العَاطِفيَة إللى خَلَقها رَبِنَا؟‫)‬
وفى الحَقيقَة هؤلاء الناس، وإللى قَد أكون أنا وانتَ مِنهُم، تَعَبُونا قوى عَشان نِطَلَع المرَض دَه... مِن قُلوبهُم وعقُولهُم قَبل وأثنَاء الثَورَة. بَس فى الحَقيقَة "إستُكهُولم سِيندروم"، عُمرُه مَا كَان السَبَب فى بَقاء دُكَان عَم أحمَد ومايكِل دُكَّانْ رَفَّةَ: أصلُه عَريق وأركانُه شامِخَة، ولَكِنَها مُتَهَروِلةَ. وحَالهُم كُلُه حَالتُه حَال. لأنَ هَذِه النَظَرية هَى فَقَط سَبَب الرِكُود، ولَكِنَها لَيسَت بالتأكيد السَبَب في "مُشكِلَة العُقُودْ"
"التَرقِيع"
أصل التَرقِيع دَه ينفَع مَع "بَنطَلون قَديم" يرجَع أصلُه لِمئات السِنين ولِبسُه المَلِك فَاروق. أو حَتى مَع "جِينز" لِبسُه جِنكِيز خَان. سَعِتهَا نِرفيه ونوَضَبُه عَشَان نحافِظ عَلى قيمتُه التاريخيَة (ماشي الحَال) بَس نِرفِي هِدُومَنا القَديمَة ليه؟ وهىَ أصلاً بِلا قِيمةَ! نِقبَل بالمِترَقَع ليه؟ وهُوَ جزمَة قَديمَة!
(هُوب إستُوب" واقفَة جامدَة جِدًا‫)‬ إوعَه تِرجَع تقوللي ماهو مِن فَقرِنا ولا جَهلِنا، أو عَدَم خِبرِتنا وقِلِة حِيلِتنا! هُوَ داه فِعلاً الكَلام إللي عدَّي وفَات أوانُه وبَارِتْ حِكمِتُه‫. أصلَك يا عَم أحمَد ويا أخويَة مايكِل، ماتلِعطُوش أي كَلام زَي ما قَالولنَا... لمَّا كَانُوا قَرَبُوا يخَرَبوا عقُولنَا!
بَعد يَناير‪،‬ "التَرقِيع"، أخبَارُه إيه، وليه؟
رَفِتنَا تِبقَه بَس في الحَاجَات إللي فيها مَصلَحِتنا، عَلَشَنَّا، وبطِيب خاطِرنَا. مِش هَنِرفِي حَاجَة مِش عَايزِين نِرفِيهَا. ولا هَنِقبَل بعَادَة، إتعَوِدنَا بَس نِخَليهَا. الرَفَّة لكُل ماهُوَ غَالِي. والرخِيص والخَسِيس، لا رَفَّة تِنفَع فِيه، ولا عُمرُه يِنفَع يِعِيش.
دُستُور مَلغِى أُسقِطَ وثَار عَليِه الثُوار، نِرفِيه، نرَقَعُه، عَشَان نِرجَع تانِى نشيلُه، نِرمِيه، ونغَيَرُه؟! ‫(تَعَجُب شَديد)‬
قِيادَات هَشَة، فَاسدَة، ولا حَتي كَانِت سَاكتَة... كُلُه واحِد، مايِمشِيش معَانَا، ومَايتِرِفيش. ‫(إنسُوا)‬
أنصَاف حُلول، دَواعِي سُرور، مُسَكِنَات ومُهَدِئَات. تَرقِيع، رَفَّة وتَضيع وَقت وجُهد وفلوس. ‫(إنسُوا نِسِبكُوا)‬ زَى مَا سِبنَاكُم تِرفُولنَا شَخصيَتنا... لا عِرفنَا نَفسِنَا فَراعنَة ولا أبنَاء النِيل؟ ‫(تَعَجُب ورَفض شَديد جِدًا)‬
طَب فِهِمنَا إن جُدُدنَا عَمَلوا الماضِى، وإن حَالِتنَا ماكانِتش سَامحَة نِبنِى الحَاضِر. (دِلوَقتِي إيه؟) عَم أحمَد وأخونا مايكِل مِستَغنيين. ‫(لو ماكَنش في مانِع)‬ لا فَرقَة مَعَاهُم الدُكَانَة، ولا شُغلِة مِين هَتِنفَع فِين. ‫(إطلَعوا مِنها يَعني)‬
عَايزِنهَا دُكَانَة كبيرَة بِجَد. لهَا قِيمَة، مُش هَشَة فَقيِرَة، خَمِيرتهَا رَذيلَة، وعوامِدهَا ضَعيفَة. عَايزِينهَا بَس تِرفِي القَدِيم، عشان تحَافِظ مِنُه علَي الثَمِين. عَم أحمَد وأخونا مايكِل مِستَغنِيين. مِش هَتِرفُوا بُكرَّة فِي حَيَاتهُم، ولا هَتكونوا سَبَب ضَيَاع أمجَادهُم. عَم أحمَد وأخونا مايكِل مِستَغنِيين. مِش مِحتَاجِين فلوس رَفِتهُم، ولا طَبطَبَة لمشَاكِل دُكَانِتهُم. تِدوا مايكِل كَام تَلصِيمَة، وعَم أحمَد كَام فَتوَة مَتِينَة... يتهَد الدُكَان عَلي صحَابُه... لمَّا مَا هَينفَع سَعِتهَا أخونَا مايكِل الفِلوس، ولا هَيلَحَقوا عَم أحمَد بأي دِرُوس. عَم أحمَد وأخُونا مايكِل مِستَغنِيين. فَاهمِين وواعِيين وحافظِين. مِش هَتتقَل قِيمِتهُم تانِي. ولا هَيضِيع تَعَبهُم في ثَوانِي. و زَى ما قُلنَا المَصرِى رآسُه فُوق، وإنه مِش هَيخَاف ولا هَيتَاطِى؛ ماهو أصلُه فِعلاً كِرِه الصُوت الواطِي. هنثور، نقُول... مِش هَنرَقَع ولا هنطَاطي... ولا هَنرُوح رَفَّة: "زهِقنَا خَلاص". أصلُه مابقَاش مُغلَق للتَحسِينَات. بقَة مَولوُد جِديد كُله حَسَنات، مِش تَعديلات وتَرقيعَات. مابقَاش أعمَى عَقِيم، بقَة ثائِر واعِى عَظيم. شَغَآل، فَاهِم، وهَيكَمِل.
وبَس سَاعِتهَا عَم أحمَد و مايكِل... هيبقُوا فِعلاً.... "إيد واحدَة وأصحَاب دُكَّان‫"‬