عبوة فلسفية بدائية الصنع

لم أسافر إلى أمريكا أبدا، لكنني أعيش فيها، وتستهويني متابعة التفاصيل في بلد العجائب، لم أفكر فيها كمكان للعيش، ولكن كملحمة سيتوقف التاريخ أمامها طويلا، كما توقف أمام الامبراطورية الرومانية.
أذكر أنني عندما كنت صبيا، تربيت في أجواء اعتبرت كتاب «أمريكا الضاحكة» لمصطفى أمين قرينة على اتهامه بالجاسوسية.. وشعرت أن أي إعجاب بأمريكا هو درجة من درجات الخيانة الوطنية، والانبهار بالإمبريالية (يومها لم أكن أعرف بالضبط ماذا تعني هذه الكلمة)..
مرت السنوات، وكتبت في مجلة «سطور» المحترمة مقالا بعنوان: «رسالة إلى بهاء.. هذه أمريكا التي أحب»، تحدثت فيه عن السينما، والموسيقى، والحريات الفردية، عن وايتمان، وشتاينبك، وجينسبرج، وتشومسكي، وعشرات الأشخاص والأشياء التي أحبها في ذلك البلد الذي عشت أكرهه، وأردد مع جارودي إنه «طليعة الانحطاط».
لما شاهدت ثلاثية «الأب الروحي» لماريو بوزو وفرانسيس كوبولا، توصلت لمفهوم أكثر واقعية لأمريكا.. إنها ذلك الخليط الساحر المصنوع من خوف المهاجر (من الجوع والغد معا)، ومن جرأته الأنانية التي دفعته إلى امتطاء ظهر الحصان شاهرا مسدسه ضد كل شئ يتحرك، كما دفعته إلى البحث المحموم عن «ألدرادو» الذهب الذي خلب عقول الجميع.
مع مرور الزمن لم تتغير هذه الخلطة، تطورت طريقة صناعتها، وتعبئتها، وتوزيعها، وتصميم شعارتها، وحملاتها الدعائية، وسن القوانين التي تبيح تداولها لصالح الأقوى والأقدر.
آآآآه
الأقوى والأقدر.. هذا مربط الفرس (ليس عند راعي البقر وحده، ولكن عند كل الناس)، فالقوة هي المفهوم الأساسي الذي قامت عليه الحياة الأمريكية، إنها مثل دراكولا تتغذى على الدم وتنشط في الظلام!.
ياسلام؟!.. طيب ما الحياة الإنسانية كلها كده، تقوم على ثنائية «الدم والظلام»، حتى أن أساطير الخلق جميعها لا تخلو من هذه الثنائية، فالعالم في كل أساطير الشعوب ولد من ال«chaos» (أنت حر تترجم هذه الكلمة بمعنى: عماء، ظلام، فوضى، هيولة، ضباب، ماء سرمدي، على كيفك)، ما يهمنا أن بعد ذلك «الكاوس» جاءت القوة والقدرة على إضافة مايسمى «نظام» وقواعد، وإرادة، وهي عوامل بشرية تنطلق من رغبات أفراد خارقين، وقدرتهم على قيادة التطور حسب استجابتهم للتحديات التي يواجهونها.
قصة الحياة في أصلها إذن مباراة بين طبيعة خام موجودة، وإرادة بشرية تسعى لقيادة وتوجيه هذه الطبيعة، من أجل تحقيق رغبات الإنسان ومصالحه وانتصاراته، ومع تطور (ذلك الإنسان) واختراع أدوات جديدة تيسر عليه الصعوبات، ولحظات الاسترخاء بين صراع وآخر، تظهر الحاجة للحب والرفاهية، والمعاملات المهذبة، واللغة الناعمة، والابتسام، وتنشط صناعة الأخلاق وشعارت حقوق الفرد، ولافرق بين حديث نيتشة الذي يرى أن الضعفاء هم الذين صنعوها كوسيلة لتخفيف بطش الأقوياء (اعطف على الصغير، وارحم الضعيف، وكده)، وبين حديث ماركس الذي قال إن الأقوياء هم الذين صنعوا الأخلاق لحماية مصالحهم والحد من تمرد وغضب الضعفاء (احترم الكبير، واللي مالوش كبير، وكده)
طبعا ماركس ونيتشة (مولودين على راس بعض)، والخلاف بينهما لا يهدأ، فالمفهومان موجودان في الواقع ويعملان بطريقة متداخلة، ما يعنينا منها أن الأخلاق «مصنوعة وليست أزلية»، فهي تتغير من عصر لعصر حسب الظروف، كما يعنينا أن «الصراع» عمود أساسي في الحياة، لكن موقفنا من هذا الصراع هو الذي يتغير، فمرة نكون نحن الأقوياء، فنتحدث بلغة العراب دون كورليوني، ونعيد توظيف كل شئ لصالحنا، بحيث تتحول علاقتنا بالآخرين إلى أوامر من طرف واحد: (عرض لايمكن رفضه)، ومرة نكون ضعفاء، فنتحدث بطريقة ابراهيم خان في «دائرة الانتقام»: (خد كل فلوسي وسيبني أعيييييش)!
لكن هل جربت مرة أن تفكر من الضفة الأخرى؟
هل جربت (وأنت ضعيف) أن تفكر كما يفكر القوي؟
حاول ربما تجد جسرا للفهم والتواصل، وتستطيع أن تفهم دوافع ذلك الآخر، وتؤثر في قراراته؟
في المقابل هل جربت (وأنت مسؤول قوي وقادر) أن تفكر كما يفكر المواطن الغلبان، وتفهم ظروفه لكي تجد أيضا جسرا للتواصل والتأثير؟!
فكر براحتك، نهار رمضان طويييل.
لكن مهم تعرف (وأنت بتفكر) إن مفيش بطل ظهر في التاريخ إلا وامتلك هذه القدرة على فهم الآخر، ومعرفة ظروفه، وتبني مصالحه، فالبلطجة والغطرسة تنتهي بانتهاء قوة صاحبها، أما البطولة فتعيش حتى بعد موت البطل.
نصيحة لوجه الله في نهار رمضان:
هذا المقال ليس عن أمريكا، ولا يصلح لتسلية وقت الصيام، لكنه مقال مراوغ يتحدث عنك أنت، وعن آخرين تعرفهم، وتعيش بينهم، ركز من فضلك، وأعد قراءة المقال مرة أخرى بعيدا عن ظاهر الألفاظ والأسماء والحكايات.
هذا ليس رجاءً، لكنه عرض لايمكن رفضه.
جمال الجمل
tamahi@hotmail.com