«بوسطجي» يحيى حقي.. بين النص والشاشة

صدر هذا الكتاب عن دار المعارف وقرأناه ونحن لم نزل طلابا في الثانوية وعنوان الكتاب هو «دماء وطين» ويتضمن بين قصصه رواية قصيرة تحمل عنوان البوسطجي وهي النص الذي استند إليه الصحفي والروائي الكبير صبري موسي في كتابته لسيناريو الفيلم الذي يحمل نفس الاسم «البوسطجي».
وشاركته كتابة الحوار والسيناريو دنيا البابا ويطلق على مجموعة «دماء وطين» (الصعيديات) نسبة للفترة التي عاشها الكاتب في صعيد مصر، وكتب خلالها قصصها والتي يبدأهابقصة البوسطجي والتي اعتمد بها على خطين دراميين، صراع القاهري البوسطجي مع عمدة القرية والخط الثاني بين الطالبين الشابين جميلة وخليل اللذين تربطهما علاقة حب تطورت إلى أن وقعا في الخطيئة، ويكون البوسطجي كحامل القدر والشاهد على المأساة.
أما الرواية القصيرة في هذا الكتاب «البوسطجي».. فقد ترجمها للسينما الروائي والصحفي الكبير صبري موسي في فيلم يحمل نفس العنوان وأخرجه حسين كمال وهو إنتاج 1968، ويتناول قصة «عباس» (شكري سرحان) الشاب القادم من القاهرة لاستلام وضيفته كناظر لمكتب البريد في قريه (كوم النحل) في الصعيد فيعيش صراعا بين تصوره للواقع الاجتماعي، وتصور أهالي القريه المتخلف لهذا الواقع فبدا وكأنه يعيش في عزلة اجتماعيه قاسية ومملة.
فيحاول كسر حدة هذا الملل والوحده ويلجأ لفتح رسائل أهل القريه. وكذلك للتعرف أكثر على ما يدور في هذه القرية.
أما الخط الدرامي الثاني.. فهو قصة الحب بين فتاة من القرية (زيزي مصطفى) وبين شاب من خارجها، حيث تثمر هذه العلاقة جنينا قبل الزواج ويفاجأ البوسطجي بهذه العلاقه ويتعاطف معها كثيرا إلا أنه- وبسبب خطأ منه- يتسبب في انقطاع خط الاتصال بين الإثنين، وتكون نتيجة ذلك مقتل الفتاة على يد والدها الصعيدي (صلاح منصور) لمحو هذا العار.
وينتهي الفيلم بلقطات معبرة وجميله لعباس وهو يبكي ويقطع الرسائل وينثرها في الهواء لاحساسه العميق بالذنب بحدوث هذه الجريمة.
وكان صبري موسى قد قال في أحد حواراته إن: السينما ظلمت يحيى حقي طويلا لأنها رأت أن (أدبه للقراءة فقط) وإن عددا من (السينمائيين المحترفين) روجوا بعد صدور (دماء وطين) عام 1956 أن هذا النوع من الأدب لا يصلح للسينما وظلت المقولة سارية بل شملت كل أعمال حقي ومنها روايته الشهيرة (قنديل أم هاشم) التي أصبحت مقترنة باسمه فقاطعتها السينما المصرية رغم تكالبها على القصص الأدبية في تلك الأيام.
ولم تنتبه تلك السينما ليحيى حقي وقصصه إلا بعد ظهور فيلم (البوسطجي) ونجاحه.
وأوضح موسى في شهادته أن «حقي» كتب (دماء وطين) «بأسلوب أدبي متقدم.. حديث» يعتمد على تقنية الاسترجاع والحوار الذاتي الذي كان سمة الأساليب المتطورة في الآداب العالمية آنذاك وأنه اتخذ قرارا «بشجاعة أحسد عليها» بانتزاع القصة الأدبية من إطارها الحديث وأعاد صياغتها سينمائيا بأسلوب تقليدي يناسب «المكان المتخلف والزمان المتخلف الذي تدور فيه» الأحداث هو صعيد مصر في ثلاثينيات القرن العشرين.
ووصف الفيلم بأنه «حوار فني من خلال فعل الكتابة» بينه باعتباره «فنانا مبتدئا» وبين حقي وهو «فنان كبير من جيل راسخ».