مؤتمر الأدباء»: ترجمة الأدب المصري إلى لغات مختلفة قضية أمن قومي

نظمت الدورة 28 «لمؤتمر أدباء أقاليم مصر»، ندوة بعنوان «الإبداع المصري في سياق الإبداع العالمي»، التي انعقدت خلال الفترة من 28 إلى 31 ديسمبر الجاري، تحت شعار «الثقافة المصرية بين الوحدة والتنوع.. دورة جمال حمدان»، وشارك في الندوة عبدالرحيم الكردي، ببحث بعنوان «الإبداع المصري المعاصر والإبداع العالمي»، والدكتورأشرف حسن ببحث بعنوان «نوافذ الأدب المصري نحو العالمية عبر الترجمات المختلفة»، والدكتور محمد المصطفى عبدالمنعم ببحث بعنوان «المعلومات والإنترنت والشبكات الاجتماعية والمشهد الإبداعي المصري»، وترأس الجلسة الدكتور جمال التلاوي.
وقال «التلاوي»، في بداية الندوة: «هناك ضرورة لأهمية ترجمة أدبنا العربي والمصري إلى اللغات الأخرى، خاصة أن الأدب المصري انتشر بعد حصول نجيب محفوظ على نوبل، وأتمنى أن تعتبر الدولة ترجمة الأدب أمن قومي، لأن الأدب يستطيع تغيير نظرة العالم عن العرب وليست السياسة».
وقال عبدالرحيم الكردي: «من يرصد حركة الإبداع والابتكار في مصر والعالم العربي، هذه الأيام ويقارنه بما يحدث في العالم من إبداع وابتكار كمًا وكيفًا، نجد أن الناتج الذي ينجزه الذين يبدعون في الأدب الفنون والذين يبتكرون في مجالات العلوم في العالم العربي من حيث الكم لا يكاد يذكر بالنسبة للإنتاج العالمي».
وقال الدكتور أشرف حسن: «مشكلات الترجمة من وإلى اللغة العربية تعود إلى أن الترجمة سيئة السمعة ودائمًا ما تثار الشبهات حول الكاتب الذي ترجمت أعماله، وقد شكك البعض في نوبل (محفوظ) وزعموا أن وراءها يدًا خفية صهيونية دعمته وساندته، بسبب اهتمام نجيب محفوظ باليهود في بعض رواياته حتى لو بنسبة ضئيلة، أما العامل الآخر فهو العامل السياسي الذي يزال حاضرًا بقوة في ترشيح النصوص للترجمة».
وقال الباحث ياسر المحمدي: «هناك تضارب في المفاهيم العلمية في الكتابات العربية بما يطرح تساؤلات مثل ماهية عالمية الأدب؟ هل الانتشار الذي تحظى به بعض الأعمال الأدبية خارج حدودها اللغوية القومية؟ أم هي المؤثرات الأجنبية التي تخضع لها الأعمال الأدبية؟ أم هي اقتراب الأعمال الأدبية من حيث الشكل الفني من النماذج الأدبية الغربية؟ أم العالمية هي المهيمنة؟».
واختتم الباحث محمد المصطفى قائلًا: «المدونات المصرية والشبكات الاجتماعية منذ عام 2006 محل اهتمام قطاع عريض من الشعب المصري، فقد فضحت عددًا كبيرًا من تجاوزات النظام قبل ثورة يناير 2011 وأفرزت عددًا كبيرًا من الأدباء منهم سكان الأقاليم، كما أبرزت روحًا جديدة من الكتابات الساخرة، وبعض التجارب الأدبية الشبابية انتشرت وترجمت من خلال الإنترنت والشبكات الاجتماعية والمدونات المصرية».