قطنة.. ومتر تراب..!

كنت صغيراً عندما مارست ابتزازاً طفولياً على جدى رحمه الله ليأخذنى معه لحضور جنازة عمدة قرية مجاورة، كان جدى يتعجب من إلحاحى غير المسبوق، خاصة أننى كنت عادة ما أهرب من مثل هذه المناسبات حين تحدث فى قريتنا، وربما داخل العائلة.
لكن إلحاحى كان مبعثه شخصية المتوفى ذاتها، فقد كان أشهر عمدة فى المركز كله، وكثيراً ما سمعت عنه الأساطير، التى كانت تروى فى قريتنا عن سطوته ونفوذه، وجبروته.
كان جدى- رحمه الله- شيخاً أزهرياً، وكانت المشاركة فى جنازة العمدة الأثقل على قلبه طوال عمره، الذى كان قد تجاوز وقتها الخامسة والسبعين، فالرجل كان عنواناً للظلم والافتراء، وكان جدى مقتنعاً بذلك، وكان يفكر فى أن يكتفى بالمشاركة فى العزاء، وسماع «ربعين» قرآن فى السرادق المهيب، الذى أعدته العائلة لفقيدها الكبير، لولا أنه فوجئ بوصية من العمدة بضرورة حضوره مراسم غُسل الجثمان لضمان خروج جنازته فى إطار شرعى، ولم يستطع جدى إلا أن يستجيب للوصية.
كان رحيل العمدة حدثاً مهماً داخل قريته، وكانت علامات الارتياح تسود وجوه الجميع، الذين تنفسوا الصعداء برحيله بعد 25 عاماً قضاها جاثماً على كرسى العمودية، وكان هذا الإحساس ظاهراً تماماً، خاصة فى العائلات الأخرى التى لا تمت لعائلة العمدة بعلاقة قرابة أو نسب، أو حتى شراكة تجارية.
وكان هذا الإحساس المعادى للفقيد والذى يبدى ارتياحاً- دون شماتة- من رحيله مبرراً فى ظل ما كنا نسمعه عن سيطرة الرجل، ونجله- الحالم بكرسى العمودية من بعده، على كل القرية، ونهبه خيراتها، بدعم من مأمورى المركز المتعاقبين.
فى طريقنا من قريتنا إلى قرية العمدة كان جدى يقول: «إن الرجل الذى ألهب القرية بجبروته فى حاجة الآن إلى الدعاء، ولا تجوز عليه إلا الرحمة».
علمنى جدى فى هذا المشوار كيف أصلى الجنازة، قال لى: إن الناس اعتادت على أن توجه دعمها المعنوى إلى أهل المتوفى، يقبلون على العزاء، ويتجاهلون صلاة الجنازة، بينما يكون المتوفى نفسه هو أحوج ما يكون إلى هذا الدعم، وهو الدعم الذى يتحقق بالدعاء له والمشاركة فى جنازته، مشيراً إلى أن السير فى الجنازات يحقق مصلحة مشتركة للطرفين الحى والميت، يحصل الميت على الدعاء- ربما يعينه فى الرحلة الأبدية، ويفوز الحى بالعظة والحسنات.
فى دوار العمدة المهيب انتهت عملية الغسل، وخرج جدى من الغرفة دامعاً، وهو يحوقل ويبسمل ويتمتم: «سبحان الله، لم ينل من كل هيلمانه سوى قطنة فى الشرج» حمل الناس النعش إلى المسجد للصلاة عليه، اقترب منى رجل سُنى (الاسم الذى كنا نطلقه على الملتحين وقتها) قال لى: هل المتوفى رجل أم امرأة؟!
استوقفنى السؤال، وبعد انتهاء الدفن والعودة إلى المنزل سألت جدى عن مغزاه، فقال: عندما يموت المرء لا يهم لمن يصلى عليه الجنازة أن يعرف اسمه أو حتى وظيفته، وهل كان عظيماً أم وضيعاً، كل ما يهم أن يعرف هل هو رجل أم امرأة لتكتمل النية فى صلاة الجنازة بالقول: نويت الصلاة على من حضر من رجال المسلمين، أو نساء المسلمين، لكن الأمر- أضاف جدى- يمكن تجاوزه بقول: «نويت الصلاة على من حضر من المسلمين» دون أى حاجة لمعرفة أى شىء عن المتوفى لا اسمه ولا نوعه.
شغل هذا المشهد تفكيرى لوقت طويل.. كيف يتحول العمدة بكل جبروته إلى مجرد رجل فى نظر السنى، وتصبح جنازته الأسطورية مجرد «جنازة رجل».. بعد أيام عرفت أن مديرية الأمن ألغت العمودية فى أى قرية بها نقطة شرطة.. كان جدى يقول وهو يسبح ربه ويثنى على حكمته فى التدبير، متذكراً العمدة الراحل: «حتى أمله فى التوريث ضاع».. صعد جدى ببصره إلى السماء وقال: «سبحان الله.. كل اللى أخده قطنة.. ومتر تراب»..!
*نشر فى 23/ 4/ 2007
sawyelsawy@yahoo.com