ليلة الزفاف فى سيوة.. الإعلان الرسمى عن اعتزال النساء الحياة العامة

فى واحة سيوة، من المستحيل أن تجد امرأة واحدة متزوجة بوجه مكشوف، أو أن تسمع صوتها فى أى مكان حتى لو قمت بزيارة البيت الذى تعيش فيه مع زوجها وأولادها.. ولكن بنات الواحة وحتى مرحلة الخطوبة مكشوفات الوجه.. ولكن نادراً ما تجد طفلة واحدة بلا حجاب.
ووظيفة المرأة السيوية خلال الثمانية قرون الماضية، كما يقول عبدالعزيز الدميرى، مدير آثار سيوة، لم تتغير فهى سيدة المنزل ومربية أطفالها فقط، ونادراً ما تخرج للعمل بحديقة منزلها، والمرأة، رغماً عن ذلك، وكما يشير الدميرى، ليست مقيدة إنما تتكيف مع الأمور المحيطة بها داخل مجتمع النساء.
ووفقاً للعرف السائد، فإنه لا يمكن للمرأة الخروج للشارع إلا وهى مرتدية العباءة السيوية، وهى عبارة عن ملاءة مصنوعة من القطن، يشتريها تجار الواحة من كرداسة، ومكونة من قطعة واحدة ومزينة بشريط واحد من الحرير على هيئة حزام، يحتوى على عدة ألوان أبرزها الأحمر.
وغالباً ما تغطى المرأة جسدها كله لتترك عيناً واحدةً لرؤية الشارع ولا تستعمل «زراير» أو مشابك وإنما تمسك بطرف الملاءة بيديها أحياناً.. والأشغال اليدوية وأعمال التطريز لأزياء السهرات والأفراح مزدهرة فى الواحة بشكل كبير، والسياح يقبلون على الأزياء التقليدية التى تنتجها النساء فى بيوتهن وتباع بأسعار مرتفعة، وهو ما جعل ليلى سليمان نعمة الله، وهى سيدة أعمال بسيوة، وتهوى تصميم الملابس، تفتتح مشغلين كبيرين لصناعة الملابس النسائية التقليدية وكذلك المشغولات اليدوية.
زرنا أحد المشغلين وهو عبارة عن بيت ريفى متوسط مصنوع من مادة الكرشيف وهى مادة البناء التقليدى فى الواحة وتتكون من اختلاط الرمل بالملح والمياه، والمشغل مسقوف بالخشب وأسعف الجريد، وجدنا عشرات البنات بملابسهن التقليدية يفترشن أرضية المشغل وفى أيدى كل واحدة منهن قطعة من الملابس حيث يقمن بالنقش عليها بأشكال عديدة.
داخل المشغل تخفى جميع السيدات وجوههن، دخلنا وشرح لنا أ. سليمان عبدالله، مفتش فى التربية والتعليم، على مسمع منهن طبيعة عمل المشغل: «وظيفة البنات هنا تنفيذ نقوش مستوحاة من البيئة، نخل وجمال وحبال وغيرها على هذا القماش المصنوع من القطن، أما التصميم فيأتى من صاحبة المشغل، والأجانب يقبلون أكثر من المصريين على هذه المشغولات وبالتالى فالمعارض فى فنادق الواحة وفى القاهرة، أما معظم الإنتاج فيتم تصديره للخارج، والعاملات يحصلن على أجورهن وفقاً للإنتاج وبالتالى فإن غالبية العاملات وخاصة المتزوجات يقمن بالعمل فى بيوتهن وليس فى المشغل».
وشرحت شابة سيوية اسمها «فايزة» طبيعة عملها وقالت: «لا أحد يستطيع تقليد شغلنا، فالمنقوشات مستوحاة من البيئة وتدربنا عليها طويلاً».. وأشارت إلى أن مهارات النساء امتدت إلى تزيين الأحذية، وخلال زيارتنا للمشغل ارتدت إحدى الفتيات العاملات عباءة سيوية تمتلئ بالتطريز الملون ويعلوها وشاح متميز وقدمت لنا عرضاً وكأنها عارضة أزياء محلية.
وقال لنا مدير المشغل: «ثمن الفستان والوشاح لا يقل عن ألف وثلاثمائة جنيه وهو مماثل لزى تلبسه العروس فى زفافها»، والعروس هنا كما يقول الاستاذ سليمان عبدالله ترتدى سبعة أتواب فوق بعضها، حيث يمثل الرقم سبعة فى يوم زفافها فألاً جيداً، ويكون الثوب الأقرب للجلد شفافاً وأبيض أما الثانى فأحمر، والثالث أسود والرابع أصفر والخامس أزرق والسادس أحمر والأخير من الحرير الأخضر.
وخارج هذا المشغل، الذى يوجد على شاكلته نحو خمسة مشاغل أخرى تشرف عليها بعض الهيئات والسفارات الأجنبية أو الشؤون الاجتماعية، لن تجد أى نساء عاملات فى الواحة.. سألنا عدداً من مسؤولى الواحة عن أى سيدة تعمل فى وظيفة حكومية، سواءً مدرسة أو طبيبة أو مرضة، فكانت الإجابة هى النفى التام.
وقال لنا أ. سليمان: «بناتنا يتعلمن حتى الثانوية العامة وبعد ذلك فإنهن يكن قادرات على الزواج وأعبائه»، وأضاف: «لو حصلت ابنتى على درجات تؤهلها للالتحاق بالطب أو الصيدلة فإننى مستعد لتجاوز التقاليد والموافقة على اغترابها للإسكندرية لتتعلم هناك».
وواقعياً، فإن عدداً محدوداً من بنات الواحة، لايتجاوز أصابع اليد الواحدة، قد التحقن بالجامعة ولكن تم ذلك بعد انتقلن للمعيشة مع ذويهن خارج الواحة، ووفقاً لإحصائيات الواحة فإن الوضع الاجتماعى للنساء تغير فى الثلاثين عاماً الماضية، وارتفع متوسط سن الزواج من 14 سنة إلى 20 عاماً، وأصبحت للبنت إمكانية المشاركة فى اختيار الزواج، ولاتزال بعض الأسر فى الواحة توافق على خطبة إحدى بناتها فى سن الطفولة المبكرة 6 أو 7 سنوات، وحتى تكبر البنت وتتأهل للزواج فإنها تتلقى وأسرتها الهدايا من خطيبها «الطفل» لكن وفقا لما يقوله أبوبكر إسماعيل، مدير متحف التراث فى سيوة،
فإن من حق البنت أن تراجع هذه الخطبة بعد نضوجها وترفض الزواج لكن رغم قسوة هذه التقاليد على المرأة فإن الواحة لا تعرف ختان الإناث على الإطلاق، وكذلك فإن الخلع مرفوض هنا تماماً، أما حالات الطلاق فهى نادرة تماماً والعرف فى سيوة يمنع المطلقة من الظهور فى الشارع أو اللجوء لميادين العمل فتظل المرأة المطلقة، كما يقول عبدالعزيز الدميرى، حبيسة فى منزل والدها أو أخيها أو أقاربها بعد أن خرجت من منزل زوجها.