سعدت بالتحليل الدرامى والفنى لقصة سيدنا يوسف الذى تناوله فى مقالين متتاليين د. أيمن الجندى فى عموده ب«المصرى اليوم»، والذى يشير إلى أن آيات القرآن تحمل فى طياتها أكثر من رؤية، وسيظل عطاؤها متجدداً إلى يوم الدين، ولنكمل تأملاتنا فى تلك السورة الكريمة، فتروى لنا التفاسير أن الفترة الزمنية التى مرت ما بين حلم سيدنا يوسف الذى رأى فيه أحد عشر كوكبا والشمس والقمر يسجدون له، وبين معرفة إخوته حقيقته وهو عزيز مصر وفى هيئته وصولجانه، حوالى أربعين عاما، وفى روايات أخرى ثمانين عاما، ولنفترض أنها بالفعل أربعون، فهل يمكن أن نتخيل ما مر به سيدنا يوسف من ابتلاء وكرب وضيق وشدة فى كل هذه السنوات حتى وصل الى ما وصل إليه من عز وجاه، تعالوا نستعد معا شريط الذكريات سريعا على طريقة «الفلاش باك» فى السينما، لعلنا نتعظ ونأخذ منه العبر التى تعيننا على نوائب دهرنا. لقد بدأت القصة بالحلم الذى رآه يوسف وحكاه لأبيه، وكان تأويله أن إخوة يوسف سوف يخضعون له ومعهم أبوهم، لما سوف يكون عليه من منزلة رفيعة، وسوف ينال مكانة كريمة وعظيمة من دونهم، ولأن يعقوب نبى الله فإنه علم أنها بشرى لابنه يوسف الذى حرم وأخوه من حنان الأم، فكان لهما بمثابة الأب والأم معا وهما مازالا صغيرين، مما أثار غيرة إخوتهما وحسدهم، فطلب منه ألا يقص هذه الرؤيا على إخوته كى لا يزدادوا حقدا عليه وغيرة منه وحسدا له. وقد كان يعقوب يخشى الحسد، وقد ظهر ذلك أيضا فى أكثر من موضع عندما قال: «قال يا بنى لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا»، وأيضا حين قال لبنيه: «يا بنى لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة»، إلا أن الإخوة الغلاظ القساة تآمروا على أخيهم الصغير الضعيف ولم تأخذهم به أو بأبيهم الشيخ العجوز رأفة أو شفقة، ورموا يوسف فى غيابات الجب، ثم التقطه بعض المارة وبيع مثلما يباع الرقيق، واشتراه العزيز وأوصى امرأته بأن تكرم مثواه عسى أن ينفعهم أو يتخذوه ولدا، إلا أن حُسن يوسف وجماله مع عقله ورجاحته واتزانه عندما بلغ أشده أوقع امرأة العزيز فى محبته، وولهت به وراودته عن نفسه فاستعصم، ولك أن تتخيل مدى ما عاناه يوسف فى ذلك، فهو تحت سقف واحد مع امرأة عندها من الجمال والمال والسلطان والمنصب حظ وافر وهو فى ريعان شبابه، وهى التى تطارده وتحاول النيل منه فى وجود زوج ضعيف يضبطهما وهى تطارده، ويشهد شاهد من أهلها من خلال قصة القميص الذى قُد وهى تطارده، ثم يقول: يوسف اكتم هذا الأمر وأعرض عنه ولا تحدث به أحدا، ويطلب منها أن تستغفر لذنبها، ترى ما هى نوعية الدماء التى تجرى فى عروق هذا الزوج الضعيف، ومن الذى يعمل له يوسف حساباً بعد ذلك سوى الله؟ ثم الفتنة الأخرى والمطاردات المتلاحقة من نسوة المدينة اللاتى قطعن أيديهن وقلن: «حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم»، ويستقر به المقام فى النهاية فى السجن على الرغم من علم الجميع ويقينهم ببراءته ونقاء سريرته. ويدخل يوسف السجن ظلما بإرادته خيرا من أن يرتكب فاحشة تغضب ربه الذى أحسن مثواه، ويدخل معه ساقى الملك وخبّازه اللذان طلبا منه أن يفسر حلمهما، فبشر أحدهما بأنه سوف يخرج من السجن ويسقى الملك خمرا، وطلب منه أن يذكره عند الملك كى يبرئ ساحته ويرفع ما عليه من ظلم، ولكن هذا الرجل نسى ذكر يوسف، فلبث فى السجن بضع سنين، يقال إنها سبع سنوات، حتى فسر رؤيا الملك وعرف قدره وحكمته وعلمه فعينه على خزائن الأرض، وبدأت مرحلة اليسر فى حياة يوسف الصديق. من خلال أحداث قصة سيدنا يوسف نتوقف أكثر من مرة لنجد تجسيدا واضحا لحديث الرسول، صلى الله عليه وسلم: «لو اطلع أحدكم على الغيب لاختار الواقع»، أى أننا يجب أن نرضى بما قسمه الله لنا حتى لو كان ظاهره شرا. إن ظلم إخوة يوسف له وحقدهم عليه وحسدهو لحب أبيه له ولأخيه بنيامين، على الرغم من أنه فى الظاهر بداية المتاعب والمشقة والحرمان، إلا أن الله سبحانه وتعالى جعل منه بداية للخير، وبشرى لما سوف يكون عليه «وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون»، ترى لو لم يأكل الحقد والحسد والغيرة قلوب إخوة يوسف، هل كان سيصل إلى ما وصل إليه فى أرض مصر حتى أصبح عزيزا لها وأمينا على خزائنها؟ وفى ذلك يقول فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى، رحمه الله، جملة مأثورة فى غاية الروعة وهى: «لو علم الظالم ما أعده الله للمظلوم لضنّ عليه بالظلم، وذلك خوفا من إكرام الله له وتعويضه عن ظلمه بما يتناسب مع قدرته سبحانه وتعالى وهو الحكم العدل». [email protected]
