«عفوا المحل للمحجبات والمنتقبات فقط ولن يسمح بدخول السافرات» ذلك الشعار الذى رفعته بعض مراكز التجميل والكوافيرات، وبالتحديد بعد الثورة لتتماشى مع صعود الإخوان إلى الحكم معلنة عن ملامح التغيير الاجتماعى المرافق للتغيير السياسى. حرب من نوع جديدة تشنها بعض مراكز التجميل على عمليات نمص الحواجب وتركيب الرموش أو الأظافر أو وصل الشعر مع وضع قواعد صارمة تمنع تصفيف شعر أى امرأة غير محجبة، أو الاقتراب من منطقة العورة المحددة من السرة إلى الركبة. إسلام محمد، خبيرة التجميل، التى قررت بعد سنوات قضتها فى تزيين الفنانات والمشاهير، وتقديم النصائح لرواد أشهر النوادى الاجتماعية أن تمتنع عن تزيين السافرات، وذلك بعد أن أقنعتها بعض الأخوات بأن الله لن يبارك لها فى رزقها ما دامت تمارس أعمالاً تخرجها من رحمة الله مثل نمص الحواجب ووصل الشعر ورسم الوشم، وعرضوا عليها الاستماع إلى شريط أحد الدعاة. تقول إسلام: «العيشة مكانش فيها بركة، كنت بكسب فلوس كتير قوى، وآخر الشهر ملاقيش معايا حاجة، أو كنت بصرفها على علاج أولادى»، مؤكدة أنها لا تعتبر عمل الكوافيرة محرماً فى حال تجنبت بعض الأمور، التى يحرمها الشرع مثل الحواجب. استجابة إسلام إلى دعوات الأخوات المسلمات بالكف عن المحرمات كانت دافعاً لهن لاختيارها لإلقاء ندوات أسبوعية فى مقر الإخوان بشبرا حول الاهتمام بأمور البشرة والشعر. لاحظت إسلام منذ ما يقرب من عام إقدام الكثير من الكوافيرات على تقليدها، وانتشار مراكز التجميل المخصصة للمحجبات والمنتقبات فقط تقول: «من ساعة ما الإخوان مسكوا الحكم، والكل بقى ماشى فى هوجة المحجبات وبقت دى التجارة الرايجة ورجالة كتير ربت دقنها عشان تبقى شبههم»، مؤكدة أن هذا الوضع لن يستمر طويلا، وسيظهر كل شخص على حقيقته بعد فترة. رغم أن اللافتة التى وضعتها إسلام على المحل تشير إلى أنها تقدم خدماتها للمحجبات والمنتقبات فقط إلا أن وجودها فى منطقة شبرا يجعل عددا كبيرا من المسيحيات يترددن على المحل ويضعنها فى موقف شديد الإحراج، حيث ترفض أن تصفف لهن شعورهن، فيتقبل بعضهن الفكرة، بينما تغضب أخريات تقول إسلام: «أنا مستعدة أقولها إزاى تصبغ شعرها لكن من غير ما أمد إيدى عليه، أصل أنا لو فتحت سكة لدخولهم مش حاخلص»، مشيرة إلى أنها تشعر فى كثير من الأحيان بأن الله يضعها فى تلك المواقف ليختبرها، خاصة فى الأوقات التى تعانى فيها من ضائقة مالية. أما رحاب حلمى، المنتقبة التى تمتلك مركزا للتجميل فى الإسكندرية، فتحدد مفهوم مراكز التجميل المخصصة للمحجبات والمنتقبات بأنها تلك التى تمتنع عن المحرمات مثل وصل الشعر ورسم الوشم ونمص الحواجب، أو تصفيف الشعر لغير المحجبات، مشيرة إلى أن تلك المراكز ظهرت نتيجة وجود نسبة كبيرة من النساء الملتزمات اللاتى يرفضن أن يخلعن حجابهن، أو يكشفن شعورهن أمام رجل من أجل تصفيفه. وتقبل رحاب دخول غير المحجبات سواء من المسيحيات أو المسلمات إلى مركزها بشرط ألا تقترب من الشعر أو الحواجب. «السياحة حلال» أو «سياحة العائلات» مصطلحان جديدان على المجتمع المصرى لم يبدأ الترويج لهما إلا بعد وصول الإخوان إلى سدة الحكم، تعرفهما إحدى شركات السياحة الإسلامية بأنهما سياحة من نوع خاص تستهدفان تنظيم رحلات تتلاءم مع العادات الشرقية والثقافة المصرية، ولا تتنافى مع تعاليم الشريعة، لذلك تتعاقد الشركة مع مجموعة من الفنادق التى تقدم اللحوم المذبوحة وفقا لتعاليم الشريعة الإسلاميَّة، بعيداً عن لحم الخنزير والكحوليات. يظهر الموقع الإلكترونى للشركة التى يمتلكها رجل أعمال ينتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين صوراً لبعض الرجال الملتحين والسيدات المنتقبات مع التأكيد على تقديم خدماتها للمحجبات والمنتقبات فقط، وتوفير حمامات سباحة مغطاة لهن أو أماكن للسيدات فقط. وتحدد الشركة جمهورها المستهدف فى المسلم الحريص على التمسك بتعاليم دينه، الذى يسعى إلى المتعة والترفيه فى إطار عائلى محافظ، وبما لا يخالف شرع الله من خلال تخصيص سلسلة من الفنادق والمنشآت السياحية للمسلمين فقط، ومنع الاختلاط بين الرجال والنساء فى النوادى الصحية وحمامات السباحة من خلال تخصيص أوقات محددة للرجال، وأخرى للنساء، والحرص على إقامة الصلاة فى مواعيدها وإعلان الأذان، وتخصيص أماكن للصلاة بالنسبة للرجال وللنساء. «الشريعة» وجدت طريقها أيضا إلى وائل أبوالمجد، مدير شركة للسيارات، متخذا من شعار: «من حق كل مواطن يركب عربية بما لا يخالف شرع الله». يقول أبوالمجد: «نتعامل فى بيع وشراء السيارات الكاش والتقسيط بنظام المرابحة الإسلامى، بحثا عن الكسب الحلال»، يتوجه صاحب المعرض إلى شريحة كبيرة تحاول أن تتجنب ما حرمه الله، وشبهة الربا، مثبتين سعر الفائدة، على عكس النظام المعمول به فى المعارض والبنوك، فالفائدة عندنا ثابتة لا تتغير فى أغلب الأحوال، ولا نقوم بإلغائها. مسلم كافيه بالإسكندرية، الذى تم افتتاحه منذ أكثر من عام، يمنع ما سماه «الاختلاط غير الشرعى»، وتقديم الدخان، وله فرع آخر ببنها. وفقاً للإعلان على صفحة «حملة تطبيق الشريعة الإسلامية فى مصر»، التى بلغ عدد معجبيها أكثر من 75 ألف شخص، هناك دعوة لتعميم هذا النمط من الكافيهات «السلفية» بكل المحافظات فى مصر، فيما اقترح أحمد عابد، أحد المتحمسين للفكرة، على الكافيه أن يقوم على أسس الإسلام، وأن يضيف إلى منع الاختلاط تذكير العملاء بمواقيت الصلاة، ومقاطعة المنتجات التى يجب مقاطعتها، فيما طالب آخرون بأن تمتد الفكرة إلى الفنادق والمدارس. فريد مسلم، صاحب مسلم كافيه، يؤكد أن مشروعه رسالة للجميع بأن بالإمكان أن تؤسس أى مشروع دون أن تعصى الله «فالكافيه»لا يقدم الأغانى، أو يبيع السجائر، وندعو الناس لحسن الخلق والمعاملة الطيبة، ولم ينس على طريقة «ويصلح الساعات» أن يذكر بأنه فضلا عن أن زبائنه لا يحصلون على سيئات، فهم يحصلون أيضا على خدمات وأسعار متميزة.
