الحياة «بالتة ألوان» والصور الفوتوغرافية تفاصيل مبهجة.. هذا ما تمارسه «آلاء» من وراء نقابها الأسود

تنظر لحياتها بمساحة أوسع مما تسمح به فتحات الرؤية فى نقابها، والتى ارتدته وهى لاتزال بعد طالبة فى الصف الثالث الثانوى، تتشح بالسواد من أعلى رأسها حتى أخمص قدميها وفقا لمعتقداتها فى الصواب والخطأ، لكنها– وبخلاف غيرها– لا تستخدم زيها لإخفاء مشاعرها ومعتقداتها، بل ترى الآخرين هم من يفعلون ذلك.
«آلاء حمدى» الطالبة فى كلية الفنون الجميلة، والتى تتناقض هيئتها مع طبيعة الدراسة الفنية فى كليتها، ومع النظرة النمطية للفنانين بشكل عام، تجلس فى أحد احتفالات مدينة الإسكندرية، التى تنتمى إليها، وأمامها طاولة صغيرة وُضع عليها مجموعة من عبوات الألوان الزاهية، تلتقط إحداها وتترك مقعدها وتميل بجسدها الذى يغطيه سواد نقابها نحو أسفلت الشارع لترسم عليه وتخططه بألوانها ذات الدرجات الصريحة، لا تُمانع فى أن تكون اللون «الغامق» الوحيد وسط احتفالية تكسوها ألوان قوس قزح، فقد اعتادت على ذلك منذ أن ارتدت النقاب.
لا ترى آلاء تناقضا بين مهنة التصوير التى تعشقها وتسعى من خلالها لإظهار وكشف الخبايا، وبين اختيارها لمظهرها الذى لا يكشف سوى عينيها: «أنا لبست النقاب باختيارى، وده اجتهاد منى علشان أكون أحسن، بس المشكلة إن الناس وضعتنى فى مكان مغلق، وبيستغربوا من مشاركتى فى الاحتفالات والفعاليات المختلفة، مع إنى مش شايفة إن فى تناقض بين النقاب وممارسة الحياة بصورة طبيعية»، وتكمل «بشارك فى ورش تصوير كتير فى إسكندرية، ونفسى أشتغل فى التصوير الصحفى، لكنى بترفض بسبب النقاب».
تدرك «آلاء» معنى اسمها، تعرف أنه «النعم» وأن الله أمرنا بالتفكر والنظر إلى آلائه فى الدنيا لمعرفة قدرته، لكنها تنتقد فى المجتمع أنه يغطى أكثر مما يكشف، وعبرت عن ذلك فى أحد رسوماتها من خلال صورة لفتاة تغطى وجهها الأصلى بكف يدها التى رُسم عليها وجه آخر غير حقيقى، فى إشارة إلى أن الجميع أصبح بوجهين، وشاركت بلوحتها فى أحد فعاليات قصر الفنون بدار الأوبرا، ففوجئت بأحد المسؤولين يسألها «إنتى بترسمى نفسك فى اللوحة؟»، وهو ما أثار انزعاجها لأنها كانت تشير إلى حالة مجتمع بأكمله يعيش بشخصيتين، دون التطرق إلى فكرة النقاب: «إنى منتقبة ده بيعمل قلق أحيانا، زى الموقف ده، الكل اعتقد إنى رسمت الصورة دى بسبب نقابى، فى حين إن الموضوع مالوش علاقة خالص بطريقة لبسى، ده فن».
رغم نقابها، إلا أنها تؤمن بفصل الدين عن قاعات العلم، وترى الأمر أفضل لجميع الأطراف، خاصة عندما يصر أحد الأساتذة على تحويل وقت محاضرته إلى نقاش حول عدم فرضية النقاب: «عدم الفصل بين الدين والعلم يؤدى إلى تداخل، يعنى أنا ببقى رايحة كليتى علشان أتعلم، مش علشان الدكتور يسيب المنهج ويتكلم فى أمور دينية».
لا تعترض آلاء كثيرا على قرارات وزارة التعليم العالى التى تمنع المنتقبات من دخول الامتحانات، وترى أن الأمر له مبررات أمنية قوية بسبب استغلال بعض الفتيات له فى الغش، لكنها حتى الآن لم تتعرض للموقف: «فى جامعة إسكندرية عندنا متساهلين شوية، مفيش منتقبة بتتمنع من دخول الامتحان، أنا سمعت إن القرار طلع بسبب بعض المنتقبات اللى بيستخدموا لبسهم علشان يغشوا، وبصراحة لحد دلوقتى مش عارفة لو اتطلب منى إنى أقلع نقابى وأنا داخلة هعمل إيه ؟».
الصورة النمطية للمنتقبات سببها المنتقبات أنفسهن من وجهة نظر آلاء، واللاتى بمجرد أن يرتدينه ينعزلن ويبدأن فى انتقاد الآخريات، فى حين أنها – كمنتقبة – لا تمانع كثيرا فى الاختلاط بذكور طالما أن الأمر بحدود ويهدف إلى إنجاز العمل. كل ما تتمناه آلاء فى الوقت الحالى أن ينظر لها المجتمع بشكل مختلف يعبر عن شخصيتها الحقيقية، ولا يحصرها فى نقابها الذى لا يتعارض مع نجاحها فى حياتها العملية.