بين ختم القرآن وفهمه

«مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها» «الكهف: 49»
واهم من يدّعى أنه فهم كل كلمة فى القرآن الكريم.. ليس لنا نحن المطلين على الدين ولكن أيضاً للمتفقهين، وقد سمعت هذه المقولة من بعض المشايخ الذين يحملون همّ الفتيا، وقالوا بالحرف الواحد «هناك أسرار بين سطور القرآن يجب التوقف عندها ومحاولة التعمق فيها».
وكنت فى شرخ الشباب أتسابق مع أقرانى فى سرعة إنجاز القراءة وختم القرآن فى أقل وقت ممكن، ولكن حينما سارت بنا الحياة فى مشوارها المتنوع بين الصعوبة والسهولة أخذت منهجاً جديداً فى قراءة القرآن وأخرجت من منهجى سرعة ختمه وبدلتها بأهمية أن أفهم ما خفى علىّ، مستعينة بكتب التفاسير المختلفة.
وأخذت أيضاً منهجاً ابتدعته لنفسى، هو أن أستخلص من الآيات ما يواكب الحياة ويفسر ظواهرها الكثيرة وما يخدم أيضاً البشر فى تعاملهم مع الحياة.
هذا المنهج جعلنى أكتشف كنوزاً فى القرآن كنت أمر عليها بسرعة دون التوقف عند أهميتها فى أمر معين من أمور الدنيا.
فمثلاً فى سورة الكهف، الآية (18) (وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً)، صدق الله العظيم، هناك فى الآية الكريمة تقليبهم ذات اليمين وذات الشمال، هذا التقليب يعطى درساً للبشر عن أهميته، حتى لا يصاب النائم بقرح الفراش، وقد تم اختراع وسادة كهربائية لتقليب المرضى الذين لا يستطيعون الحركة لهذا السبب، ولم يكن الاختراع إلا لذات اليمين واليسار تماماً!!
كذلك وجود الكلب بينهم يلغى تماماً الادعاء بأن الكلاب شياطين ونجس لا يصح وجودها فى البيوت، وقد سئل مرة مولانا الشيخ الباقورى عن الكلاب ونظرة الإسلام لها، وهل هى ممنوعة من البيوت فقال رحمة الله عليه:
«وماذا نفعل فى كلب أهل الكهف؟ هل نطرده من الآية فى القرآن؟» وفى السورة أنهم أنبياء، وابنوا عليهم مسجداً!! كذلك فى نفس سورة الكهف فى الآية الكريمة التى قال فيها سبحانه وتعالى «آتونى زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله ناراً قال آتونى أفرغ عليه قطراً» آية 96.
هذه الآية تشرح تماماً كيف يمكن عمل خليط من برادة الحديد ثم النحاس السائل ليصبح جسداً متيناً لا يمكن اختراقه ودرساً فى تقوية العمارة، وكذلك وصل العلم إلى أقوى أسياخ الحديد بنفس التركيبة العبقرية. أما التصوير الرائع فيظهر واضحاً فى الآية 18 من سورة النمل، وكأنها صورة من سيناريو شديد الحبكة، وكيف لا وهى من تصوير العلى القدير «حتى إذا أتوا على وادِ النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون».
أما قدرة وحدانية الله فتظهر فى التساؤل ذى الجرس والإيقاع اللفظى البديع فى الآيات 61-62-63 من نفس السورة والتى يقول تعالى فيها «أمّن جعل الأرض قراراً وجعل خلالها أنهاراً وجعل لها رواسى وجعل بين البحرين حاجزاً أءله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون» ثم يقول تعالى «أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلاً ما تذكرون».
ثم يقول تعالى «أمّن يهديكم فى ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته أءله مع الله تعالى الله عما يشركون».
هذه الآيات كلما قرأتها أحسست بأن الله سبحانه وتعالى ينزل إلى عقل الإنسان ليقرب إليه وحدانية الله، وكيف أن هذه المعجزات لا يمكن أن يقوم بها إلا الله سبحانه وتعالى.
توصلت إلى هذه الطريقة فى قراءة القرآن الكريم سواء فى الشهر الكريم أو طول العام فوجدت أن ختم القرآن الكريم فى فترة طويلة مع فهمه أهم وأجدى بكثير من ختمه على عُجالة لأن لذة القراءة فى اكتشاف هذا العالم الزاخر بكل ما فى الحياة.
وقراءة القرآن فى رمضان لها مذاق خاص خصوصاً فى الصيام والإحساس بالانفصال المادى عن رغبات الحياة من طعام وشراب، ولكن قراءة القرآن واجب من واجبات الإنسان نحو نفسه وليس دينه فقط، وكان مكرم عبيد السياسى المعروف والزعيم المصرى العظيم يقرأ القرآن ويتفهمه ويستشهد به كمحام عظيم فى قضاياه.
كذلك كان دائماً على مكتب الأستاذ موسى صبرى، الصحفى البنّاء الكبير مصحف، يلجأ إليه فى أوقات كثيرة وأحياناً ما كان يستعين به فى البحث عن لفظ فيه قوة الإقناع.
وأعتقد أن خبراء التعليم لم يبذلوا جهداً فى استعمال القرآن فى تقوية اللغة ودراسة الآية المناسبة لكل سن من سنوات عمر الدارسين فى الابتدائى والإعدادى، وأذكر أن ابنى أحمد فى طفولته جاء لى بسورة الزلزلة وكان عمره تسعة أعوام وقال لى (هذه السورة ربنا كتبها للكبار) وتمنيت أن تكون الآيات ذات التصوير البديع والجرس الجميل للأذن هى أساس تدريس القرآن للصغار، وهى أيضاً ذات محصول لغوى رائع.
 لو أحسنا البحث فى هذا الكنز المعرفى واللغوى والدينى والقصصى العبقرى لما تدهورت اللغة العربية عند أبنائنا بشكل جعل خريج كلية الآداب قسم الاجتماع يرسل لى خطاباً يقول فيه: «أنا لا أجد عمل يا ماما نعم، ولا كن - لام ألف تصوروا - سوف أصبر حتى أجد العمل المناسب».
لهذا نحن فى حاجة دائماً لقراءة القرآن كمصدر مهم من مصادر استمرار الحياة سوية على كل المستويات.