بلاش فلسفة

بلاش فلسفة وكفاية وجع دماغ!، هذا هو الرد الذى يقابل به كل من يريد أن يحلل مشكلة أو يناقش معضلة أو يتمرد على تفكير سائد أو بديهيات مستقرة، وهذا يدلنا على أننا مجتمع يكره الفلسفة ويحط من قدرها بل ويعتبرها مرضاً يجب الشفاء منه.
 يرد د.إمام عبد الفتاح إمام على هذا الرفض الاجتماعى للوجدان والعقل المصرى لممارسة الفلسفة بكتاب جميل صغير الحجم عنوانه «الفلسفة»، يرد فيه على سؤال مهم وهو كيف نتفلسف؟، هل بتجميع أكبر كم من المعلومات؟، للأسف ينفع هذا الأسلوب ويكون مجدياً مع فروع أخرى فى الدراسات الإنسانية ماعدا الفلسفة، فهى تحتاج إلى استعداد خاص يماثل استعداد الفنان،
ولابد أن يكون الإنسان الدارس للفلسفة إنسانًا مفتوح المسام يتقبل تنوع الأفكار وإعادة فحصها، فسقراط يقول «الحياة التى لايتم فحصها غير جديرة بأن يحياها الإنسان»، وإعادة التفكير فى كثير من مبادئ حياتك التى كنت تظنها يقينية تكتشف معها كم هى هشة هذه الأفكار التى لاتصمد للنقد، ومن هنا كانت أهمية تربية مايطلق عليه الكاتب تعبير العقلية النقدية.
 يفرق د.إمام عبد الفتاح بين الفلسفة الشعبية التى يمارسها الناس وفلسفة الفيلسوف، بأن الأولى مبادئ كامنة بداخل الفرد مثلها مثل النافورة المدفونة لا نرى من آثارها إلا الرذاذ، على سبيل المثال مبدأ السببية داخل كل فرد لكنه غير متبلور إلا فى التصرفات مثل التساؤل عن سبب خدش سيارة أو سرقة نقود...إلخ ، والفلسفة الشعبية تعبر عن نفسها فى كلمات دارجة ولكن الفلاسفة يضعونها فى مصطلحات، والفارق الثالث هو أن الأفكار والمبادئ فى الفلسفة الشعبية مفككة لارابط بينها بينما أفكار الفيلسوف مترابطة ومتسقة وتوضع فيما يسمى المذهب.
 البرج العاجى هو التهمة الجاهزة التى تقابل كل من يعمل بالفلسفة، فالجميع يتهمونه بالانعزالية والعيش فى برج عاجى، والمؤلف يثبت خطأ هذه المقولة الظالمة ويستعرض تاريخ الفلسفة الملىء بمن انغمسوا فى مشاكل الناس وهمومهم ، منذ طاليس أول عالم فى الفلك، إلى فيثاغورس الرياضى الشهير إلى سقراط الذى كان يحاور الناس فى شوارع وطرقات أثينا عن معنى الخير والشر والفضيلة، إلى تلميذه أفلاطون الذى حاول ثلاث مرات أن يطبق جمهوريته فى دنيا الواقع حتى سجنه أحد الطغاة وباعه فى سوق الرقيق،
وليس القدماء فقط هم من تصدى لمشكلات الواقع ولكن الفلاسفة المعاصرين لم يتقاعسوا عن المشاركة مثل سارتر الذى حمل السلاح دفاعاً عن فرنسا ضد النازى، وكذلك كامى وبرتراند راسل الذى قاد المظاهرات فى لندن بنفسه وغيرهم الكثير والكثير ممن غمسوا الفلسفة فى ملح الواقع المرير.
من أهم فصول الكتاب الفصل الذى يناقش علاقة الفلسفة بالدين، والذى يؤكد أنه لاتعارض بين الدين والفلسفة ونفس القيم التى يدعو إليها الدين هى نفس القيم التى تدعو إليها الفلسفة وإن اختلفت الوسيلة، بل ويؤكد الكاتب أن الفلسفة هى سبيلنا إلى الإيمان بالله عن طريق العقل كما قال فرنسيس بيكون «معرفة الإنسان الضئيلة والسطحية بالفلسفة قد تنحرف بذهنه بعيداً عن الدين، لكن التعمق فى دراستها يلقى بالإنسان فى أحضان الدين ويرسخ إيمانه به»، فغاية الشريعة وغاية الفلسفة واحدة وهى تحقيق السعادة للإنسان.