رمضان بالمصرى: «ليلة القدر».. المصريون يطلبون القبول من السماء

ما إن يرفع المؤذن صوته بأذان العشاء، وبعد أن يختم الإمام الصلاة، يعرف المصريون أن لديهم ليلة مباركة هى «خير من ألف شهر».. فى هذه الليلة التى توافق يوم 27 رمضان، على أرجح أقوال الفقهاء، يصطف آلاف المصلين فى مساجد «المحروسة» يطلبون من الله الرضا والرحمة وتقبل صيامهم فى الشهر المبارك.
كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يجتهد فى العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد فى غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخارى ومسلم عن عائشة، رضى الله عنها، أن النبى صلى الله عليه وسلم: «كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر»، وحث النبى على قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، فعن أبى هريرة، رضى الله عنه، عن النبى، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».
عرف المصريون «طريق البركة» فى هذه الليلة، فاتجهوا بالملايين إلى المساجد قانتين عابدين مسبحين مستغفرين لله، يختمون القرآن ويتضرعون إلى رب العزة طلباً للرزق والرحمة، ويشد بعضهم الرحال إلى مساجد بعينها لختام القرآن خلف شيوخ يعشقون صوتهم ومدارسهم فى التجويد والتلاوة، وتمتد صلاتهم من بعد صلاة العصر حيث يفطرون فى الشوارع المحيطة بالمساجد ثم يصلون المغرب ويتسامرون ويقرأون القرآن حتى موعد صلاة العشاء ولا ينتهون إلا مع اقتراب الفجر طلباً للسحور، بينما يلجأ البعض لشاشات التلفاز لمتابعة الاحتفالات الرسمية والصلاة فى الحرم المكى، وقضاء الليلة فى الصلاة داخل المنزل، إلا أن رؤوس الدولة المصرية منذ زمن بعيد احتفلوا بطريقتهم الخاصة جداً بليلة القدر.
حيث كان الملك فاروق الأول فى منتصف الأربعينيات حريصاً على إحياء ليلة القدر وحضورها، حيث يستدعى كبار المقرئين مثل الشيخ محمد رفعت والشيخ البنا، والشيخ مصطفى إسماعيل، شيخه المفضل، لتلاوة القرآن وسط حشد من الأمراء والأعيان وأفراد حكومته وبرلمان الأمة، بل وتذيعه الإذاعة المصرية على الهواء مباشرة، حيث يلتف الناس حول المذياع فى مختلف مقاهى مصر وبيوتها يستمعون إلى آيات الذكر الحكيم بصوت كبار المقرئين، ويختمون بكلمة قصيرة للملك يتمنى فيها للشعب أن يتقبل الله صومه.
اختلف الأمر بعد الثورة، لم يسعد اللواء محمد نجيب الحظ ليحتفل بليلة القدر مع شعبه، وغالباً احتفل بها وحيداً فى منفاه الإجبارى داخل بيته حتى منتصف الثمانينيات، حيث توفى منفياً فى وطنه، معزولاً عن العالم كله.
بينما اكتفى الرئيس الراحل جمال عبدالناصر فى بدايات حكمه «الذى استمر حتى عام 1970» بمتابعة موكب المحمل، وهو الموكب الشعبى الشهير الذى كان يحمل كسوة الكعبة المشرفة، ويخرج فى ليلة القدر من شهر رمضان، متجها إلى الأراضى المقدسة فى مكة المكرمة.
يتكون الموكب من طابور يمزج ما بين الطوابير العسكرية ومواكب الموالد الصوفية، وفيه جمل يحمل هودجاً فارغاً، يقال إنه كان هودج الملكة شجرة الدر، أما الكسوة نفسها فكانت توضع فى صناديق مغلقة وهى عادة مصرية ظلت قائمة منذ عهد الأيوبيين وحتى عهد عبدالناصر، الذى اكتفى بالاحتفال بليلة القدر وسط أسرته، فى منزله بمنطقة منشية البكرى.
أما السادات، أو الرئيس المؤمن كما أطلقت عليه بعض الصحف الحكومية إبان حكمه، فكان يكتفى عادة بالبقاء فى مسقط رأسه، ميت أبو الكوم، حيث يقضى معظم اليوم فى تلاوة القرآن الكريم وتقليد صوت الشيخ مصطفى إسماعيل، وكان كثيراً ما يستدعى الشيخ سيد النقشبندى المنشد الدينى المعروف، لينشد له فى قريته أناشيده الدينية وتواشيحه الرخيمة بصوته الجميل الملائكى النفاذ الأخاذ، بينما يهتز هو طربا.
وفى ليلة القدر كل عام كان يقيم مأدبة إفطار شاملة لإخوته وأخواته وأبنائهم وتمتد الجلسة حتى الفجر.
أما حسنى مبارك فكان يكتفى بحضور فعاليات المسابقة العالمية للقرآن الكريم، التى تنظمها الأوقاف بالتعاون مع الأزهر الشريف، ويقوم بتوزيع الجوائز على الأوائل فى الاحتفال بليلة القدر، وقد تضطره الظروف الدولية أو الداخلية أحياناً إلى إلقاء كلمة للأمة، وأحياناً كان يغيب عن الاحتفال وينيب وزير الأوقاف، دون أى مظهر لاحتفاء شخصى بالمناسبة المقدسة.
وأخيراً أول رئيس جمهورية مصرى منتخب محمد مرسى، الذى احتفل منذ أيام بليلة القدر بعد الإطاحة بالجنرالات الكبار فى المجلس الأعلى للقوات المسلحة، وعلى رأسهم المشير طنطاوى، وزير الدفاع السابق، والفريق سامى عنان، رئيس الأركان السابق، ملقياً كلمة للأمة على النمط المباركى فى الاحتفال، وهو ما تكرر من الرئيس المنتخب بعد حضور حفلات تخريج الكليات العسكرية بأكملها، وهو طقس مباركى لا يوجد فى البروتوكول الرئاسى، وحتى الآن مازال الرئيس المنتمى لجماعة الإخوان المسلمين حريصاً على إقامة صلاة الليل وأداء التراويح فى مسجد قريب من بيته بمنطقة التجمع الخامس، إلا أنه لم يتخذ نمطاً خاصاً به بعد.
ويمر رمضان كل عام ويبقى منه ما قدم الإنسان، وتبقى ليلة القدر كما قال الرحمن فى كتابه الكريم «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)».