حراس المحروسة.. «الليث بن سعد».. فقيه مصر.. مؤسس «المذهب الخامس»

إنه العالم الجليل «الليث بن سعد»، شيخ الإسلام، فقيه مصر، حامل لواء «المذهب الخامس»، وسط المذاهب الإسلامية المعروفة كالشافعية والمالكية والحنفية والحنبلية.
حظى الليث، أو أبوالحارث كما كُنى فى حياته، بشهرة كبيرة فى عصره، لما وصل إليه من علم دفع البعض لتقديمه فقهيا على الإمام مالك (صاحب الموطأ)، إمام المدينة المنورة، معلم الشافعى.
ولد «بن سعد»، كما فى «سير أعلام النبلاء» للإمام الذهبى بقرية قرقشندة، مركز طوخ قليوبية، فى أسرة ترجع أصولها لبلاد فارس حيث أصبهان. وهناك اختلاف حول مولده هل هو فى 93 هجريا أو 94، لكن «الذهبى» يشير إلى أنه ولد فى 94 هجريا، مستندا لقول يحيى بن بكير: سمعت الليث يقول: ولدت فى شعبان سنة أربع. ويذهب البعض إلى أنه ولد هو والإمام مالك فى نفس العام، نظيره فى الإسلام الوسطى، المتسامح، حتى إن باحثين عرباً وأجانب اعتبروه صاحب مذهب خامس بين أهل السنة والجماعة، مصرى الروح.
تتلمذ «الليث» على أيدى يزيد بن أبى حبيب الأزدى، وعبدالله بن لهيعة. وهما، وفقا للدكتور جمال الشيال، فى كتابه «تاريخ مصر الإسلامية»، من أعلام أولى مدارس الفقه الدينى المصرى.
جمع «أبوالحارث» بين غزارة العلم وانفتاح الاجتهاد الدينى، والمعرفة الواسعة بمختلف العلوم والآداب، ليعلو إلى مكانة دفعت الإمام الشافعى للحسم: «الليث أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به». وعنه قال ابن حنبل: «ما فى هؤلاء المصريين أثبت من الليث.. ما أصح حديثه». ويروى «الذهبى»: «كان فقيه مصر، ومحدثها، ومحتشمها، ورئيسها، ومن يفتخر بوجوده الإقليم، حتى إن متولى مصر وقاضيها وناظرها كانوا تحت أوامره، ويرجعون إلى رأيه، ومشورته. وأراد الخليفة المنصور أن ينيبه على الإقليم المصرى، فاستعفاه من ذلك».
لم تصلنا أى مؤلفات كاملة من اجتهاده، ويتهم مؤرخوه تلاميذه بأنهم من ضيعوا تراثه، فلم يتدارسوه ولم ينسخوه. لكن ابن خلكان، فى «وفيات الأعيان»، ينقل عن أبومحمد ابن أبى القاسم: قلت لليث، أمتع الله بك يا أبا الحارث، إنا نسمع منك الحديث ليس فى كتبك. فرد عليه: أو كل ما فى صدرى فى كتبى؟ لو كتبت ما فى صدرى، ما وسعته المركب. لكن ستينيات القرن الماضى شهدت محاولات حثيثة لإحياء تراثه، ورآه البعض حينها، خير تعبير عن «الإسلام المصرى»، لكنها توقفت مع تحولات السبعينيات، فلم يكن مسموحا بإحياء «مذهب خامس»، يحمى لمصر فهمها الوسطى للإسلام. انطلق فقه «بن سعد» من بيئته الحضارية بانفتاحها وتنوعها، فهو ابنها. ها هو يُشخص الحالة المصرية، مقدما العلاج الأمثل لها. فى كتابه «إمام أهل مصر الليث بن سعد»، ينقل د. عبدالحليم محمود، شيخ الأزهر الأسبق، عن الإمام المصرى: «لما قدمت على هارون الرشيد قال لى: يا ليث، ما صلاح بلدكم؟، قلت: إجراء النيل، وصلاح أميرها، فمن رأس العين يأتى الكدر، فإذا صفا رأس العين صفت العين، قال: صدقت يا أبا الحارث». من تراثه، وصلنا بعض جدله فى قضايا تعارض فيها مع الإمام مالك، ورسالته التى كتبها، ردا على رسالة مالك، يحاججه فيها فى عدة قضايا فقهية. كانت بينهما صداقة إنسانية، وتقارب فقهى واضح. توفى الليث فى 175 ه، يروى مريدوه أن مشيعيه حين دفنوه سمعوا صوتا ينشد:
ذهب الليث فلا ليث لكم ومضى العلم قريبا وقُبِرْ