سعر الدولار اليوم في 10 بنوك ببداية تعاملات الاثنين    حماية المستهلك: شركة الشحن شريكًا في مخالفة نقل السلع المغشوشة .. قريبا    توقعات حول نتائج لقاء زيلينسكي وترامب في الولايات المتحدة    «متحدث الصحة» ينفي سرقة الأعضاء: «مجرد أساطير بلا أساس علمي»    المعهد القومي للمعايرة يحصل على الاعتراف الدولي ل 19 قدرة قياس جديدة    الرئيس الأوكراني يصل إلى الولايات المتحدة للقاء ترامب    جوزيف عون: لبنان على مسار الازدهار.. والورقة الأمريكية تفتح باب التعاون مع سوريا    مصابون إثر استهداف طائرات الاحتلال شقة سكنية وسط قطاع غزة    موعد مباراة الجزائر والنيجر في كأس أمم أفريقيا للمحليين    "على أغاني عمر كمال والجسمي".. إمام عاشور ينشر صورة مع والده ووالدته    الحالة المرورية اليوم، انسيابية على أغلب المحاور بالقاهرة والجيزة مع تباطؤ في بعض المناطق    تحذير عاجل من التعليم بشأن استخدام أسوار المدارس في أغراض الدعاية والإعلان    ريهام عبدالغفور تنعي تيمور تيمور: فراقك وجعني    انخفاض سعر الذهب اليوم في مصر ببداية تعاملات الاثنين    بكم العدس والفاصوليا؟.. أسعار البقوليات في أسواق الشرقية اليوم الإثنين 18 أغسطس 2025    كم سجل عيار 21 الآن؟ أسعار الذهب اليوم في بداية تعاملات الاثنين 18 أغسطس 2025    يسرا عن رحيل «تيمور تيمور»: صعب تلاقي حد بالصفات دي في حياتك    حكيم يشعل أجواء الساحل الشمالي الجمعة المقبلة بأجمل أغانيه    وظائف شاغرة ب«الكهرباء».. التخصصات المطلوبة وآخر موعد للتقديم    منها الشاي والقهوة.. مشروبات شائعة تحتوي على جزيئات بلاستيكية دقيقة    «حالتك سيئة وراجع نفسك».. أيمن الرمادي يطالب باستبعاد نجم الزمالك من التشكيل    تحرك الدفعة ال 17من شاحنات المساعدات إلي معبر كرم أبو سالم    مصرع سيدة في حادث سير ب شمال سيناء    دعه ينفذ دعه يمر فالمنصب لحظة سوف تمر    كل ما تريد معرفته عن مسابقة توظيف بريد الجزائر 2025.. الموعد والشروط وطريقة التسجيل    قرارات صارمة من وزارة التربية والتعليم استعدادًا للعام الدراسي الجديد 20262025 (تعرف عليها)    إساءات للذات الإلهية.. جامعة الأزهر فرع أسيوط ترد على شكوى أستاذة عن توقف راتبها    تامر عبدالمنعم: «سينما الشعب» تتيح الفن للجميع وتدعم مواجهة التطرف    ترامب يهاجم «وسائل الإعلام الكاذبة» بشأن اختيار مكان انعقاد قمته مع بوتين    "أي حكم يغلط يتحاسب".. خبير تحكيمي يعلق على طرد محمد هاني بمباراة الأهلي وفاركو    أرتفاع الحديد.. أسعار مواد البناء اليوم الإثنين 18 أغسطس 2025    وصفة مغذية وسهلة التحضير، طريقة عمل كبد الفراخ    أسفار الحج 13.. من أضاء المسجد النبوى "مصرى"    قد يكون مؤشر على مشكلة صحية.. أبرز أسباب تورم القدمين    بدء اختبارات كشف الهيئة لطلاب مدارس التمريض بالإسكندرية    مواقيت الصلاة اليوم الإثنين 18 أغسطس 2025 في القاهرة والمحافظات    "لا يصلح"... رضا عبدالعال يوجه انتقادات قوية ليانيك فيريرا    هاجر الشرنوبي تدعو ل أنغام: «ربنا يعفي عنها»    احتجاجات غاضبة أمام مقر نتنياهو تتحول إلى مواجهات عنيفة    الأمم المتحدة: نصف مليون فلسطيني في غزة مهددون بالمجاعة    سامح حسين يعلن وفاة نجل شقيقه عن عمر 4 سنوات    أوسيم تضيء بذكراه، الكنيسة تحيي ذكرى نياحة القديس مويسيس الأسقف الزاهد    مصرع طفل أسفل عجلات القطار في أسيوط    التحقيق في مقتل لاعبة جودو برصاص زوجها داخل شقتهما بالإسكندرية    بحضور وزير قطاع الأعمال.. تخرج دفعة جديدة ب «الدراسات العليا في الإدارة»    حضريها في المنزل بمكونات اقتصادية، الوافل حلوى لذيذة تباع بأسعار عالية    السكة الحديد: تشغيل القطار الخامس لتيسير العودة الطوعية للأشقاء السودانيين    أشرف صبحي يجتمع باللجنة الأولمبية لبحث الاستعدادات لأولمبياد لوس أنجلوس    أمسية دينية بلمسة ياسين التهامى فى حفل مهرجان القلعة    وزير الثقافة ومحافظ الإسماعيلية يفتتحان الملتقى القومي الثالث للسمسمية    اليوم.. أولى جلسات محاكمة المتهمين في واقعة مطاردة طريق الواحات    مواجهة مع شخص متعالي.. حظ برج القوس اليوم 18 أغسطس    ننشر أقوال السائق في واقعة مطاردة فتيات طريق الواحات    رضا عبد العال: فيريرا لا يصلح للزمالك.. وعلامة استفهام حول استبعاد شيكو بانزا    بداية متواضعة.. ماذا قدم مصطفى محمد في مباراة نانت ضد باريس سان جيرمان؟    تنسيق الثانوية العامة 2025 المرحلة الثالثة.. كليات التربية ب أنواعها المتاحة علمي علوم ورياضة وأدبي    هل يجوز ارتداء الملابس على الموضة؟.. أمين الفتوى يوضح    مرصد الأزهر: تعليم المرأة فريضة شرعية.. والجماعات المتطرفة تحرمه بتأويلات باطلة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الموروث والحديث الغناء الديني في مصر بين المداحين والمطربين
نشر في القاهرة يوم 24 - 07 - 2012


كان المنشدون والوشاحون الأوائل في مصر يعتمدون علي ما اقتبسوه وتعلموه من قراءة القرآن الكريم والسير النبوية للإنشاد الديني تقاليد متعارف عليها أهمها : أن يكون لكل مؤد بطانته (مجموعة الكورس) يجلسون في صفين متقابلين يتوسطهم المنشد أو الشيخ بدأت أنماط الإنشاد الديني التقليدية في مصر تتطور منذ عام 1926م، عندما قدمت أم كلثوم أول أغنياتها الدينية من دون بطانتها (الكورس)، وبمصاحبة آلات التخت الموسيقي العربي، واستبدلت لقب المنشدة بالآنسة. يتسم شعب مصر بأنه شعب في أغلبه متعبد بالفطرة، يؤمن بإلهه عبر تاريخه مهما اختلفت عقائده، وكان الغناء الديني شيئا أساسيا في عباداته عبر تاريخه إلي أن أصبح الإسلام هو ديانة الأغلبية من أبناء هذا الوطن. وفي شهر رمضان الكريم تنتشر أنواع الغناء الديني، وربما الكثير منا يستمع اليه ويستمتع به دون أن يعرف إلي أي من الصيغ الغنائية تنتمي هذه الأغنية أو تلك، وهذا ما سنكشف عنه في السطور التالية. عرف المصريون القدامي الغناء الديني حيث أطلق عليه الابتهالات في الحضارة الفرعونية، و كلمة ابتهال تعني الاخلاص في الدعاء، وكان الكهنة يقدمونه للاحتفال بالآلهة رع وآمون. وفي بعض البرديات والنقوش الفرعونية ظهرت ايزيس وحولها حاملوا الأعلام والعازفون والمنشدون بمصاحبة مجموعات موسيقية في صورة قريبة جدا من مواكب الصوفيين في الاحتفالات الدينية الحديثة. إختلفت أهداف الغناء الديني في الحضارة الإسلامية ليكون وظيفته تهذيبية أخلاقية دعوية إلي جانب التطهير، وفي جميع دول الخلافة الإسلامية في مصر كان هناك اهتمام بالغناء الديني ففي الدولة الفاطمية ظهر مايعرف بالتواشيح الدينية منها ماكان يغني في المناسبات الدينية المختلفة وما كان ُيرتل قبل آذان الفجر. ومع دخول الطرق الصوفية إلي مصرانتشرت أنواع من الغناء الديني، وأول من غرس بذور التصوف في مصر هو"ذوالنون" المصري المتوفي عام 245هجرية، وقد بلغ عدد الطرق الصوفية في مصر الآن إحدي عشرة طريقة، وكان لحكم ولاية العثمانيين في مصر فضل في نشر الطرق الصوفية بإنشاداتها المتنوعة بين جماهير الشعب حيث كانت موسيقي وغناء التصوف جزءا أصيلا من الثقافة التركية الإسلامية. وقد اعتمد الإنشاد الديني في بداية عهده علي الارتجال الغنائي التلقائي، إلي أن إهتم به رجال الطرق الصوفية فوضعوا له تقاليد محددة لغنائه. وقد حدد المجتمع الاسلامي واجبات المنشد تفصيلا فيقول الصوفي تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي أحد علماء الاسلام "أنه ينبغي علي المنشد أن يذكر من الأشعار ماهو واضح اللفظ، صحيح المعني، مشتملا علي مدائح سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد(ص)، وعلي ذكر الله تعالي وآلائه وعظمته، وخشية مقته وذكر الموت وما بعده"، ولا يقر السبكي استعانة المنشد ذكر أبيات َغزَلية أو حماسية وخاصة في مجامع العلم،والجدير بالذكر أنه كان يطلق علي المنشد في الحضارة الاسلامية الأولي ابن الليالي .ويعتمد المنشد في الغناء الديني علي موسيقي الشعر والألفاظ كأساس لغنائه، خاصة في الإنشاد المُرتجل، وغير المصاحب بالآلات الموسيقية. وتختلف نبرات وتعبيرات المنشد بصوته حسب اختلاف المعاني الواردة في الشعرلضمان وصول المعني الشعري والتأثير علي المتلقي بهدف إشعاره بالصفاء الروحي. مدارس المشايخ : كان المنشدون والوشاحون الأوائل في مصر يعتمدون علي ما اقتبسوه وتعلموه من قراءة القرآن الكريم والسير النبوية، ومع انتشار مدارس الكتاتيب أثناء القرن التاسع عشر التي كان يرتادها معظم أبناء القري والنجوع في مصر، ظهرمجموعة كبيرة من المطربين والمطربات ممن يطلق عليهم المشايخ، كان لهم طابع خاص في الغناء حتي عندما احترفوا الغناء الدنيوي مثل خليل محرم، أبو خليل القباني، عبد الرحيم المسلوب، أحمد ندا، عبده الحامولي، سلامة حجازي، سيد درويش، أبو العلا محمد، اسماعيل سكر، علي القصبجي، درويش الحريري.... وغيرهم. ومن السيدات كُن فتحية أحمد، وأم كلثوم، فكلتاهما نالتا قسطا من تعليم المشايخ في كتاتيب قراهن . وكان الهدف الأساسي لمدرسة الكتاب هي تخريج مقرئين للقرآن الكريم ومنشدين للقصائد والتواشيح والابتهالات الدينية والمدائح النبوية، ومن أهم السمات الصوتية لهذه الفئة من المغنيين أو المنشدين كما كان يطلق عليهم آنذاك :الأصوات الجهيرة، المساحة الصوتية الواسعة التي لا تقل عن ديوانين(أوكتافين)، النفس الطويل، علمهم بعلوم التجويد مثل المد والتفخيم والترقيق---وما إليها، وإلمامهم بقواعد اللغة العربية التي تمكنهم من النطق العربي الصحيح. وقد كان للإنشاد الديني تقاليد متعارف عليها أهمها : أن يكون لكل مؤد بطانته (مجموعة الكورس) يجلسون في صفين متقابلين يتوسطهم المنشد أو الشيخ، ويبدأ قبل بداية غناء كل أغنية دينية في ضبط الطبقة الصوتية والمقام لهم بصوته فقط، ثم يبدأ مساعد الشيخ وهو أقدم أفراد البطانة بغناء درجة القرار للمقام بصوته بقوله (لا اله الا الله) وضبط الوحدة الزمنية بالضرب علي إحدي يديه باليد الأخري، ويبدأ المنشدون معه بترديد ماقاله مسبقا من طبقة صوتية أحد منه، وأخيرا يبدأ المنشد المنفرد بالغناء من طبقة صوتية أحدّ من تلك التي بدأت منها بطانته، مستهلا غناءه بالصلوات علي النبي وآله وأصحابه الكرام وأولياء الله الصالحين، ودائما ماتكون مناطق الاستعراض الغنائي في الإنشاد الديني للمنشد المنفرد ويقتصر دور البطانة (الكورس) علي ترديد أجزاء محددة فقط. تغيرت هذه التقاليد قليلا الآن من ناحية عدد أفراد البطانة، فبعد أن كانت مجموعتين، نجد بعض المنشدين الآن يستخدمون مجموعة واحدة، تغني وقوفا أو جلوسا. أنواع الغناء الديني التقليدي: ظهر الغناء الديني في مصر بعدة أشكال وطرق، فقد ذكرَ المستشرق الإنجليزي (ادوارد وليم لين) أن هناك الإنشاد الذي كان يؤدي في الجنازات، حيث يتقدم الجنازة عدد من الفقهاء وينشدون الشهادتين بصوت حزين ويتبعهم عدد من تلاميذهم يحمل أحدهم مصحفا وينشدون بصوت أحدّ وأعلي من أصوات الفقهاء بعض عبارات قصيدة (الحشرية) التي تصف أحداث يوم الحساب والتي تبدأ بمقطع "سبحان من أنشأ الصور وعلي العباد بالموت قهر"، وعادة ماكان لحن الإنشاد الجنائزي محدود النغمات حيث لا تزيد عن الأربع أو الخمس نغمات فقط. وقد اتفق معظم المنشدين الدينيين بشتي طوائفهم في مصر علي تقسيم أنواع الغناء الديني التقليدي المعروف بالإنشاد إلي خمسة أقسام كالتالي: أولا/ الإنشاد الصوفي، وتكون معظم نصوصه من أشعار الفصحي مثل : يامن يراني ولا أراه/ أنظر بعين الرضي لحالي/ والطف بعبادك في كل هول/ فضلا ومن?يا ذا الجلال/ وارحم بعفوك ضعفي وذلي/ وكن لي عوناً عند السؤال. ثانيا/الابتهالات، وهذا النوع من الإنشاد يعتمد علي ارتجال المنشد الفوري أثناء إلقاء الشعر، ويؤدي دون أية مصاحبة آلية أوتقيد بإيقاع محدد للغناء. ثالثا/ التواشيح، ويؤديها من يؤدون الابتهالات ومعظمهم من المشايخ ممن يلمون بقواعد قراءة القرآن الكريم وأحكامه، وتؤدي أيضا أداءً حرا مسترسلاً ولكن بمصاحبة بطانة المنشد. رابعا/ المدائح النبوية الشعبية، ولايخرج هذا النوع من الإنشاد عن مدح الرسول(ص) والثناء عليه وعلي أصحابه، وُيغني إما بأدءٍ منفرد أو بمصاحبة بطانة المنشد. تصاغ كلماته بالعامية الدارجة وبلهجة محافظة كل منشد، وغالبا مايصاحب المدائح آلات موسيقية بسيطة كالدفوف أو الناي أو كلاهما، ولحن المدائح النبوية بسيط لا يتجاوز الثماني نغمات، يستخدم فيه إيقاعات شعبية في موازين بسيطة، ونذكر من هذه المدائح: النبي ياحاضرين/ جاله جبريل الأمين/ قال له رب العالمين/ طالبك تحظي بجلاله/ والبراق جاله ملجم/ جل من أنشاه وأنظم----- إلي آخره. والإنشاد الديني يتم تقديمه إما في المساجد مثل (ابتهالات شهر رمضان وتكبيرات العيدين وتواشيح ماقبل خطبة الجمعة). وخارج المساجد مثل إنشاد المدائح النبوية في المناسبات المختلفة، وفي حلقات الذكر، والتي يؤديها المسحراتي أحيانا في شهر رمضان، وفي السهرات الدينية. الأغنية الدينية الحديثة : بدأت أنماط الإنشاد الديني التقليدية في مصر تتطور منذ عام 1926م، عندما قدمت أم كلثوم - التي كانت تعمل كمنشدة دينية- أول أغنياتها الدينية من دون بطانتها (الكورس)، وبمصاحبة آلات التخت الموسيقي العربي، واستبدلت لقب المنشدة بالآنسة، ومنذ ذلك الحين بدأ انتاج مايعرف بالأغنية الدينية الحديثة. وضع ألحان الأغنية الدينية الحديثة العديد من ملحني وشيوخ الغناء آنذاك نذكر منهم : رياض السنباطي الذي له باع في ذلك، بدأها بأغنية امتي تعود يانبي، التي غناها أحمد عبد القادر، القلب يعشق كل جميل، سلوا قلبي، ولد الهدي،وجميعهم غنتها أم كلثوم، كذلك الهي ماأعظمك التي غنتها نجاة الصغيرة، اله الكون التي غناها السنباطي بنفسه.كما لحن فريد الأطرش عليك صلاة الله وسلامه،هلت ليالي حلوة وهنية. وفي السبعينات لحن محمد الموجي مجموعة من الابتهالات بالشكل الحديث هي : أنا من تراب، ياخالق الزهرة، خليني كلمة، التي غناها عبد الحليم حافظ . مع التطور التكنولوجي في تقنيات التسجيل الصوتي أصبح للأغنية الدينية الحديثة سمات جديدة نلخصها في الآتي: أن المصاحبة الآلية أصبحت شيئاً رئيسياً في الأغنية الدينية الا فيما ندر، والتي قد يكون ضمنها بعض الآلات الغربية مثل الباص جيتار، التشيللو، وغيرها. أصبح الغناء الديني متاحا للجميع لا يقتصر أداؤه علي فئة المشايخ فقط ممن درسوا أحكام قراءة القرآن وقواعد اللغة العربية، مما أوجد قصورا في الأداء اللغوي . اختلفت تصنيفات الغناء الديني، فبعد أن كانت ابتهالات وتواشيح ومدائح نبوية، أخذت تصنيفات الغناء الدنيوي مثل الطقطوقة، المونولوج،القصيدة. لم تعد الأصوات الجاهورية الصافية ضرورة في أداء الغناء الديني كما كانت من قبل، لأن التقنيات الحديثة بإستوديوهات التسجيل الصوتي منحت الجميع فرصة الغناء. أصبح التوزيع الموسيقي جزءا مهماً في معظم الأغنيات الدينية، بعد أن كان أقصي مايمكن تقديمه نوع بسيط من تعدد التصويت بين المنشد وبطانته. ومما سبق نجد أنه أصبح هناك فئتان متواجدتان لغناء الانشاد الديني، الفئة الأولي وهم المشايخ والمداحون المتواجدون غالبا في أقاليم مصر ونجوعها، وهم الفئة التي تؤدي الإنشاد الديني الموروث في اطاره التقليدي. والفئة الثانية هم فئة مطربي ومطربات الغناء الدنيوي المعاصر الذين أخذوا الشكل العام للإنشاد الديني الموروث وأحدثوا فيه تطورات تتناسب مع امكاناتهم الصوتية وموسيقي العصر الذي ينتمون اليه، مما أدي إلي نشوء ما يعرف بالأغنية الدينية الحديثة، والتي انبثق منها الغناء الديني المعاصر الذي أصبح بعضه يقدم بلغات أجنبية متعددة غير العربية، رغم أن العربية هي لغة القرآن الكريم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.