قاهرة ‬الخديو .. ‬حكايات ‬الخصيان ‬والمجاذيب ‬وحرافيش ‬الحارات

مستشرق ‬نمساوى ‬يحاول ‬عزف ‬القرآن ‬ويموت ‬منتحرًا .. ‬والأسطى ‬أحمد ‬نجار ‬بدرجة ‬فيلسوف
فرقة ‬حسب ‬الله.. ‮«‬بِدل ‬منشية ‬ورجلين ‬حافية‮»
أغا ‬يسيطر ‬على ‮«‬الأوقاف» .. ‬وفتوة ‬يناطح ‬سعد ‬زغلول ‬
عربة خديوية وحصان أبيض للأسطى حنفي
تتهادى ‬عربة ‬الأميرة ‬زينب ‬هانم، ‬ابنة ‬الخديو ‬إسماعيل، فى ‬شوارع ‬المحروسة، ‬تجذب ‬الأنظار ‬وتبهر ‬الناظرين، ‬لكن ‬شخصا ‬واحدا ‬كان ‬مهموما ‬بها، ‬هو ‬الحاج ‮«‬حنفي‮»‬، ‬ابن ‬حى ‬عابدين، ‬كان ‬يرقب ‬أبوابها ‬المغلقة ‬وستائرها ‬المنسدلة، ‬وهى ‬تجوب ‬شوارع ‬عابدين ‬أو ‬حين ‬عبورها ‬كوبرى ‮«‬قصر ‬النيل‮»‬، ‬لذا ‬قرر ‬أن ‬يصنع ‬نموذجا ‬يحاكيها، ‬صممها ‬بيديه، ‬لتكون ‬أول ‬عربة ‬من ‬نوعها ‬لزفاف ‬العرسان، ‬بعدما ‬اشترى ‬لها ‬حصانا ‬أبيض؛ ‬لكنه ‬أعلن ‬أنه ‬أعد ‬هذه ‬العربة ‬لزفاف ‬العرائس ‬من ‬بنات ‬الطبقة ‬القادرة ‬فى ‬عابدين ‬وما ‬حولها، ‬لذا ‬كان ‬يتقاضى ‬خمسة ‬جنيهات ‬ذهبية، ‬فى ‬مشوار ‬الزفة.‬
المعلم أمين .. فتوة من مالطة
لم ‬تكن ‬أى ‬زفة ‬لتسير، ‬فى ‬هذا ‬الزمن، ‬من ‬دون ‬حماية، ‬لا ‬بد ‬أن ‬يتقدمها ‬الفتوة، ‬متباهيا ‬بعصاه ‬ونبوته ‬المصنوع ‬من ‬عصا ‬الشوم، ‬أو ‬من ‬خشب ‬يماثل ‬العصى ‬التى ‬كان ‬يستخدمها ‬عساكر ‬بلوكات ‬النظام، ‬الفتوة ‬بطبيعة ‬الحال ‬لا ‬يستطيع ‬أن ‬يدخل ‬إلى ‬حى ‬به ‬منافس ‬له، ‬وعليه ‬أن ‬يسلم ‬قيادة ‬الزفة ‬لفتوة ‬هذا ‬الحي، ‬ثم ‬ينسحب ‬أو ‬يسير ‬خلفه، ‬هكذا ‬كانت ‬أصول ‬الفتونة.‬
من ‬أشهر ‬الفتوات ‬فى ‬حى ‬عابدين ‬هو ‬‮ «أمين ‬المالطي‮»‬، ‬الذى ‬حصل ‬على ‬هذا ‬اللقب ‬بعد أن تم نفيه ‬إلى ‬جزيرة ‬مالطة، ‬بعدما ‬فشل ‬البوليس ‬المصرى ‬فى ‬التصرف ‬معه ‬ومع ‬جرائمه، ‬لتمتعه ‬بالحماية ‬الإنجليزية، ‬أمضى ‬أمين ‬فى ‬المنفى ‬عدة ‬شهور، ‬ثم ‬عاد ‬مرة ‬أخرى ‬إلى ‬القاهرة ‬ولقب ‬نفسه ‬بالمالطي، ‬متباهيا ‬بأنه ‬نفى ‬فى ‬المكان ‬نفسه ‬الذى ‬نفى ‬إليه ‬سعد ‬زغلول، ‬وكان ‬للفتوة ‬نصيب ‬فى ‬كل ‬شيء: ‬الأطعمة ‬والملابس ‬والمال، ‬كما ‬يحصل ‬على ‬‮ «وهبة»‬ ‬معتبرة ‬من ‬أصحاب ‬الفرح ‬وأقاربهم.‬
"خليل الأغا".. أغنى خصى
‮«‬الأغا» ‬هو ‬وصف ‬يحمل ‬كثيرا ‬من ‬المتناقضات، ‬الكلمة ‬لها ‬أصول ‬فى ‬لغات ‬الترك ‬والكرد ‬والفرس، ‬وتطلق ‬على ‬كبار ‬القوم ‬والسادة، ‬مثل ‬لقب ‬الباشا، ‬وفى ‬عصرنا ‬هذا ‬تطلق ‬على ‬مجموعة ‬من ‬الناس ‬تخدم ‬الحرمين ‬الشريفين ‬فى ‬مكة ‬والمدينة ‬المنورة، ‬لكن ‬الكاتب ‬عبد ‬المنعم ‬شميس،
فى ‬كتابه ‬كان ‬يقصد ‬بها ‬صنفا ‬آخر، ‬هم ‬الخصيان ‬الذين ‬يخدمون ‬فى ‬القصور.‬
أشهر ‬الأغاوات ‬فى ‬عهد ‬الخديو ‬إسماعيل ‬هو ‮«‬خليل ‬أغا‮»‬، ‬الذى ‬أُفقد ‬ذكورته ‬منذ ‬كان ‬طفلا، ‬ولذلك ‬كان ‬يسمح ‬له ‬بدخول ‬أماكن ‬الحريم، ‬الحرملك، ‬وقد ‬يبلغ ‬الأمر ‬به ‬أن ‬يدخل ‬مع ‬السيدة ‬فى ‬الحمام، ‬فلا ‬يخشى ‬منه ‬لأنه ‬والسيدة ‬سواء، ‬هذا ‬الرجل ‬تمتع ‬بثراء ‬عظيم، ‬فقد ‬كانت ‬له ‬‮«‬أوقاف‮»‬ هائلة ‬وله ‬فى ‬حى ‬القلعة ‬عمارات ‬سكنية ‬معروفة، ‬كما ‬أطلق ‬اسمه ‬على ‬مدرسة ‬فى ‬العباسية ‬وشارع ‬فى ‬جاردن ‬سيتي.‬
وكان ‬الخديو ‬إسماعيل ‬يلبس ‬خليل ‬أغا ‬‮ «على ‬مزاجه‮»‬، ‬إذ ‬كان ‬يرتدى ‬البدلة ‬الإسطمبولى ‬السوداء، ‬ذات ‬الأزرار ‬المقفولة ‬حتى ‬العنق، ‬والأسورة ‬المنشاة ‬وتوضع ‬بها ‬أزرار ‬ذهبية، ‬وتظهر ‬الياقة ‬عالية ‬فوق ‬السترة ‬ويضع ‬فى ‬قدميه ‬حذاء ‬من ‬جلد «‬الفرنيه» ‬الأسود ‬اللامع ‬وعلى ‬رأسه ‬طربوش ‬قصير ‬بلا ‬زر.‬
تروى ‬الكتب ‬التاريخية ‬الكثير ‬عن ‬مساوئ ‬أسرة ‬محمد ‬علي، ‬لكن ‬الأمر ‬لا ‬يخلو ‬من ‬بعض ‬اللمسات ‬الإنسانية، ‬مثالا ‬بنى ‬أحد ‬الباشوات ‬قصرا ‬فى ‬شارع ‮«‬قولة» ‬قرب ‬بيت ‬مصرى ‬ «عادي» ‬من ‬عابدين، ‬وأراد ‬الباشا ‬عزل ‬قصره ‬عن ‬بيت ‬هذا ‬الرجل، ‬فبنى ‬جدارا ‬عاليا ‬بلغ ‬ارتفاعه ‬خمسة ‬أمتار، ‬فحجب ‬الشمس ‬والهواء ‬عن ‬بيت ‬الرجل، ‬الذى ‬حاول ‬بشتى ‬الطرق ‬الودية ‬التفاهم ‬مع ‬الباشا، ‬لكن ‬بلا ‬جدوي، وكان ‬من ‬عادة ‬الخديو ‬توفيق ‬أن ‬يستقل ‬عربته ‬ويذهب ‬إلى ‬محطة ‬باب ‬اللوق ‬ليركب ‬القطار ‬إلى ‬حلوان، ‬حيث ‬كان ‬له ‬قصر ‬هناك، ‬أصبح ‬مدرسة ‬حلوان ‬الثانوية، ‬وكانت ‬محطة ‬باب ‬اللوق ‬فى ‬ذلك ‬العصر ‬تسد ‬شارع ‬قوله، وفى ‬أحد ‬الأيام ‬انتظر ‬الرجل ‬موكب ‬الخديو، ‬القادم ‬من ‬قصر ‬عابدين، ‬وأشار ‬للخديو ‬إلى ‬الجدار ‬الذى ‬بناه ‬الباشا، ‬وقال ‬له: ‮«‬هل ‬يرضى ‬أفندينا ‬أن ‬يقوم ‬أحد ‬باشواته ‬بسد ‬منافذ ‬الشمس ‬والهواء ‬عن ‬بيتي؟‮»‬، ‬فالتفت ‬توفيق ‬إلى ‬المكان ‬وأصدر ‬أمرا ‬بهدم ‬الجدار.‬
عفريت الليل بسبع رجلين
أدخلت ‬الحكومة ‬المصرية ‬فى ‬فترة ‬حكم ‬الخديو ‬إسماعيل ‬فى ‬بعض ‬بيوت ‬أبناء ‬البلد ‬من ‬القادرين، ‬صنابير ‬الماء ‬ومواقد ‬غاز ‬الاستصباح، ‬وأضيئت ‬الشوارع ‬والحوارى ‬بمصابيح ‬الغاز، ‬وخصص ‬لها ‬عمال ‬يضيئونها ‬قبل ‬الغروب ‬ويطفئونها ‬بعد ‬الفجر، ‬يحملون ‬فى ‬أيديهم ‬شعلة ‬لإضاءة ‬المصابيح، ‬وكانوا ‬يجرون ‬جريا ‬كأنهم ‬فى ‬سباق، ‬وأطلق ‬أهل ‬القاهرة ‬على ‬العامل ‬من ‬هؤلاء ‬اسم ‬‮ «عفريت ‬الليل»‬ ‬وكان ‬الأطفال ‬يغنون ‬لهم ‬أغنية ‬مشهورة ‬مطلعها ‬‮ «عفريت ‬الليل ‬بسبع ‬رجلين‮»‬.‬
"حنفية بلاشي".. ويعوض الله على الساقين
وفى ‬فترة ‬زمنية ‬قريبة، ‬أقيمت ‬فى ‬أماكن ‬ظاهرة، ‬عند ‬نواصى ‬الشوارع، ‬صنابير ‬كبيرة ‬للمياه، ‬وإلى ‬جانب ‬كل ‬صنبور ‬كشك ‬صغير، ‬يجلس ‬فيه ‬رجل ‬يغلق ‬الصنبور ‬ويفتحه ‬حسب ‬الحاجة، ‬وكان ‬فى ‬القاهرة ‬خمسون ‬صنبورا ‬من ‬هذه ‬الصنابير ‬الكبيرة، ‬التى ‬أطلقوا ‬عليها ‬اسم ‬الحنفية ‬‮«‬البلاشي‮»‬، لأن ‬الناس ‬كانوا ‬يأخذون ‬منها ‬ما ‬يحتاجون ‬إليه ‬من ‬مياه ‬بلا ‬ثمن، ‬حتى ‬أصبحت ‬طائفة ‬السقايين، ‬التى ‬تحمل ‬المياه ‬من ‬النيل ‬إلى ‬البيوت، ‬بلا ‬عمل، ‬لكنهم ‬لجأوا ‬إلى ‬الوقوف ‬بجوار ‬الجوامع ‬ومعهم ‬كاسات ‬نحاسية ‬يسقون ‬العطاشى ‬وهم ‬ينادون ‮«‬ميه ‬يا ‬عطشان ‬اشرب‮»‬ أو ‬يرشون ‬الماء ‬أمام ‬الدكاكين ‬فى ‬الصيف، ‬وكان ‬البعض ‬يمنحونهم ‮«‬الملاليم‮»‬ ‬صدقة، ‬ومن ‬أجلهم ‬ألف ‬سيد ‬درويش ‬لحن ‬السقايين ‬إشفاقا ‬على ‬هذه ‬الطائفة، ‬وهى ‬الأغنية ‬التى ‬استخدمت ‬نداء ‬السقايين ‬الشهير ‮«‬يعوض ‬الله‮»‬، ‬ويقول ‬فيها ‬‮ «يهون ‬الله .. ‬يعوض ‬الله،‬ع ‬السقايين ‬دول ‬شقيانين .. ‬متعفرتين ‬م ‬الكوبانية‮»‬.
تمثال لاظوغلي كان في الأصل سقاء
وحلت ‬محل ‬السقايين ‬طائفة ‬من ‬النساء ‬يملأن ‬صفائح ‬الماء ‬من ‬‮«‬الحنفية ‬البلاشي» ‬ويحملنها ‬إلى ‬البيوت، ‬التى ‬لم ‬يستطع ‬أصحابها ‬توصيل ‬المياه ‬إليها، ‬وأصبحت ‬هذه ‬الطائفة ‬من ‬النساء ‬تشكل ‬عنصرا ‬أساسيا ‬فى ‬حياة ‬الأحياء ‬الشعبية، ‬وكانت ‬الواحدة ‬منهن ‬تسمى ‮«‬الملّاية‮»‬، ‬أى ‬التى ‬تملأ ‬الماء، ‬حتى ‬أصبحن ‬من ‬أصحاب ‬الحرف ‬الجديدة، ‬بديلا ‬عن ‬السقايين.
ويذكر ‮«‬شميس» ‬أن ‬الخديو ‬إسماعيل ‬عندما ‬أراد ‬صنع ‬تمثال يمجد ‬به ‮«‬محمد ‬بك ‬لاظ ‬أوغلي‮»‬، ‬رئيس ‬وزراء ‬جده ‬محمد ‬علي، ‬لم ‬يعثر ‬له ‬على ‬صورة ‬مرسومة، ‬حتى ‬رأى ‬محافظ ‬القاهرة ‬وقتها ‬سقاء ‬فى ‬خان ‬الخليلى ‬يشبهه ‬فأخذه ‬إلى ‬مثّال ‬فرنسى ‬وقال ‬له ‬إن ‬هذا ‬الرجل ‬هو ‬‮ «محمد ‬لاظ ‬أوغلى» ‬فصنع ‬تمثالا ‬للسقاء ‬وأصبح ‬تمثال ‬لاظوغلى ‬فى ‬ميدانه ‬الشهير ‬بوسط ‬القاهرة ‬هو ‬تمثال ‬سقاء.‬‬
فرقة حسب الله.. الورنيش الأسود بديلا عن الحذاء
لم ‬تحظ ‬فرقة ‬موسيقية ‬بالشهرة ‬مثل ‬فرقة ‬‮ «حسب ‬الله‮»‬، ‬التى ‬سكنت ‬شارع ‬محمد ‬علي، ‬على ‬الرغم ‬من ‬وجود ‬العشرات ‬من ‬تلك ‬الفرق، ‬وكان ‬لكل ‬فرقة ‬دكان ‬فى ‬مواجهة ‬‮ «حارة ‬العوالم‮»‬، ‬ويعلق ‬أفراد ‬الفرقة ‬ملابسهم ‬وأدواتهم ‬الموسيقية ‬على ‬جدران ‬الدكان، ‬وبنظرة ‬واحدة ‬تستطيع ‬أن ‬تعرف ‬قيمة ‬الفرقة ‬من ‬ملابسها ‬المعلقة، ‬وكانت ‬الغالبية ‬من ‬تلك ‬الفرق ‬تستدعى ‬العازفين ‬عندما ‬يرزقها ‬الله ‬بفرح، ‬فأعمالها ‬لم ‬تكن ‬منتظمة، ‬وكان ‬العازفون ‬يكسبون ‬عيشهم ‬من ‬العمل ‬فى ‬مهن ‬أخرى، ‬فمنهم ‬القهوجية ‬والصنايعية، ‬ومنهم ‬من ‬لا ‬حرفة ‬له، ‬يبيع ‬اليانصيب ‬أو ‬السميط ‬والجبن ‬أو ‬يسرح ‬على ‬المقاهى ‬أو ‬يعمل ‬فى ‬مسح ‬الأحذية ‬أو ‬تلبية ‬طلبات ‬الزبائن، ‬وهم «الأرزقية‮»‬، ‬أى ‬من ‬يطلبون ‬الرزق ‬من ‬أى ‬عمل، ‬وكان ‬أصحاب ‬الفرق ‬الموسيقية ‬فى ‬شارع ‬محمد ‬على ‬يدربون ‬من ‬هؤلاء ‬الأشخاص ‬من ‬يصلح ‬للعزف: ‬الدق ‬على ‬الطبول ‬والنفخ ‬فى ‬الأبواق، ‬وبعض ‬أصحاب ‬هذه ‬الفرق ‬كانت ‬ملابسهم ‬رثة، ‬لكن ‬فى ‬العموم ‬كان ‬يجب ‬أن ‬تكون ‬مقصبة، ‬ولابد ‬أيضا ‬من ‬الطرابيش، ‬لكن ‬جميعهم ‬لم ‬يمتلكوا ‬الأحذية، ‬ويتكون ‬ملبس ‬أفراد ‬الفرقة ‬من ‬البنطلون ‬والجاكتة ‬المزركشة، ‬ثم ‬يضعون ‬على ‬رؤوسهم ‬الطرابيش، ‬لكنهم ‬لا ‬يضعون ‬فى ‬أقدامهم ‬أحذية، ‬وفى ‬الأصل ‬كان ‬معظمهم ‬يرتدون ‬الجلاليب، ‬ويمشون ‬حفاة، ‬ومنهم ‬من ‬يضع ‬قدميه ‬فى ‬بلغة ‬أو ‬شبشب، ‬وكانوا ‬يتحايلون ‬بطلاء ‬أقدامهم ‬الحافية ‬بالورنيش ‬الأسود ‬حتى ‬تبدو ‬وكأنها ‬أحذية. ‬
نجار ‬فيلسوف ‬وصديقه ‬المستشرق ‬المجنون
من ‬أهم ‬سمات ‬القاهرة ‬فى ‬تلك ‬الفترة، ‬تلك ‬المسحة ‬الكوزموبوليتانية ‬التى ‬تمتعت ‬بها، ‬فضمت ‬بين ‬حناياها ‬جنسيات ‬وديانات ‬وأعراقا وأصولا ‬شتى ‬من ‬جهات ‬الأرض، ‬لذا ‬لم ‬يكن ‬مستغربا، ‬أن ‬تجد ‬الأسطى ‬أحمد، ‬أشهر ‬النجارين ‬فى ‬القاهرة، ‬يجلس ‬أمام ‬ورشته ‬ليتبادل ‬حديثا ‬وديا ‬مع ‬صديقه ‮«‬باول ‬كراوس‮»‬، ‬المستشرق ‬النمساوى ‬اليهودي، ‬الهارب ‬من ‬فظائع ‬النازي. والذى ‬وجد ‬الأمن ‬والأمان ‬فى ‬القاهرة، ‬حيث ‬عين ‬أستاذا ‬للغات ‬السامية ‬وفقه ‬اللغة ‬بكلية ‬الآداب ‬جامعة ‬القاهرة، ‬وكان ‬أستاذا ‬عظيما ‬فى ‬اللغات ‬له ‬اهتمامات ‬خاصة ‬فى ‬الأدب ‬العربى ‬والفلسفة ‬الإسلامية، ‬وقد ‬ربطت ‬أواصر ‬الصداقة ‬بين ‬كراوس ‬والنجار.‬
ويذهب ‬كراوس ‬كل ‬يوم ‬جمعة ‬ليجلس ‬مع ‬الأسطى ‬أحمد ‬النجار، ‬على ‬كرسيين ‬على ‬الرصيف، ‬أمام ‬ورشة ‬النجارة، ‬يتحدثان ‬فى ‬موضوعات ‬فلسفية ‬عميقة، ‬رغم ‬أن ‬الأسطى ‬أحمد ‬النجار ‬رجل ‬أميًّا، ‬لكنه ‬كان ‬ذكيا ‬مثقفا، وكان ‬الدكتور ‬كراوس ‬كثير ‬الحديث ‬عما ‬يدور ‬فى ‬ذهنه ‬عن ‬القرآن، ‬وكانت ‬لديه ‬مزاعم ‬حول ‬كلام ‬الله، ‬وسيطرت ‬أفكار ‬غريبة ‬على ‬عقله ‬فى ‬الشهور ‬الأخيرة ‬من ‬حياته، ‬وأعد ‬كثيرا ‬من ‬صناديق ‬البطاقات ‬يسجل ‬فيها ‬عناصر ‬بحث ‬جنوني، ‬وبدأ ‬يقطع ‬آيات ‬القرآن ‬على ‬موازين ‬الشعر ‬العربى ‬المعروفة ‬والمجهولة، ‬على ‬السواء، ‬وإن ‬أعجزته ‬الحيلة ‬استرجع ‬أوزان ‬أو ‬موسيقى ‬الشعر ‬العبرى ‬أو ‬السرياني.‬
وعن ‬هذه ‬الأفكار ‬المزعومة، ‬يقول ‬شميس ‮«‬فى ‬إحدى ‬زياراتى ‬له ‬فى ‬شقته ‬بالزمالك، ‬استمر ‬ليلة ‬كاملة ‬وهو ‬يجرى ‬بروفة، ‬يروح ‬ويجيء ‬وسط ‬الغرفة، ‬ثم ‬يسجل ‬على ‬الورق ‬كلاما، ‬ويحاول ‬إقناعى ‬بأن ‬القرآن ‬شعر، ‬وفى ‬سهرة ‬ثانية ‬من ‬هذه ‬السهرات ، ‬بذل ‬الدكتور ‬كراوس ‬مجهودا ‬غريبا ‬فى ‬محاولة ‬إيجاد ‬ميزان ‬شعرى ‬لسورة ‬الرحمن، ‬وظل ‬يقفز ‬فى ‬الغرفة ‬قفزات ‬تشبه ‬قفزات ‬المايسترو ‬المجنون ‬الذى ‬فقد ‬السيطرة ‬على ‬الأوركسترا، ‬وظل ‬يتحرك ‬وحده ‬على ‬خشبة ‬المسرح ‬وفى ‬يده ‬عصاه ‬التى ‬تتحرك ‬نحو ‬المجهول، ‬تلك ‬المحاولات ‬التى ‬انتهت ‬بانتحاره ‬ذات ‬ليلة، ‬وشنق ‬نفسه ‬بحبل ‬الروب ‬فى ‬الحمام، ‬وانتهت ‬هذه ‬الصفحة ‬التى ‬كانت ‬من ‬ظواهر ‬الجنون ‬كما ‬قال ‬لى ‬الدكتور ‬يوهان ‬فوك، وهو ‬أحد ‬المستشرقين».
أما ‬الأسطى ‬أحمد ‬النجار، ‬فكان ‬رغم ‬أميته، ‬شديد ‬الذكاء ‬واسع ‬الثقافة ‬يطلب ‬من ‮«‬شميس» ‬أن ‬يراجع ‬معه ‬ما ‬سمعه ‬فى ‬كتب ‬الغزالى ‬وابن ‬عربى ‬وابن ‬رشد، كان ‬النجار ‬فيلسوفا، ‬انضم ‬إلى ‬جمعية ‬دينية ‬أسسها ‬شيخ ‬أزهري، ‬وكانت ‬تضم ‬عشرات ‬الألوف ‬من ‬الناس، ‬واتخذ ‬لها ‬مقرا ‬فى ‬قصر ‬من ‬قصور ‬الأمراء، ‬يعقد ‬فيها ‬الاجتماعات ‬ويلقى ‬الدروس، ‬التى ‬كان ‬يحرص ‬النجار ‬على ‬متابعتها، ‬قبل ‬أن ‬يرحل ‬عن ‬الحياة.‬
يضيف ‮«‬شميس‮»‬: ‮«‬الصداقة ‬التى ‬كانت ‬تربط ‬بين ‬الأسطى ‬أحمد ‬النجار ‬والدكتور ‬باول ‬كراوس، ‬كان ‬يربطها ‬خيط ‬واحد، ‬ظللت ‬أجذبه ‬سنوات ‬عديدة، ‬عسى ‬أصل ‬إلى ‬حقيقة ‬هذه ‬الألفة، ‬التى ‬كانت ‬تجمع ‬بين ‬مستشرق ‬كبير ‬وبين ‬نجار ‬فى ‬حارتنا».
فرمان بمنع حلق اللحية
عندما ‬انتشرت ‬موضة ‬حلق ‬اللحية، وترك ‬الشارب ‬وتهذيبه ‬وتسويته ‬فى ‬مصر، ‬أصدر ‬عباس ‬باشا ‬الأول، ‬فرمانا ‬يلزم ‬موظفى ‬الحكومة ‬بترك ‬لحاهم، ‬وكان ‬جزاء ‬الذى ‬يحلق ‬ذقنه ‬الفصل ‬من ‬الخدمة، ‬وكان ‬فى ‬القاهرة ‬أشجار ‬تنبت ‬أزهارا صفراء ‬لها ‬شعر ‬طويل، ‬وقد ‬أطلقوا ‬عليها ‬اسم ‮«‬ذقن ‬الباشا‮»‬، ‬وكان ‬الصبيان ‬يعبثون ‬بهذه ‬الأزهار ‬وينزعون ‬منها ‬الشعر ‬تندرا ‬بذقون ‬الباشوات ‬التى ‬كانت ‬فى ‬الغالب ‬شقراء ‬اللون ‬مثل ‬شعر ‬زهرة ‬ذقن ‬الباشا، ‬وكان ‬أحد ‬هؤلاء ‬الباشوات ‬فى ‬حى ‬عابدين ‬يحتفظ ‬بشارب ‬أبيض ‬لامع، ‬بعد ‬أن ‬كبر ‬وشاب ‬فكان ‬العامة ‬يطلقون ‬عليه ‬اسم ‬أبو ‬شنب ‬فضة.‬