مع الشيخ محمد حسان

حسن الخلق "2-3"

"يا أيها الذين آمنوا" نداء لاهل الايمان "يا ايها الذين آمنوا لاتتخدوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق" "الممتحنة: 1" "يا ايها الذين امنوا لاتتخدوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون" "ال عمران: 118".
اتحب اعداءه وتدعي حبا له حبيب حبيبي حبيبي. وعدو حبيبي عدوي هذا هو الولاء. هذا قاعدة الولاء والبراء: حبيب حبيبي حبيبي وعدو حبيبي عدوي. من احب الله ورسوله فهو حبيبي في اي ارض وتحت اي سماء ومن عادي الله ورسوله فهو عدوي فوق اي ارض وتحت اي سماء!!
روي الطبراني بسند حسن ان النبي- صلي الله عليه وسلم- نادي عبدالله بن عبدالله بن ابي ابن سلول فقال له: "او ما سمعت ما قال ابوك يا عبدالله؟ قال له: وماذا قال بأبي انت وامي يا رسول الله؟ قال له المصطفي: "يقول ابوك: لئن رجعنا المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل" وهو الذي قال قولته الخبيثة: سمن كلبك يأكلك فماذا قال عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول؟ فقال عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول: صدق والله ابي يا رسول الله بأبي انت وامي يا رسول الله فوالله انت الاعز وهو الاذل".
قفوا علي هذه المفاصلة وقفوا علي الفرقان "لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم" "المجادلة:22" قال: يا رسول الله بأبي انت وامي يا رسول الله فوالله انت الاعز وهو الاذل. ثم قال يا رسول الله. والله لقد قدمت يثرب ولايعلم احد بيثرب ابر بأبيه مني. اما وقد قال ما قال. لتسمعن ما يقر عينك يا رسول الله. ثم خرج علي قارعة الطريق. فوقف امام ابيه وقال له: إلي اين؟ فقال له ابوه: إلي بيتي. فقال ولده: والله لا يأويك ظلها ولاتبيت الليلة في بيتك الا بإذن من رسول الله لتعلم من الاعز ومن الاذل فصرخ عبدالله بن ابي سلول: يا اهل الخزرج يا اهل الخزرج ابني يمنعني بيتي وذهبوا إلي خير الرسل وقالوا: يا رسول الله قد حصل كيت وكيت وكذا وكذا. فأرسل صاحب الخلق إلي عبدالله بن عبدالله بن سلول وقال: "مروا عبدالله ان يأذن لابيه ويحسن عشرته" فذهب الامر من رسول الله إلي عبدالله فالتفت إلي ابيه فقال: اما الآن لتدخل ولتعلم ان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولتعلم من الاعز ومن الاذل.
اننا في امس الحاجة الآن إلي الفرقان لاتكن مذبذباً كن علي سنة ولاتحد عن الطريق. لاتطلق اللحية مرة واذا وقفت امام المرآة تجد نفسك تحتاج حلقها بالمرة. لا تواظب علي مجالس العلم مرة اذا ما تعرضت لفتنة مرة تركت مجالس العلم بالمرة. لاتجلس امام كتاب الله مرة ثم تتخلي عن كتاب الله بالمرة. لاترتدي النقاب ثم اذا تعرضت لمحنة تجردت من لباس العزة والشرف. لاتكن مذبذبا بل كن مستقيما فاستقم كما امرت كما قال الله للمصطفي -صلي الله عليه وسلم-: "فلذلك فادع واستقم كما امرت ولاتتبع اهواءهم وقل آمنت بما انزل الله من كتاب" الشوري: 15 ولاتكن كالثعالب كما قال عمر رضي الله عنه: "ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" "فصلت: 30" اي استقاموا علي دين الله ولم يروغوا روغان الثعالب. لاتكن كل يوم علي حال اذا جلست مع المتبعين فانت متبع وان جلست مع العلمانيين فهو كذلك. لا.
قال ثمامة: والله لاتصل اليكم بعداليوم حنطة. اي حبة قمح- إلي ان يأذن فيها رسول الله. فلما عاد شكل حصاراً اقتصاديا علي مكة كلها ومنع الميرة -منع القمح- فكل قمح اهل مكة كان يصل من اليمامة وهو سيد اليمامة فمنع القمح. اسمع حتي اكل المشركون العلهز!! ما العلهز؟ وبر الابل مع الجلد يشوي ويؤكل في المجاعة اكلوا العلهز. وارسل ابوسفيان لرسول الله -صلي الله عليه وسلم- وقال: يا رسول الله انك تدعو إلي صلة الرحم. وقد منع ثمامة عنا الميرة" فقال: اما وقد جاء الامر من رسول الله. فلتصل الميرة من اليوم إلي قريض. هذا هو الولاء لهذا الدين.
اقر بأنني عاجز عن استخراج الدروس والعظات والعبر من هذا الحديث الجليل المبارك. لكنني اود ان اقف وقفات متأنية مع الحديث الغالي لأبين لحضراتكم ان الرفق والحلم والخلق حول البغض في قلب ثمامة إلي حب فياض.
تدبر معي كلمات ثمامة: والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض إلي فأصبح وجهك الآن احب الوجوه كلها إليّ. والله ما كان علي وجه الارض دين ابغض إلي من دينك فاصبح دينك الآن احب الاديان إليّ. والله ما كان علي الارض ابغض إليّ من بلدك فأصبحت بلدك الآن احب البلاد كلها إليّ لماذا؟ انه الحل. انه الرفق. انه الخلق. انه الادب ولقد تعمد النبي ان يظل ثمامة مربوطاً في المسجد وهذا دليل آخر علي جواز دخول المشرك المسجد ان دخل لحاجة او لغاية ان لم يدخل للافساد او للنجاسة او لامتهان مقدسات المسلمين. ظل ثمامة في المسجد ثلاثة ايام. ولقد تعمد رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ان يكرم ثمامة وهو داخل المسجد. ليسمع القرآن غضا طريا بأذنه من فم المصطفي كيف يعاملونه؟ وكيف يتأدبون في حضرته؟ وكيف إذا امرهم ابتدروا امره؟ وكيف يسمعون؟ وكيف رأي ثمامة في هذه الايام ان الاسلام يتحول إلي واقع عملي وإلي منهج حياة في مسجد النبي فتعلق قلبه بهذا الدين وبهذا النبي.
فالكل ينادي بالعودة إلي خلق النبي لكن من منا الذي سيتخلق الليلة بخلق النبي؟
وللحديث بقية العدد القادم بمشيئة الله.