أسمر وحليوة وإله يرعى المصريين

نهر النيل فى عيون الشعراء

كتب : ‬جرجس ‬شكرى ‬
النيل ‬هذا ‬النهر ‬العظيم ‬الذى ‬ارتبط ‬بحياة ‬المصريين، ‬على ‬الرغم ‬من ‬أنه ‬واقع ‬يراه ‬الناس ‬ويعيشون ‬حوله، ‬إلا ‬أنه ‬على ‬مر ‬العصور ‬له ‬النصيب ‬الأكبر ‬من ‬الخيال، ‬فقدسه ‬المصريون ‬الأوائل ‬وعبده ‬الفراعنة ‬وصلّوا ‬وصاموا ‬من ‬أجله ‬وابتهلوا ‬فى ‬المعابد ‬وقدموا ‬له ‬الذبائح ‬من ‬العذارى، ‬وراح ‬عقل ‬الجماعة ‬ينسج ‬الحكايات ‬والأساطير ‬حول ‬واهب ‬الحياة ‬للمصريين، ‬فالفيضان ‬ماهو ‬إلا ‬دموع ‬إيزيس ‬على ‬زوجها ‬أوزوريس، ‬وكان ‬يقال ‬للفلاح ‬المصرى ‬فى ‬المعبد ‬ان ‬فرعون ‬يأمر ‬النيل ‬بالارتفاع ‬فيطيعه ‬النيل ‬وكان ‬الفلاح ‬يستمع ‬إلى ‬الكاهن ‬يبتهل ‬الى ‬النيل ‬بنشيد ‬بالغ ‬القدم ‬منقول ‬من ‬على ‬جدران ‬طيبة، ‬السلام ‬عليك ‬أيها ‬النيل ‬الذى ‬يخرج ‬من ‬الأرض ‬ليغذى ‬مصري، ‬والذى ‬يخرج ‬من ‬الظلمات ‬الى ‬النور. ‬لقد ‬خلقك ‬رع ‬لتطعم ‬الناس، ‬وكانوا ‬يستعطفونه ‬متضرعين : ‬إذا ‬جاء ‬فيضان ‬قدمنا ‬الضحايا ‬إليك ‬وذبحنا ‬بقرا ‬وأوزاً، ‬وذكر ‬هيرودوت ‬حكايات ‬عديدة ‬حول ‬الفيضان ‬الذى ‬يستمر ‬مائة ‬يوم ‬مابين ‬الخرافة ‬والواقع، ‬حكايات ‬لعب ‬فيها ‬الخيال ‬دور ‬البطولة، ‬وأجمع ‬الباحثون ‬على ‬أن ‬التناغم ‬الطبيعى ‬للبيئة ‬بما ‬يشمله ‬من ‬دورة ‬الشمس ‬وارتفاع ‬وانخفاض ‬منسوب ‬نهر ‬النيل، ‬والدورة ‬الزراعية ‬الموسيمية ‬بمثابة ‬الفكرة ‬الاساسية ‬فى ‬المعتقدات ‬المصرية ‬القديمة، ‬ويتفق ‬الباحثون ‬أيضاً ‬على ‬انه ‬أهم ‬ظاهرة ‬جغرافية ‬فى ‬الحياة ‬اليومية ‬للمصريين ‬القدماء، ‬فكان ‬لنهر ‬النيل ‬النصيب ‬الأكبر ‬فى ‬الحضارة ‬المصرية. ‬
وعلى ‬الرغم ‬من ‬أن ‬النيل ‬ظاهرة ‬جغرافية ‬تناولها ‬الباحثون ‬من ‬خلال ‬آلاف ‬الدراسات ‬وكتب ‬المؤرخون ‬مئات ‬كتب ‬إلا ‬أن ‬الخيال ‬كما ‬ذكرت ‬له ‬الكلمة ‬العليا ‬فى ‬حياة ‬نهر ‬النيل ‬وظنى ‬أن ‬ما ‬يعرفه ‬الناس ‬عن ‬نهر ‬النيل ‬من ‬أساطير ‬وخرافات ‬وحكايات ‬غرائبية ‬وما ‬يحفظونه ‬من ‬أشعار ‬وما ‬يهمسون ‬به ‬من ‬أغانى ‬أكثر ‬بكثير ‬من ‬المعلومات ‬التاريخية ‬والجغرافية ‬والعلمية، ‬فالنيل ‬كائن ‬أسطورى ‬رغم ‬واقعيته ‬الملموسة، ‬فلجأ ‬إليه ‬الشعراء ‬وصنّاع ‬الخيال ‬عبر ‬العصور ‬منذ ‬كهنة ‬الفراعنة ‬الذين ‬وضعوا ‬التراتيل ‬التى ‬تمجد ‬هذا ‬النهر ‬المقدس ‬وصولاً ‬إلى ‬شعراء ‬العصر ‬الحديث ‬فى ‬القرن ‬العشرين ‬ومرورا ‬بمراحل ‬عديدة ‬فى ‬تاريخ ‬مصر، ‬ولكن ‬ستظل ‬قصيدة ‬أحمد ‬شوقيب ‬أيها ‬النيل ‬االقصيدة ‬التى ‬لو ‬تكلم ‬النيل ‬لفاض ‬وأغرق ‬الضفتين ‬فرحاً ‬وسروراً ‬بكلمات ‬أمير ‬الشعراء (‬دِينُ ‬الأَوائِل ‬فيك ‬دِينُ ‬مُروءَةٍ / ‬لِمَ ‬لا ‬يُؤَلَّه ‬مَنْ ‬يَقُوتُ ‬ويَرزُقُ؟ / ‬لو ‬أَن ‬مخلوقًا ‬يُؤَلَّه ‬لم ‬تكن / ‬لِسواكَ ‬مَرْتبةُ ‬الأُلوهَةِ ‬تَخْلُقُ) ‬فكان ‬شوقى ‬مثل ‬أجداده ‬الفراعنة ‬يرى ‬أن ‬النهر ‬واهب ‬الحياة ‬للمصرين ‬جدير ‬بالعبادة، ‬وإذا ‬عدنا ‬إلى ‬القصائد ‬الاولى ‬التى ‬كتبها ‬العرب ‬فى ‬النيل ‬سواء ‬فى ‬بداية ‬عهدهم ‬بمصر ‬أو ‬فى ‬عصور ‬لاحقة ‬مثل ‬العصر ‬الفاطمى ‬ثم ‬اثناء ‬حكم ‬المماليك ‬سنجد ‬أنها ‬تعبّر ‬عن ‬الدهشة ‬ويغلب ‬عليها ‬الطابع ‬الوصفى ‬وثمة ‬مقارنة ‬دائمة ‬بين ‬النيل ‬والحاكم،الملك، ‬الوالي، ‬السلطان،الخليفة، ‬فكان ‬النيل ‬بعيون ‬عربية ‬صواًر ‬شعرية ‬تشى ‬بالدهشة، ‬أو ‬قل ‬صدمة ‬القادم ‬من ‬الصحراء ‬إلى ‬الوادى ‬الخصيب، ‬فإذا ‬أرادوا ‬مدح ‬شخص ‬ما ‬ومنحه ‬صفة ‬الكريم ‬قالوا ‬أنه ‬أكرم ‬من ‬النيل ‬فكتب ‬ميمون ‬ابن ‬قيس ‬المعروف ‬بالأعشى ‬مادحاً ‬قيس ‬بن ‬معد ‬يكرب ( ‬ما ‬النيل ‬أصبح ‬زاخراًمن ‬مده / ‬جادت ‬له ‬ريح ‬الصبا ‬فجرى ‬لها / ‬زبداً ‬ببال ‬يسقى ‬أهلها / ‬وغدا ‬تفجره ‬النبيط ‬خلالها / ‬يوما ‬بأجود ‬نائلاًمنه ‬إذا / ‬نفس ‬البخيل ‬تجهمت ‬لسؤالها ) ‬وحين ‬زار ‬أبو ‬نواس ‬مصر ‬راح ‬يشبه ‬ممدوحه ‬بالنيل ‬أيضاً ‬اأنت ‬الخصيب ‬وهذه ‬مصر، ‬فتدفقا ‬فكلاكما ‬بحرب ‬ويذكر ‬حمدى ‬المناوى ‬فى ‬كتاب ‬النيل ‬فى ‬المكتبة ‬العربية ‬شاعراً ‬اسمه ‬نصيب ‬بن ‬رباح ‬يمدح ‬والى ‬مصر ‬عبد ‬العزيز ‬بن ‬مروان ‬فيصفه ‬بأنه ‬النيل ‬ا ‬فبشر ‬أهل ‬مصر ‬فقد ‬أتاهم ‬مع ‬النيل ‬الذى ‬فى ‬مصر ‬نيلب ‬فنظر ‬العرب ‬الأوائل ‬الذين ‬هبطوا ‬مصر ‬إلى ‬النيل ‬كما ‬يصفون ‬الخيل ‬والليل، ‬والبيداء ‬ومفردات ‬البادية، ‬حتى ‬العصر ‬الفاطمى ‬ظلت ‬هذه ‬النظر ‬حيث ‬يصف ‬أحدهم ‬السلطان ‬اوكيف ‬لا ‬تفخر ‬مصر ‬وفى ‬أرجائها ‬السلطان ‬والنيل ‬وسوف ‬تختلف ‬النظرة ‬وتتبدل ‬الصفات ‬مع ‬الشعراء ‬المصريين ‬الذى ‬عاشوا ‬على ‬ضفاف ‬النيل، ‬وهاهو ‬جمال ‬الدين ‬بن ‬نباتة ‬المصرى ‬يقول ‬ا ‬قسماً ‬ما ‬حلت ‬من ‬عهد ‬الوفاء، ‬بعد ‬مصر ‬ولا ‬نيل ‬مصر ‬بكائى / ‬حبها ‬تحتى ‬وفوقى ‬ويمنى ‬وشمالى ‬وأمامى ‬وورائىس ‬ليختفى ‬الوصف ‬التقليدى ‬والتشبيهات ‬المتعارف ‬عليها، ‬فقط ‬يجسد ‬الشاعر ‬من ‬خلال ‬هذه ‬الكلمات ‬محبته ‬وشوقه ‬وحنينه ‬لمصر ‬والنيل، ‬وبعد ‬ما ‬يقرب ‬من ‬عشرة ‬قرون ‬يحن ‬البارودى ‬وهو ‬فى ‬ ‬جزيرة ‬سرنديب ‬إلى ‬مصر ‬مثلما ‬اشتاق ‬بن ‬نباتة ‬من ‬قبل ‬ويقول ‬اليت ‬شعرى ‬متى ‬أرى ‬روضة ‬المنيل ‬ذات ‬النخيل ‬والأعناب / ‬حيث ‬تجرى ‬السفين ‬مستبقات ‬فوق ‬نهر ‬مثل ‬اللجين ‬المذاب ‬التبدأ ‬مرحلة ‬جديدة ‬بين ‬النيل ‬والشعراء ‬حيث ‬تأثير ‬البيئة ‬المصرية ‬ومع ‬حافظ ‬إبراهيم ‬الملقب ‬بشاعر ‬النيل ‬يعود ‬النيل ‬الذى ‬قدسه ‬الفراعنة ‬وعبدوه ‬فقد ‬ذكره ‬فى ‬أكثر ‬من ‬مائة ‬بيت ‬فى ‬الرثاء ‬والمديح، ‬فى ‬الفرح ‬والحزن، ‬فى ‬السياسة ‬والغزل، ‬فى ‬كل ‬شيء ‬كان ‬النيل ‬حاضراُ ‬لا ‬يغيب ‬عن ‬مخيلة ‬حافظ ‬إبراهيم ‬فهو ‬القوة ‬الفاعلة ‬التى ‬تحرك ‬المشاعر ‬والوقائع ‬والأحداث، ‬بل ‬وكل ‬مفردات ‬الحياة، ‬فحين ‬يمدح ‬الخديوى ‬عباس ‬حلمى ‬الثانى ‬يخبره ‬بأن ‬النيل ‬كان ‬يتألم ‬ويبكى ‬إلى ‬أن ‬أنعم ‬عليه ‬الخديوى ‬ا ‬قد ‬كان ‬يشكو ‬ضياعاً ‬مذ ‬جرى ‬طلقاً ‬حتى ‬أقمت ‬له ‬خزان ‬أسوان ‬ا ‬أما ‬سعيد ‬باشا ‬رئيس ‬وزارء ‬مصر ‬فيخاطبه ‬ا ‬فيك ‬السعيدان ‬الذان ‬تباريا ‬يا ‬مصر ‬فى ‬الخيرات ‬والبركات / ‬نيل ‬يفيض ‬على ‬سهولك ‬رحمة ‬وفتى ‬يقيل ‬غوائل ‬العثرات ‬ا، ‬وحتى ‬الغزل ‬لا ‬ينجو ‬من ‬النيل ‬فيصف ‬حبيبته ‬ا ‬ماكان ‬سهلاً ‬أن ‬يروا ‬نيلها ‬ا ‬وحين ‬مات ‬سعد ‬زغلول ‬كان ‬النيل ‬حاضرا ‬ا ‬وسها ‬النيل ‬عن ‬سراه ‬ذهولا ‬حين ‬ألقى ‬الجميع ‬تبكى ‬انتحاباًس ‬وفى ‬رثاء ‬محمد ‬فريد ‬يسأل ‬النيل ‬أن ‬يكون ‬مدادا ‬له ‬إذا ‬الدمع ‬نفد، ‬وفى ‬رئاء ‬مصطفى ‬كامل ‬سيجرى ‬النيل ‬دماً ‬أحمرا، ‬وإذا ‬ارتفعت ‬الأسعار ‬يخاطب ‬النيل، ‬وإذا ‬آراد ‬أن ‬يدعم ‬مشروع ‬الجامعة ‬المصرية ‬سيكون ‬النيل ‬حاضراً ‬أيضاً ‬ا ‬ومن ‬يروض ‬مياه ‬النيل ‬إن ‬جمحت ‬وأنذرت ‬مصر ‬يالويلات ‬والحرب ‬وهكذا ‬النيل ‬شريك ‬أساسى ‬فى ‬كل ‬تفاصيل ‬الحياة ‬اليومية ‬فى ‬مصر، ‬فلا ‬حياة ‬بغير ‬النيل ‬مع ‬حافظ ‬إبراهيم ‬وصولاً ‬إلى ‬حسن ‬طلب ‬الذى ‬كتب ‬ديواناً ‬كاملاً ‬عنوانه ‬ا ‬لا ‬نيل ‬إلا ‬النيل
ماسبق ‬إطلالة ‬سريعة ‬على ‬شذرات ‬مما ‬كتبه ‬الشعراء ‬فى ‬محبة ‬النيل ‬قديما ‬وحديثاً، ‬وهى ‬نصوص ‬غير ‬متدولة ‬على ‬المستوى ‬الشعبي، ‬فما ‬يعرفه ‬الجمهور ‬ويحفظه ‬القصائدة ‬المغناة ‬سواء ‬الفصحى ‬أو ‬العامية، ‬وهناك ‬العديد ‬من ‬القصائد ‬التى ‬أصبحت ‬جزءاً ‬من ‬الوجدان ‬المصرى. ‬يحظى ‬أحمد ‬شوقى ‬وبيرم ‬التونسى ‬ومحمود ‬حسن ‬إسماعيل ‬وأمين ‬عزت ‬الهجين ‬بالنصيب ‬الأكبر ‬منها، ‬وفى ‬مقدمة ‬هذه ‬النصوص ‬قصيدة ‬النيل ‬لأمير ‬الشعراء ‬التى ‬غنتها ‬أم ‬كلثوم ‬ولحنها ‬رياض ‬السنباطى، ‬وهى ‬أقرب ‬إلى ‬ملحمة ‬درامية ‬صاغها ‬أحمد ‬شوقى ‬شعراً ‬وجسّد ‬من ‬خلالها ‬حياة ‬نهر ‬النيل، ‬المنبع ‬والمصب ‬وعروس ‬النيل ‬والفراعنة ‬ا ‬فى ‬كلِّ ‬عامٍ ‬دُرَّةٌ ‬تُلْقَى ‬بِلا ‬ثمنٍ ‬إِليكَ، ‬وحُرَّةٌ ‬لا ‬تُصْدَق/ ‬حَوْلٌ ‬تُسائِل ‬فيه ‬كلّ ‬نجيبةٍ ‬سَبقتْ ‬إِليكَ: ‬متى ‬يحولُ ‬فتَلْحقُ؟/ ‬والمجدُ ‬عند ‬الغانياتِ ‬رَغيبةٌ ‬يُبْغَى ‬كما ‬يُبْغَى ‬الجمالُ ‬ويُعْشَق ‬ا ‬ثم ‬كتب ‬قصيدة ‬بالعامية ‬ليغنيها ‬عبد ‬الوهاب ‬ا ‬النيل ‬نجاشى - ‬حليوة ‬واسمر / ‬عجب ‬للونه/ ‬دهب ‬ومرمر/ ‬أرغوله ‬فى ‬إيده / ‬يسبِّح ‬لِسيده / ‬حياة ‬بلادناس ‬ليصف ‬نزهة ‬نيلية، ‬وكأنها ‬حوارية ‬مسرحية ‬من ‬مجموعة ‬شخصيات ‬تدير ‬حواراً ‬مع ‬النيل.‬أما ‬محمود ‬حسن ‬اسماعيل ‬الذى ‬وضع ‬قصيدة ‬النهر ‬الخالد ‬والتى ‬خلدها ‬محمد ‬عبد ‬الوهاب ‬بصوته ‬وألحانه ‬امسافرٌ ‬زاده ‬الخيالُ ‬والسحر ‬والعطر ‬والظلال / ‬ظمآن ‬والكأس ‬فى ‬يديه ‬والحب ‬والفن ‬والجمال / ‬شابت ‬على ‬أرضه ‬الليالى ‬وضيعت ‬عمرها ‬الجبال / ‬ولم ‬يزل ‬ينشدُ ‬الديارَا ‬ويسأل ‬الليل ‬والنهارَ ‬ا / ‬والناس ‬فى ‬حبه ‬سكارى ‬هاموا ‬على ‬شطه ‬الرحيبِ ‬ا ‬أما ‬قصيدته ‬الأخرى ‬التى ‬كتبها ‬أثناء ‬العدوان ‬الثلاثى ‬ا ‬أنا ‬النيل ‬مقبرة ‬الغزاةس ‬غناء ‬نجاح ‬يلام ‬وألحان ‬رياض ‬السنباطى ‬فكانت ‬رسالة ‬إلى ‬الدولة ‬المعتدية ‬على ‬لسان ‬النيل ‬الذى ‬وجده ‬محمود ‬حسن ‬إسماعيل ‬سنداً ‬ومعيناً ‬وداعما ‬للمصرين ‬فى ‬هذه ‬المحنة
االمجموعة : ‬أنا ‬النيلُ ‬مقبرةٌ ‬للغزاةْ ‬أنا ‬الشعبُ ‬ناريْ ‬تُبيدُ ‬الطغاةْ
أنا ‬الموتُ ‬فىْ ‬كلِّ ‬شبرٍ ‬إذاعَدوُّكِ ‬يا ‬مصرُ ‬لاحَتْ ‬خُطاهْ
منفرد : ‬يدُ ‬اللهِ ‬فىْ ‬يدِنا ‬أجمعينْ ‬تصبُّ ‬الهلاكَ ‬على ‬المعتدينْ
فشقوا ‬إليهمْ ‬جحيمَ ‬الفناءِ ‬أسوداً ‬كواسرَ ‬تحميْ ‬العرينْ
منفرد : ‬سنمضيْ ‬لهمْ ‬فىْ ‬لهيبِ ‬الشَررْ ‬ونزحفُ ‬للنصرِ ‬زحفَ ‬القدرْ
ونغشى ‬المعاركَ ‬من ‬كلِّ ‬فجّ ‬ونثبتُ ‬حتى ‬نلاقيْ ‬الظفَرْ
ومنْ ‬كلِّ ‬بيتٍ ‬ومنْ ‬كلِّ ‬شبرٍ ‬لظى ‬الموتِ ‬يخرجُ ‬منْ ‬كلِّ ‬صدرْ
على ‬كلِّ ‬باغٍ ‬نسوقُ ‬الحِمامَ ‬لنحميْ ‬تُرابكِ ‬يا ‬ارضَ ‬مصرْب ‬
‬ورغم ‬أن ‬الأغنية ‬غير ‬مشهرة ‬إلا ‬أنها ‬تجسد ‬علاقة ‬المصريين ‬بنهر ‬النيل ‬الذى ‬لجأ ‬إليه ‬الشاعر ‬ليدافع ‬ويحارب ‬فى ‬صفوف ‬الشعب.‬
وفى ‬افتتاح ‬الجامعة ‬المصرية ‬لجأ ‬أحمد ‬رامى ‬إلى ‬النيل ‬وهو ‬يخاطب ‬الشباب ‬ا ‬يا ‬شباب ‬النيل ‬يا ‬عماد ‬الجيل / ‬هذه ‬مصر ‬تناديكم ‬فلبو ‬ا ‬دعوة ‬الداعى ‬الى ‬القصد ‬النبيلب ‬واستمع ‬إليها ‬الشباب ‬بصوت ‬أم ‬كلثوم ‬من ‬خلال ‬ألحان ‬رياض ‬السنباطى ‬صاحب ‬النصيب ‬الأكبر ‬مع ‬عبد ‬الوهاب ‬فى ‬موسيقى ‬النيل.‬
والنيل ‬فى ‬وجدان ‬المصرى ‬ليس ‬فقط ‬النهر ‬المقدس، ‬وليس ‬فقط ‬المدافع ‬والحارس ‬للهوية، ‬ولكن ‬ثمة ‬ملمحاً ‬آخر ‬يحتل ‬الجزء ‬الأكبر ‬فى ‬قلوب ‬المصريين ‬وهو ‬الحب، ‬فالنيل ‬ليس ‬العذول ‬بل ‬هو ‬راعى ‬العشاق ‬وملجأهم ‬وقد ‬كتب ‬أمين ‬عزت ‬الهجين ‬واحدة ‬من ‬أجمل ‬أغانى ‬عبد ‬الوهاب ‬ا ‬إمتى ‬الزمان ‬يسمح ‬ياجميل/ ‬وأسهر ‬معاك ‬على ‬شط ‬النيل / ‬الجو ‬كله ‬سكون ‬والورد ‬نام ‬عالغصون/ ‬والقمر ‬طالل ‬علينا ‬والعذول ‬غاب ‬عن ‬عينينا / ‬وأنا ‬والجميل ‬قاعدين ‬سوا ‬قاعدين ‬سوا / ‬قاعدين ‬سوا ‬على ‬شط ‬النيل ‬
وعاد ‬بيرم ‬التونسى ‬إلى ‬نهج ‬أسلافه ‬وتذكر ‬النيل ‬فى ‬منفاه ‬وخاطبه ‬فى ‬حنينه ‬إلى ‬مصر ‬اعطشان ‬يا ‬صبايا / ‬عطشان ‬يا ‬مصريين / ‬عطشان ‬والنيل ‬فى ‬بلادكم/ ‬متعكر ‬مليان ‬طين /‬ولا ‬نهر ‬الرون ‬يروينى ‬ولا ‬مية ‬نهر ‬السينب ‬وحين ‬عاد ‬كتب ‬واحدة ‬من ‬أجمل ‬الغزليات ‬وهى ‬شمس ‬الأصيل ‬اشمس ‬الأصيل ‬دهبّت ‬خوص ‬النخيل ‬يا ‬نيل/ ‬تحفة ‬ومتصورة / ‬فى ‬صفحتك ‬يا ‬جميل ‬لوالناى ‬على ‬الشط ‬غنى ‬والقدود ‬بتميل ‬على ‬هبوب ‬الهوا ‬لما ‬يمر ‬عليل / ‬يا ‬نيل ‬أنا ‬واللى ‬احبه ‬نشبهك ‬بصفاك ‬لانت ‬ورقت ‬قلوبنا ‬لما ‬رق ‬هواك ‬وصفونا ‬فى ‬المحبةهو ‬هو ‬صفاك ‬ما ‬لناش ‬لا ‬احنا ‬ولا ‬انت ‬فى ‬الحلاوة ‬مثيل. ‬
أحمد ‬رامى
‬والشذرات ‬السايقة ‬ماهى ‬إلا ‬أمثلة ‬محدودة ‬مما ‬كتبه ‬الشعراء ‬العرب ‬والمصريين ‬فى ‬محبة ‬النيل ‬والتى ‬لا ‬تؤكد ‬فقط ‬على ‬عظمة ‬هذا ‬النهر ‬الذى ‬قدسه ‬المصريون ‬وأنشدوا ‬له ‬التر ‬اتيل ‬فى ‬المعابد ‬لكن ‬أيضاً ‬على ‬ارتباطه ‬العميق ‬بحياة ‬المصريين ‬بكل ‬تفاصيلها ‬بدء ‬من ‬لقاء ‬الحبيب ‬فى ‬ظلال ‬النيل ‬ووصولاً ‬إلى ‬اللجوء ‬إليه ‬فى ‬أوقات ‬الشدة ‬التى ‬يمر ‬بها ‬الوطن ‬ومروراً ‬بكل ‬تفاصيل ‬حياتهم ‬اليومية .‬
المصدر : جريدة أخبار الادب