رابطة كارهى سليم العشى: جماليات المعرفى والغموض والبحث عن الأسرار

محمد ‬سليم ‬شوشة
رواية ‬رابطة ‬كارهى ‬سليم ‬العشى ‬الصادرة ‬مؤخرا ‬2021 ‬عن ‬دار ‬العين ‬للروائى ‬المصرى ‬سامح ‬الجباس، ‬تعد ‬فى ‬رأينا ‬نموذجا ‬مغايرا ‬وعلى ‬قدر ‬كبير ‬من ‬الاختلاف ‬بين ‬ما ‬يتم ‬إنتاجه ‬من ‬سرد ‬روائى ‬فى ‬الفترة ‬الراهنة. ‬ترتكز ‬هذه ‬الرواية ‬على ‬غرائبية ‬التاريخى ‬والسيرى ‬وتعمد ‬من ‬البداية ‬إلى ‬تجاوز ‬التخييل ‬أو ‬إنكاره ‬فى ‬السرد، ‬بداية ‬من ‬صوت ‬السارد ‬الذى ‬يتطابق ‬تماما ‬مع ‬صوت ‬المؤلف ‬لأول ‬مرة ‬ربما، ‬بأن ‬يكون ‬اسم ‬السارد ‬الرئيس ‬هو ‬المؤلف ‬بمواصفاته ‬وبياناته، ‬وإن ‬كان ‬هذا ‬يبقى ‬أحد ‬ألعاب ‬السرد، ‬فإنكار ‬التخييل ‬قد ‬يكون ‬هو ‬بذاته ‬تخييلا. ‬وهذه ‬نقطة ‬تحتاج ‬إلى ‬مزيد ‬من ‬التفصيل، ‬لكن ‬ما ‬أشير ‬إليه ‬هنا ‬هو ‬كون ‬الرواية ‬أعلنت ‬من ‬البداية ‬أو ‬عبر ‬علامات ‬عديدة ‬اشتغالها ‬على ‬ما ‬هو ‬تاريخى ‬أو ‬ما ‬يفترض ‬أنه ‬حقيقى ‬فى ‬سيرة ‬غيرية ‬لسليم ‬العشى ‬المعروف ‬بالدكتور ‬داهش ‬الذى ‬مثل ‬ظاهرة ‬دينية ‬مختلفة ‬فى ‬وقته ‬وبقيت ‬أسرار ‬تجربته ‬غير ‬معلومة ‬أو ‬مدركة ‬حتى ‬الآن. ‬
لقد ‬حاول ‬خطاب ‬هذه ‬الرواية ‬استثمار ‬الغرابة ‬الطبيعية ‬فى ‬حياة ‬سليم ‬العشى ‬وما ‬اكتنفها ‬من ‬الأسرار ‬والعجائب ‬والظواهر ‬الروحية ‬والفيزيائية ‬العجية ‬التى ‬شكلت ‬كما ‬هائلا ‬من ‬المعجزات ‬غير ‬المدركة ‬على ‬نحو ‬حسى ‬أو ‬عقلانى ‬واضح، ‬بل ‬وغير ‬المبررة ‬على ‬نحو ‬دينى ‬مفهوم، ‬إذ ‬هو ‬فى ‬النهاية ‬غير ‬محدد ‬الصفة ‬أو ‬محسوم ‬بأمره ‬إذا ‬كان ‬ساحرا ‬أو ‬نبيا ‬أو ‬دجالا ‬أو ‬شاعرا ‬وروحانيا ‬أو ‬عالما ‬مؤثرا ‬بعلمه ‬وأسلوبه ‬فى ‬الناس ‬بما ‬يكفى ‬ليتبعوه. ‬إن ‬حياته ‬بذاتها ‬لتمثل ‬زادا ‬ثريا ‬لأى ‬روائى ‬مجتهد ‬ليشكل ‬منها ‬خطابا ‬سرديا ‬حافلا ‬بالمفاجآت ‬والأسرار ‬والعجائب ‬وهذا ‬ما ‬كانت ‬الرواية ‬موفقة ‬إلى ‬حد ‬بعيد ‬فى ‬الاشتغال ‬عليه ‬لتنتج ‬جمالياتها ‬وتجعل ‬المتلقى ‬مدفوعا ‬لاستكمال ‬القراءة ‬والمتابعة ‬باندفاع ‬وتشويق. ‬لكن ‬ما ‬يمثل ‬إنجازا ‬مهما ‬لسامح ‬الجباس ‬فى ‬مقاربته ‬لموضوع ‬مثل ‬هذا ‬هو ‬قدر ‬الوعى ‬بأبعاد ‬هذا ‬الموضوع ‬من ‬الناحية ‬البحثية، ‬فهو ‬من ‬تلك ‬الموضوعات ‬الملغزة ‬البينية ‬التى ‬تقع ‬فى ‬المساحة ‬المشتركة ‬بين ‬التاريخ ‬وعلم ‬النفس ‬والأديان ‬والسياسة ‬والأدب ‬ومجالات ‬عدة، ‬والغفلة ‬عن ‬أى ‬جانب ‬منها ‬يجعل ‬الموضوع ‬مشوها ‬والخطاب ‬السردى ‬ينأى ‬عن ‬الموضوعية ‬ويصبح ‬ممتلئا ‬بالثغرات ‬والثقوب ‬التى ‬تعيبه ‬أو ‬تشوه ‬عرضه، ‬وفوق ‬هذا ‬التعدد ‬فى ‬جوانبه ‬وزوايا ‬رؤيته ‬فهو ‬يحتاج ‬إلى ‬روح ‬ساردة ‬مرنة ‬وقابلة ‬للاختلاف ‬ومنفتحة ‬فى ‬تصوراتها ‬على ‬احتمالات ‬عديدة ‬ولا ‬تسارع ‬نحو ‬حسم ‬زاوية ‬بعينها ‬أو ‬احتمال ‬ما ‬أو ‬تفرض ‬تصورا ‬معينا. ‬والحقيقة ‬أن ‬مسألة ‬المرونة ‬هذه ‬كانت ‬لها ‬نواتجها ‬الجمالية ‬أيضا ‬فضلا ‬عن ‬كونها ‬حتمية ‬فى ‬معالجة ‬قضية ‬مثل ‬هذه، ‬ذلك ‬لأن ‬السرد ‬أنتج ‬منها ‬قدرا ‬هائلا ‬من ‬القلق ‬لدى ‬السارد ‬أو ‬صاحب ‬الصوت ‬الرئيس ‬فى ‬الرواية ‬وهو ‬الروائى ‬الباحث ‬عن ‬حقيقة ‬سليم ‬العشي، ‬وقدرا ‬من ‬الخوف ‬والاضطراب ‬وعدم ‬وضوح ‬مصير ‬عمله ‬حتى ‬نهاية ‬الرواية، ‬ويصبح ‬السارد ‬الرئيس ‬موازيا ‬ومساويا ‬للمتلقى ‬فى ‬زاوية ‬الرصد ‬والوعى ‬بالعالم ‬المسرود ‬عنه، ‬ويصبح ‬أفق ‬الوعى ‬لديهما ‬صفريا ‬يتفجران ‬معا ‬ويندهشان ‬وما ‬يصل ‬إليه ‬سامح ‬الروائى ‬فى ‬بحثه ‬عن ‬تفاصيل ‬حياة ‬سليم ‬العشى ‬وأسراره ‬يكون ‬قد ‬وصل ‬إليه ‬المتلقى ‬فى ‬اللحظة ‬نفسها، ‬فكأنهما ‬قد ‬أصبحا ‬شريكين ‬فى ‬هذه ‬الرحلة ‬أو ‬المغامرة. ‬صحيح ‬أنى ‬قد ‬لا ‬أتفق ‬على ‬الإطلاق ‬مع ‬فكرة ‬أن ‬يكون ‬الراوى ‬هو ‬نفسه ‬سامح ‬الجباس ‬وأن ‬جعله ‬أى ‬روائى ‬مصرى ‬دون ‬تحديد ‬للاسم ‬وبقية ‬الصفات ‬كان ‬سيجعل ‬الرواية ‬أكثر ‬تحررا ‬وتحليقا ‬وانفلاتا ‬من ‬التقييدات ‬التى ‬حجمتها ‬وبخاصة ‬فى ‬علاقته ‬بفاطمة، ‬وهى ‬قصة ‬حب ‬جميلة ‬كان ‬التحرر ‬من ‬الحقيقى ‬وإفلاتها ‬فى ‬رحابة ‬التخييل ‬يفيدها ‬أكثر ‬ويجعلها ‬منفتحة ‬على ‬مغامرات ‬جسدية ‬وحالا ‬من ‬العشق ‬أكثر ‬انطلاقا. ‬
ما ‬أعنيه ‬هنا ‬أن ‬خطاب ‬هذه ‬الرواية ‬ابن ‬حال ‬من ‬المغامرة ‬والتجريب ‬فى ‬السرد ‬قد ‬يكون ‬لها ‬إنجازاتها ‬ومزاياها، ‬وقد ‬يكون ‬لها ‬ما ‬ليس ‬موفقا ‬بشكل ‬كبير، ‬ولكن ‬مسألة ‬مساواة ‬وعى ‬السارد ‬بوعى ‬المتلقى ‬فى ‬البحث ‬فى ‬حياة ‬الدكتور ‬داهش ‬يفيد ‬كثيرا ‬فى ‬التماهى ‬بينهما ‬وجعل ‬المتلقى ‬يعيش ‬الحال ‬نفسها ‬من ‬الاستعداد ‬للمفاجآت ‬بل ‬الاستعداد ‬للمغامرة ‬والمخاطر، ‬وبخاصة ‬مع ‬ذكاء ‬الكاتب ‬فيما ‬يخص ‬بعض ‬العلامات ‬السردية ‬التى ‬جعلت ‬الاحتمالات ‬مفتوحة ‬على ‬المطلق ‬وعلى ‬مصير ‬غامض ‬وغرائبى ‬ليس ‬لشخصيات ‬الرواية ‬المعروفين ‬تاريخيا ‬أو ‬يمكن ‬التنقيب ‬عنهم ‬خارج ‬خطاب ‬الرواية، ‬ولكن ‬أيضا ‬فيما ‬يخص ‬مصير ‬سامح ‬نفسه ‬الذى ‬يصبح ‬محفوفا ‬بالمخاطر ‬فى ‬ظل ‬القصة ‬الفرعية ‬الخاصة ‬بالروائية ‬التى ‬كانت ‬تشتغل ‬قبله ‬على ‬الموضوع ‬وانتحرت، ‬بالتأكيد ‬لن ‬يكون ‬مصير ‬سامح ‬معلقا ‬باحتمال ‬الانتحار ‬لكون ‬المسألة ‬محسومة ‬بصدور ‬روايته ‬ولكونه ‬سامح ‬الجباس ‬الروائى ‬الحقيقي، ‬ولكن ‬على ‬الأقل ‬سيظل ‬معلقا ‬باحتمالية ‬المخاطر ‬الكبيرة ‬التى ‬قد ‬تجعله ‬مهددا ‬أو ‬على ‬الأقل ‬يكون ‬قد ‬عاش ‬تجربة ‬غريبة ‬وصعبة ‬أو ‬فيها ‬قدر ‬من ‬القسوة.‬
‬
هذه ‬الرواية ‬الثرية ‬تتماس ‬مع ‬تاريخ ‬المنطقة ‬فى ‬نهاية ‬الثلاثينيات ‬وبعد ‬ذلك ‬بعقود ‬حتى ‬الثمانينيات، ‬وتتقاطع ‬مع ‬مكونات ‬كثيرة ‬فى ‬منطقتنا ‬العربية، ‬منها ‬المكون ‬السياسى ‬والمكون ‬الثقافى ‬والأدبى ‬والمكون ‬الأكثر ‬أهمية ‬وهو ‬المكون ‬الديني. ‬وكلها ‬تمثل ‬أبعاد ‬عالم ‬هذه ‬الرواية ‬المحفوفة ‬بالقلق ‬والملفوفة ‬بالمغامرة ‬وتحتاج ‬إلى ‬حساسية ‬علمية ‬خاصة، ‬تربط ‬بين ‬عالم ‬الروح ‬بطبيعته ‬الميتافيزيقية ‬وعالم ‬المادة ‬بثقل ‬حضوره ‬الذى ‬يستعصى ‬على ‬الإنكار ‬ومسلماته ‬التى ‬تستعصى ‬على ‬الانفلات ‬من ‬المنطق، ‬ومن ‬الصراع ‬بين ‬عالم ‬الروح ‬والمادة ‬تتشكل ‬مفاجآت ‬هذه ‬الرواية ‬ومنابع ‬الإدهاش ‬فيها ‬وقدرتها ‬على ‬صدم ‬المتلقي، ‬ففيها ‬مرويات ‬لكثير ‬من ‬الخوارق ‬أو ‬المعجزات ‬المنسوبة ‬إلى ‬الدكتور ‬داهش، ‬وبصرف ‬النظر ‬عن ‬مدى ‬تفاوت ‬المتلقين ‬فى ‬استقبالهم ‬أو ‬آليات ‬استيعابهم ‬وتفكيرهم ‬فى ‬الظواهر ‬فإنها ‬تبقى ‬معجزات ‬وتبقى ‬محتفظة ‬بطبيعتها ‬الغرائبية ‬ولو ‬كان ‬فى ‬دائرة ‬صغيرة ‬هى ‬دائرة ‬المؤمنين ‬بالدكتور ‬داهش ‬ودعوته ‬وأفكاره. ‬
كان ‬من ‬المهم ‬فى ‬الحقيقة ‬لرواية ‬من ‬هذه ‬النوعية ‬أن ‬يتوافر ‬لها ‬هذا ‬النوع ‬من ‬السارد ‬المدقق ‬فى ‬كافة ‬التفاصيل، ‬الطبيب ‬الذى ‬يمتلك ‬ثقافة ‬علمية ‬ومادية ‬وفيزيائية ‬وثقافة ‬بعلم ‬النفس ‬وعلم ‬الأرواح، ‬العاشق ‬للكتب ‬أيضا ‬والمدقق ‬فى ‬المعلومات ‬التاريخية ‬والأدبية ‬والعاشق ‬للغة ‬والقارئ ‬لما ‬بين ‬السطور ‬من ‬الروابط ‬الخفية ‬بين ‬أصوات ‬عدة ‬ومشايخ ‬مختلفة ‬فى ‬الوطن ‬العربي، ‬يربط ‬بين ‬الخفى ‬لدى ‬توفيق ‬الحكيم ‬ونجيب ‬محفوظ ‬وبين ‬الظاهر ‬عند ‬الدكتور ‬داهش، ‬يربط ‬بين ‬بعض ‬الحركات ‬الدينية ‬والجماعات ‬أو ‬التنظيمات ‬وبين ‬هذه ‬الدعوى ‬الروحية، ‬سارد ‬يتمتع ‬بقدرة ‬كبيرة ‬على ‬الشك، ‬أو ‬هو ‬بالأحرى ‬متربص ‬بطبعه، ‬وإن ‬سمة ‬التربص ‬البحثى ‬والعلمى ‬لدى ‬السارد ‬لهى ‬واحدة ‬من ‬أهم ‬السمات ‬التى ‬يجب ‬أن ‬نركز ‬عليها ‬فى ‬بحثها ‬عن ‬خصائص ‬ومميزات ‬الخطابات ‬الروائية ‬والسردية، ‬ويمكن ‬تقييم ‬الروايات ‬على ‬أساسها، ‬ذلك ‬لأن ‬كثيرا ‬من ‬رواياتنا ‬هى ‬بالأساس ‬دالة ‬على ‬سمات ‬العقل ‬الجمعى ‬العربى ‬فى ‬آفاته ‬أو ‬أبرز ‬عيوبه، ‬وكثير ‬من ‬الروايات ‬يكون ‬السارد ‬الرئيس ‬أو ‬الراوى ‬فيها ‬مشبعا ‬بكم ‬هائل ‬من ‬اليقين ‬مما ‬ينعكس ‬على ‬الرواية ‬ويطبعها ‬بالجمود ‬أو ‬الاستاتيكية ‬المميتة. ‬
إن ‬مسألة ‬المعجزات ‬أو ‬الظواهر ‬الخارقة ‬لها ‬كيفيات ‬بحثها ‬سواء ‬على ‬مستوى ‬الإدراك ‬الحسى ‬والخديعة ‬أو ‬علم ‬النفس ‬والتشويش ‬على ‬الحواس ‬أو ‬فكرة ‬الإقناع ‬المسبق، ‬كما ‬لها ‬كذلك ‬علاقتها ‬بالإبداع ‬الأدبى ‬وقوة ‬الخطاب ‬وقدرة ‬الكلمة ‬على ‬السيطرة ‬على ‬البشر، ‬وقد ‬كان ‬الدكتور ‬داهش ‬بطل ‬الرواية ‬أديبا ‬سباقا ‬حتى ‬من ‬منظور ‬الأدباء ‬والشعراء ‬مثل ‬غازى ‬براكس ‬أو ‬يوسف ‬الحاج ‬أو ‬الفنان ‬الكبير ‬يوسف ‬وهبي، ‬فهم ‬أرباب ‬الكلمة ‬والأدب ‬والإبداع ‬ويشهدون ‬له ‬وهو ‬ما ‬يعنى ‬أن ‬الرجل ‬كان ‬ذا ‬قدرات ‬أدبية ‬خاصة، ‬وبالتالى ‬يمكن ‬النظر ‬فى ‬القدرات ‬الخارقة ‬للإبداع ‬الأدبى ‬وقدرته ‬على ‬السحر ‬والتأثير، ‬وهذا ‬أيضا ‬جانب ‬مهم ‬كان ‬حاضرا ‬لدى ‬داهش ‬كما ‬هو ‬حاضر ‬لدى ‬كافة ‬الأنبياء، ‬ومن ‬الحديث ‬المأثور ‬عن ‬النبى ‬محمد (‬ص) ‬قوله: ‬إن ‬من ‬البيان ‬لسحرا. ‬وهكذا ‬ففى ‬تصورنا ‬إن ‬رواية ‬رابطة ‬كارهى ‬سليم ‬العشى ‬لتجدد ‬الأسئلة ‬المهمة ‬عن ‬عدد ‬من ‬القضايا ‬حول ‬الدين ‬والأدب ‬وفكرة ‬التعايش ‬والاختلاف ‬وقبول ‬الآخر، ‬بل ‬تعالج ‬عبر ‬التلميح ‬لا ‬التصريح ‬والهمس ‬لا ‬المباشرة ‬أسئلة ‬أكثر ‬حرجا ‬عن ‬فكرة ‬المعجزة ‬والنبوة ‬ووحدة ‬الأديان ‬ومشاكل ‬الشرق ‬وتمزقاته ‬القديمة ‬المتجددة ‬بفعل ‬الاختلافات ‬الدينية، ‬وتقاطعات ‬الدينى ‬مع ‬السياسى ‬مع ‬الاقتصادى ‬مع ‬الثقافى ‬وغيرها ‬من ‬القضايا ‬المهمة ‬والجوهرية ‬التى ‬مهما ‬كانت ‬قديمة ‬فإنها ‬مازالت ‬متجددة ‬وتلقى ‬بظلالها ‬وتفرض ‬نفسها ‬علينا ‬بقوة. ‬
‬
رابطة ‬كارهى ‬سليم ‬العشى ‬رواية ‬تتبع ‬بنعومة ‬وسلاسة ‬خطوطا ‬متشعبة ‬ومتفرقة ‬أو ‬متشظية ‬ومتناثرة ‬فى ‬فضاء ‬جغرافى ‬شاسع ‬وواسع، ‬فى ‬آسيا ‬وأفريقيا ‬وأوروبا ‬وأمريكا ‬اللاتينية ‬وأمريكا ‬الشمالية، ‬وتتبعها ‬كلها ‬انطلاقا ‬مما ‬بينها ‬من ‬الروابط ‬الحقيقية ‬والبارزة ‬ودون ‬افتعال، ‬وبعضها ‬يأتى ‬فى ‬غاية ‬الإحكام ‬وبخاصة ‬ما ‬يتصل ‬بشقة ‬المبتديان ‬التى ‬يبيت ‬فيها ‬الراوى ‬فى ‬أول ‬الرواية ‬وقبل ‬شروعه، ‬ثم ‬اكتشافه ‬لحقيقتها، ‬يتتبع ‬ظواهر ‬حقيقية ‬أو ‬أخبارا ‬متواترة ‬عن ‬الحلول ‬الروحى ‬والوسيط ‬وعن ‬المقتنعين ‬بهذا ‬الفكر ‬تقريبا ‬فى ‬الوطن ‬العربى ‬كله ‬تصريحا ‬وتلميحا، ‬معرفة ‬كاملة ‬أو ‬بمعرفة ‬جزئية، ‬فى ‬مصر ‬من ‬علماء ‬الفيزياء ‬وأساتذة ‬الطب ‬وأساتذة ‬العلوم ‬الشرعية ‬وعلماء ‬الدين ‬الإسلامى ‬ومن ‬الكتاب ‬والصحفيين ‬ورؤساء ‬التحرير ‬والأدباء ‬البارزين، ‬من ‬أعلن ‬وصرّح ‬ومن ‬لم ‬يعلن ‬وانعكست ‬قناعته ‬فى ‬إنتاجه ‬بتورية ‬وإخفاء ‬مقصود. ‬وكل ‬هذا ‬التتبع ‬لم ‬يكن ‬مملا ‬ويفيد ‬من ‬جماليات ‬الكتابة ‬التاريخية ‬والسرد ‬فى ‬البحث ‬العلمى ‬أو ‬التتبع ‬المعلوماتى ‬والمعرفي، ‬ويصبح ‬مربوطا ‬بإحكام ‬بالقصة ‬الإطار ‬وهى ‬قصة ‬سامح ‬وفاطمة ‬التى ‬مازلت ‬مقتنعا ‬بأن ‬تحريرها ‬كان ‬سيفيد ‬أكثر، ‬لكن ‬الكاتب ‬يبدو ‬أنه ‬رغب ‬فى ‬أن ‬يعلن ‬معاداته ‬للتخييل ‬والتزامه ‬بكل ‬ما ‬هو ‬حقيقى ‬حتى ‬لا ‬تتأثر ‬وحداته ‬السردية ‬ببعضها، ‬أو ‬يصبح ‬الجزء ‬التاريخى ‬واقعا ‬تحت ‬تأثير ‬هذا ‬الجزء ‬التخييلى ‬فى ‬حال ‬لو ‬جعله ‬منفلتا ‬بشكل ‬تام.‬
تمثل ‬رابطة ‬كارهى ‬سليم ‬العشى ‬حالا ‬سردية ‬على ‬أعلى ‬درجة ‬من ‬التماسك ‬والترابط ‬والإحكام ‬برغم ‬انبنائها ‬وتأسسها ‬على ‬حال ‬من ‬العجائبية ‬والأسرار ‬الروحية ‬والمعجزات، ‬ذلك ‬لأن ‬هذه ‬الرابطة ‬على ‬مستوى ‬الشخصيات ‬متنوعة ‬وتتعدد ‬مرجعيات ‬الشخصيات ‬من ‬حيث ‬التكوين ‬والبناء ‬المعرفي، ‬فمنهم ‬الطبيب ‬أو ‬الفيزيائى ‬والشاعر ‬أو ‬غيرهما ‬ممن ‬لا ‬يؤمن ‬إلا ‬بالمادة ‬ومنهم ‬صاحب ‬المستوى ‬الثقافى ‬المتميز ‬الذى ‬لا ‬يمكن ‬خداعه ‬بسهولة ‬أو ‬جعله ‬واقعا ‬تحت ‬تأثير ‬معين، ‬كما ‬منهم ‬الغنى ‬أو ‬الطبقات ‬الارستقراطية ‬التى ‬ليست ‬فى ‬حاجة ‬لعطايا ‬أو ‬مال ‬أو ‬منصب، ‬وهكذا ‬فإن ‬قناعة ‬كل ‬هؤلاء ‬يصنع ‬رابطة ‬محكمة ‬بذاتها ‬أو ‬عبر ‬تكوينها ‬المتنوع، ‬فهم ‬ليسوا ‬فئة ‬معينة ‬من ‬الفقراء ‬أو ‬المشردين ‬أو ‬المظلومين. ‬
فى ‬الرواية ‬جانب ‬أيضا ‬مهم ‬وهو ‬الخاص ‬بلغة ‬السرد ‬التى ‬تجاوبت ‬مع ‬نوازع ‬متنوعة، ‬وتفاوتت ‬لغة ‬السرد ‬لتمثل ‬وتجسد ‬حالات ‬متباينة ‬من ‬الحياة ‬العصرية ‬أو ‬حالات ‬على ‬قدر ‬من ‬السطحية ‬وأخرى ‬على ‬النقيض ‬حيث ‬التنقيب ‬فى ‬أسرار ‬الروح ‬وكتابات ‬آخرين ‬ممن ‬لهم ‬لغات ‬خاصة ‬وجموح ‬وطموح ‬مغاير ‬فى ‬التعبير ‬عن ‬ثقافات ‬ورغبات ‬عميقة ‬وروحانية، ‬كل ‬هذا ‬التنوع ‬فى ‬مستويات ‬اللغة ‬هيمن ‬عليه ‬خطاب ‬رواية ‬كارهى ‬سليم ‬العشى ‬وسيطر ‬عليه ‬بنعومة ‬وسلاسة ‬وتدفق ‬سردى ‬كبير ‬وبحالة ‬خاصة ‬من ‬الشعرية ‬السردية، ‬التى ‬قاربت ‬بين ‬هذه ‬الأصوات ‬المختلفة ‬وقاربت ‬بين ‬المعجزة ‬ونقيضها، ‬وبين ‬السؤال ‬ومحاولات ‬الإجابة ‬عنه، ‬وبين ‬مشاعر ‬متباينة ‬من ‬الخوف ‬والاستقرار ‬والطمأنينة ‬والقلق ‬والحزن ‬والثقة ‬والأمان ‬وغيرها ‬من ‬القيم ‬والنفسية ‬والإنسانية ‬التى ‬صهرها ‬الخطاب ‬بتدرج ‬ناعم ‬ومتناغم. ‬ينتقل ‬من ‬حال ‬الثبات ‬والرسوخ ‬النفسى ‬التى ‬لدى ‬داهش ‬إلى ‬حالات ‬القلق ‬والخوف ‬والأمل ‬فى ‬الحب ‬والرغبة ‬عند ‬سامح ‬أو ‬الراوى ‬الرئيس، ‬حالات ‬من ‬التبدل ‬فى ‬المصير ‬عند ‬المؤمنين ‬به ‬ومصيرهم ‬أو ‬مصير ‬أسرهم ‬عبر ‬الزمن، ‬وحالات ‬الوضوح ‬والاكتشاف ‬إلى ‬حالات ‬الاندهاش ‬والتساهل، ‬وهذه ‬النغمات ‬من ‬الوحدات ‬السردية ‬فى ‬رصها ‬وَصَفِّها ‬وفق ‬نسق ‬تركيبى ‬معين ‬جعل ‬الخطاب ‬الروائى ‬لا ‬يمضى ‬على ‬وتيرة ‬واحدة، ‬بل ‬أصبح ‬حافلا ‬بالتقاطعات ‬والتحولات ‬وحالات ‬من ‬الانتظار ‬والتكامل ‬والتشابك ‬الشجرى ‬بين ‬القصص ‬المختلفة، ‬وبعضها ‬فيها ‬إسقاطات ‬من ‬عالم ‬إلى ‬عالم ‬آخر ‬ومن ‬مرحلة ‬تاريخية ‬إلى ‬مرحلة ‬أخرى ‬لاحقة، ‬وهكذا ‬فى ‬حال ‬من ‬الديناميكية ‬المستمرة.‬
والحقيقة ‬إنها ‬رواية ‬ثرية ‬وفيها ‬عديد ‬الجوانب ‬التى ‬تستحق ‬النظر ‬والبحث ‬والتأمل ‬وجديرة ‬بقراءات ‬متعددة ‬المرجعيات ‬ووجهات ‬النظر، ‬بما ‬يعنى ‬أنها ‬محركة ‬ومحفزة ‬على ‬القراءة ‬والفكر ‬النقدى ‬وتعد ‬نموذجا ‬سرديا ‬خاصا ‬ومتميزا.‬