أعلام تفسير القرآن

عربي الاصل من الانباط من بني يحيي بن زيد بن اسد وتعود أصوله الي عرب العراق الذين استوطنوا قبل الإسلام
,‏ وقد حفظ القرآن ولكنه كان منصرفا الي مهنة التجارة مع ابيه وعندما رأه الشيخ الفقيه عامر الشعبي وجد فيه الذكاء والفطنة ونصحه بمجالسة العلماء‏,‏ فدرس اللغة والأدب وروي الحديث وكان يهتم بما يتلقاه من علم ويقضي اوقاته في البحث عن مجالس العلم حاملا أوراقه وقلمه وتدوين كل مايمر عليه‏.‏ هو أبو حنيفة النعمان أو نعمان بن ثابت بن نعمان بن زوطا بن مرزبان تيمنا بالملك النعمان بن المنذر الملقب بأبو قابوس من ملوك المناذرة العرب في العراق ولد في سنة‏80‏ ه‏699‏ م بالكوفة احدي مدن العراق الكبري والتي تمتلئ مساجدها بشيوخ العلم وأئمته‏,‏وقضي النعمان معظم حياته فيها‏.‏ كان يدعو الي الأخذ بالرأي لايبالي في رأيه بأحد‏..‏فقد كان عارفا بأحوال الحياة‏,‏ مستوعبا كل ثقافة من سبقوه ومن عاصروه‏,‏ خبيرا بالرجال‏,‏ شديدا علي أهل الباطل وكان حليما صبورا ورعا شديد الخوف والوجل من الله وكان مع اشتغاله يعمل بالتجارة‏,‏ حيث كان له محل في الكوفة لبيع الخز‏(‏ الحرير‏)‏ وكان له شريك فيه لاعانته والاستمرار في خدمة العلم‏,‏ والتفرغ للفقه‏.‏ بلغ عدد شيوخ أبي حنيفة أربعة آلاف شيخ فيهم سبعة من الصحابة منهم سالم بن عبد الله وثلاثة وتسعون من التابعين‏,‏ والباقي من أتباعهم وأبرزهم‏:‏ حماد بن أبي سليمان الذي درس له الفقه واشتهر بالصدق والامانة وايضا أستاذه الإمام جعفر الصادق وسعيد بن مسروق والد سفيان الثوري‏,‏ وسليمان بن يسار الهلالي المدني وعاصم بن كليب بن شهاب الكوفي‏.‏ وكان منهجه في التفسير يميل الي الاجتهاد والبحث والاستناد الي قول الله ثم رسوله ثم الصحابة حيث قال ابي حنيفة‏:‏ إني آخذ بكتاب الله إذا وجدته‏,‏ فما لم أجده فيه أخذت بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم‏,‏ فإذا لم أجد فيها أخذت بقول أصحابه من شئت‏,‏ وادع قول من شئت‏,‏ ثم لا أخرج من قولهم الي قول غيرهم‏,‏ فإذا انتهي الأمر إلي إبراهيم‏,‏ والشعبي والحسن وابن سيرين وسعيد بن المسيب فلي أن أجتهد كما اجتهدوا وقد اشتهرت كلمة لأبي حنيفة جاء فيها‏:‏ ماقاتل علي أحدا إلا وعلي أولي بالحق منه أي في عصره بعد أبي بكر وعمر‏.‏
كان أبي حنيفة يتعهد تلاميذه بالرعاية فبعد موت شيخه حماد بن أبي سليمان آلت رياسة حلقة الفقه اليه وهو في الأربعين من عمره‏,‏ والتف حوله تلاميذه ينهلون من علمه وفقهه‏,‏ وكان متميزا في حل المسائل والقضايا التي كانت تطرح في حلقته‏,‏ فلم يكن يعمد هو الي حلها مباشرة وإنما كان يطرحها علي تلاميذه ليدلي كل منهم برأيه‏,‏ ويبرهم بدليل‏,‏ ثم يعقب هو علي رأيهم‏,‏ ويصوب ما يراه صائبا‏,‏ حتي تقتل القضية بحثا‏,‏ ويجتمع أبو حنيفة وتلاميذه علي رأي واحد يقررونه جميعا‏.‏ وكان فاعلا للخير حيث كان ينفق علي بعض تلاميذه ومنهم أبي يوسف الذي تكفله بالعيش لاتمام دراسته علي مدي عشرين عاما‏,‏ والذي قال ابي حنيفة‏:‏ ما رأيت أجود منك ويقول‏:‏ كيف لو رأيت حمادا يقصد شيخه ما رأيت أجمع للخصال المحمودة منه ولشيخنا العديد من الكتب ومنها الفقه الأكبر‏,‏ برواية حماد بن أبي حنيفة‏,‏ والفقه الأكبر‏,‏ برواية أبي مطيع البلخي‏,‏ ورسالة الإمام أبي حنيفة الي عثمان البتي‏,‏ والوصية برواية أبي يوسف‏,‏ العالم والمتعلم‏,‏ برواية أبي مقاتل السمر قندي
‏*‏ وبعض المؤلفات التي نسبت اليه مثل المقصود من الصرف وقد انتشر مذهب أبي حنيفة في البلاد ويتركز وجوده في مصر والشام والعراق وأفغانستان وباكستان والهند والصين وتركيا والسعودية‏.‏ وأبو حنيفة هو أساس من جمع بين مذهبي أهل الحجاز أهل الحديث وأهل العراق وأهل الرأي وهو أول من رتب مسائل الفقه حسب أبوابها من طهارة وصلاة‏.‏ وتوفي أبو حنيفة رحمه الله في بغداد في‏(11‏ من جمادي الأولي‏50‏ ه‏/14‏ من يونيو‏767‏ م‏)‏ودفن في مدينة بغداد بمنطقة الأعظمية في مقبرة الخيزران علي الجانب الشرقي من نهر دجلة بالعراق‏.‏

رابط دائم :