رواد الحضارة : ابن خلدون‏..‏ مؤسس علم الاجتماع

يقول جورج مارسيز‏:‏إن كتاب ابن خلدون‏(‏ المقدمة‏)‏ هو أحد أهم المؤلفات الي أنجزها الفكر الإنساني
جاءت مقدمة كتاب العبر وديوان المبتدأ والخير والمعروفة ب مقدمة ابن خلدون لتؤسس لعلم الاجتماع‏,‏ وكان مؤلفها يعرف أنه يؤسس لعلم جديد‏,‏ يقول‏:‏ وكأن هذا علم مستقل بنفسه‏,‏ فإنه ذو موضوع‏,‏ وهو العمران البشري والاجتماع الإنساني‏..‏ ولعمري لم أقف علي الكلام في منحاه لأحد من الخليقة‏,‏ ومن الواضح الجلي أن منهج ابن خلدون التاريخي العملي هو الذي أوصله لهذا الاكتشاف‏,‏ وهذا المنهج مبني علي أن الظواهر الاجتماعية تخضع لقوانين ثابتة وأنها ترتبط ببعضها ارتباط العلة بالمعلول‏,‏لذلك كان مفهوم العمران البشري عنده يشمل كل الظواهر سواء كانت سكانية أو ديموجورافية‏,‏ اجتماعية‏,‏ سياسية‏,‏ اقتصادية أو ثقافية‏.‏
هو عبد الرحمن بن خلدون المولود في تونس‏,‏ عاش في الفترة من‏(732‏ ه 808‏ ه‏),‏ كان عالما موسوعيا برع في الفلك والاقتصاد والرياضيات والفلسفةوالتاريخ‏,‏ بالإضافة إلي كونه مؤسس علم الاجتماع‏,‏ أو علم العمران البشري كما يسميه وأول من وضعه علي أسسه الحديثة‏.‏
شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ‏,‏ وكان لهذه النشأة أثر في كتاباته عن الدول وتطورها‏,‏ قضي أغلب مراحل حياته في تونس والمغرب الأقصي وكتب الجزء الأول من المقدمة بقلعة أولاد سلامة بالجزائر‏,‏ وعمل بالتدريس في جامع الزيتونة بتونس وفي المغرب بجامعة القرويين وفي الجامع الأزهر بالقاهرة‏,‏ وفي آخر حياته تولي القضاء المالكي بمصر بوصفه فقيها متميزا‏.‏
امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه علي ما كتبه القدامي عن أحوال البشر وقدرته علي استعراض الآراء ونقدها‏,‏ ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه‏.‏ وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء‏,‏ أثر بالغ في
موضوعية وعملية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته‏.‏
كتاب ابن خلدون الأشهر هو‏:‏ العبر وديوان المبتدأ والخبر‏,‏ وهو يقع في سبعة مجلدات وأولها المقدمة وهي المشهورة أيضاب مقدمة ابن خلدون‏,‏ وقد فاقت شهرتها شهرة الكتاب نفسه‏,‏ وتشغل من هذا الكتاب ثلثه‏,‏ وهي عبارة عن مدخل موسع لهذا الكتاب وفيها يتحدث ابن خلدون ويؤصل لآرائه في الجغرافيا والعمران والفلك وأحوال البشر وطبائعهم والمؤثرات التي تميز بعضهم عن الآخر‏,‏ مؤسسا بهذا التحليل لعلم الاجتماع‏.‏
يخصص ابن خلدون الفصل الثالث من المقدمة للدولة وأسباب وكيفية نشوئها وسقوطها‏,‏ مؤكدا أن الدعامة الأساسية للحكم تكمن في العصبية‏,‏ والعصبية مصطلح خلدوني خالص‏,‏ ثم تحدث عن أطوار الدولة‏,‏ وهي خمسة‏:‏ الأول طور الظفر بالبغية‏,‏ والاستيلاء علي الملك وانتزاعه من أيدي الدولة السالفة قبلها‏.‏ والثاني طور استبداد الحاكم علي قومه والانفراد دونهم بالملك‏,‏ والثالث طور الفراغ والدعة لتحصيل ثمرات الملك‏,‏ والرابع طور القنوع والمسالمة‏,‏ والخامس‏,‏ طور الإسراف والتبذير‏..‏ وفي هذا الطور تحصل في الدولة طبيعة الهرم‏,‏ ويستولي عليها المرض المزمن حتي تنقرض‏.‏ هكذا تولد الدول وتنمو وتهرم‏,‏ وهذه النظرية هي أساس ما عرف في القرن العشرين ب المادية الجدلية‏.‏
كما حوت المقدمة عدة مقولات اقتصادية تعتبر حجر الزاوية في علم الاقتصاد الحديث‏,‏ حيث يركز ابن خلدون علي الصناعة جاعلا منها السبب الأساسي في الازدهار الحضاري‏,‏ ويرفض ابن خلدون تدخل الدولة المباشر في الإنتاج والتجارة لما يترتب عليه من أضرار اقتصادية‏.‏