الباحث عن الحرية‏..‏ ورحيق الكتابة

تواصل العطش‏''‏ هي المجموعة القصصية ال‏(‏السادسة‏)‏ في مشوار عاشق القصة القصيرة‏(‏ محمود أحمد علي‏)..‏فقد صدرت له من قبل مجموعات خمس‏(‏ الحقيقة المرة‏)..(‏من يحمل الراية‏..‏؟‏!)..(‏رائحة القدس‏)..(‏صور باهتة‏)..(‏رءوس تحترق‏)‏.
وبرغم عبق وعذوبة تلك المجموعات‏,‏ وبرغم حصوله علي العديد والعديد من الجوائز إلا أنه من وجهة نظري المتواضعة لم يأخذ حقه النقدي‏,‏ والإعلامي الذي يستحقه‏,‏ ربما يرجع ذلك لتمسكه الشديد بمدينته‏(‏ فاقوس‏)‏ بمحافظة الشرقية‏,‏ فكثيرا ما ألح عليه بعض الآصدقاء بالعيش في أحضان القاهرة‏,‏ حيث كل شئي متاح وسهل‏,‏ وبقدر وجوده واحتكاكه الدائم والمستمر بالنقاد والصحفيين مايكون بقدر بزوغ نجمه في عالم الأدب‏,‏ أو ربما يرجع ذلك إلي القضاء علي ماهو جيد وثمين في هذا البلد‏,‏ في ظل وجود أنصاف وأرباع بل واثمان أدباء يتربعون علي عرش الأدب‏,‏ كل هذا يحدث وسيحدث في ظل وجود بعض النقاد‏(‏ الملاكي‏)‏ المسيطرين‏..‏ القابضين للأسف الشديد علي حركة تقدم النقد الحقيقي والأدباء الحقيقيين‏,‏ وفي وجود‏(‏ شلل‏)‏ بعينها‏..‏ نعم‏(‏ شلل‏)‏ قد رسخت مبادئ منها‏(‏ تكتب عني أكتب عنك‏)..(‏شيلني واشيلك‏)..‏
‏(‏ معانا تطلع لفوق‏..‏ مش معانا ندفنك حي‏)‏ ولكني أعده‏,‏ وأعد الكتاب المجدين المخلصين‏,‏ وأقولها صريحة مدوية‏,‏ لم ولن يدوم الحال‏,‏ فسوف يأتي اليوم الذي يتم فيه‏(‏ غربلة‏)‏ كل الأدباء‏,‏ ومدعي الأدب‏,‏ ب‏(‏غربال‏)‏ فتحاته ضيقة‏,‏ ولن يتبقي غير الأدباء الحقيقيين المخلصين لهذا الجميل‏.‏
تبدأ المجموعة القصصية‏(‏تواصل العطش‏)‏ للأديب‏/‏محمود أحمد علي بقصة‏''‏ليلة العيد‏''‏ تنتهي بقصة‏''‏الوجه‏''‏ وتحمل هذه المجموعة في طياتها خمس عشرة قصة قصيرة تحمل آمال وأحلام وإحباطات شخصيات كثيرة‏,‏ تلك الشخصيات العطشي والتي تلهث طوال سطور القصص إلي من يروي ظمأهام‏.‏
و‏''‏تواصل العطش‏''‏ عنوان يوحي بسلسة ممتدة من ألوان العطش المختلفة ماديا‏,‏ وفكريا‏,‏ واجتماعيا‏,‏ واقتصاديا‏,‏ والإهداء جاء متوافقا مع ذلك العنوان‏:‏
‏(‏ إلي كل العطشي في كل زمان ومكان‏)..‏
حتي المفتتح المأخوذ من مسرحية‏''‏ ليلي والمجنون‏''‏ للراحل‏''‏صلاح عبدالصبور‏''..‏
‏(‏مستقبل‏..‏ في بلد لا يحكم فيه القانون يقاد الناس إلي السجن بمحض الصدفة‏..‏ لا يوجد مستقبل تتعري فيه المرأة كي تأكل‏..‏ لايوجد مستقبل في بلد يتمدد في جثته الفقر كما يتمدد ثعبان في الرمل‏..‏ لايوجد مستحيل‏)‏
كأنه إيحاء وإيماء بأن العطش هو المجنون الذي يكاد أن يحتوي ليلي‏,‏ ويتواصل في كل أزمنتها وأمكنتها‏..!!‏
ولغة محمود احمد علي لغة غير مسالمة‏..‏ نعم غير مسالمة تزعج القاريء‏,‏ لاتصل إليه أو تجعله يتواصل معها من أقرب طريق فتشعر منذ اللحظة الأولي لقراءة القصة تكتشف أنك متسابق دون ارادتك حتي تجد نفسك قد وصلت إلي نهاية القصة‏,‏ بتلك النهاية التي لم تكن تتوقعها رغم أنك أمسكت بمفاتيحها‏..‏
ومعظم قصص المجموعة تكشف عن عطش الإنسان بشتي صوره‏..‏ عطش المال‏..‏ عطش الجنس‏..‏ عطش الخلاص من الفقر‏..‏عطش الأحلام‏..‏ إنها تتحدث عن آمال وأحلام وطموحات الطبقة الوسطي التي تلاشت وذابت في سراب وضباب‏,‏ فانمحت تلك الطبقة‏,‏ إنه يحلل ببساطة ووضوح وعمق وعاطفة صادقة شخصيات قصصه‏,‏ تلك الشخصيات التي نراها‏,‏ ونتحدث معها ليل نهار‏..‏ كاشفا تلك الشخصيات المتناقضة الغريبة والعجيبة بين الخير والشر‏.‏
كما يقدم‏(‏ محمود أحمد علي‏)‏ في مجموعته الجديدة‏(‏تواصل العطش‏)‏ مرثية حزينة وغاضبة النبرة من خلال خمس عشرة قصة قصيرة‏:‏ ليلة العيد‏/‏الحداد‏/‏دعواتها‏/‏تاتا‏..‏تاتا‏/‏العطش‏/‏قطة المساء‏/‏اعتراف‏/‏الصندوق‏/‏اللعبة‏/‏الضعف الدائري‏/‏إعلان زواج‏/‏الصراصير‏/‏لعب عيال‏/‏القط‏/‏ الوجه‏,‏ وتحتوي المجموعة القصصية مجموعة من اللوحات الصارخة المتتالية المتعاقبة والمرسومة بدقة وزخم شديدين للحياة في المجتمع‏,‏ قلما رسمها كاتب من قبل في لغتها وحكاياتها وأحداثها وفي تشخيصها للداء‏:‏ الجوع‏/‏الفقر‏/‏القهر‏/‏الحرمان‏/‏الإحباط‏/‏الحلم المستحيل‏/‏الخلاص‏.............‏ الخ
بدأت المجموعة بقصة‏(‏ليلة العيد‏)..‏العيد الملئ بالحزن والعطش والظلم والخداع والأمل المختنق في نفس الطفل البريء الذي كل حلمه الفقير الممتد داخله‏,‏ ارتداء القميص والبنطلون والحذاء في يوم العيد‏,‏ كي يصبح مثل أصدقائه من عيال الحارة‏.‏ والمؤلف في هذا يدق ناقوس الخطر‏..‏ الذي يزحف نحو أفراد القرية‏,‏ والظلم هنا متمثل في خفيري عمدة البلد عندما يقومان بحيلة ماكرة ليأخذا من الأم الوزتين قبل بيعهما في السوق‏,‏ هنا يموت حلم الطفل الجالس بجوار أمه منتظرا بيعهما حتي يتسني لإمه شراء ملابس العيد‏.‏ وتعود هي وطفلها إلي القرية‏..‏ إلي سراب الغطش وضبابه‏,‏ ويضطر الطفل أن يستقبل العيد بثوبه المرقع‏,‏ والدموع‏,‏ وتأتي قصة‏(‏ الحذاء‏)..;‏ لكي تحكي بين الأمس واليوم عن ألسنة الأخذية الساخرة العطشي اللاهثة وراء سراب الأمل‏,‏ كامتداد السراب العيد في القصة السالفة‏.‏
و محمود احمد علي يمتلك المقدرة التصويرية علي السرد القصصي الجميل والدقيق والممتع لطبيعة المصرية بناسها وأشجارها وشوارعها‏,‏ وما تخفيه الأنفس‏,‏ وتحوي المجموعة علي سرد ثري يتحلي بالوفرة والكثافة والعمق والإحاطة والانسيابية‏..‏ إننا أمام رسام بارع ومقتدر يفيض فنه بالحيوية والصدق والجمال‏.‏
ثم في القصة التالية نري عطشا لدعوات الأم الطيبة في قصة‏(‏ دعواتها‏)‏التي تبدو كصورة في إطار علي الحائط الذي يتطلع فوقه شريط أسود عريض متعطش هو الآخر لدعواتها‏,‏ ثم تأتي قصة‏(‏ العطش‏)‏ التي تبدأ بمونولوج طويل يعبر عن العطش المتواصل في حياته‏,‏ يتخلله السرد الحكائي السريع‏,‏ ويكتشف أنه أرجوحة بين عطش الحلم وعطش طفله‏,‏ متمنيا أن يهرب من الحقيقة إلي الفانتازيا والحلم‏.‏
‏''‏تواصل العطش‏''‏ مجموعة قصصية تنتمي إلي الواقعية الاجتماعية‏,‏ ومازال‏(‏ محمود احمد علي‏)‏ يحمل الكاميرا مصورا لهاث العطش في طيات أقاصيصه بواقعية ليست فوتو غرافية‏,‏ أقاصيصه التي أري لغتها مكثفة‏..‏ متدفقة سريعة في تنقلاتها عبر المشاهد المختلفة المترابطة في آن واحد‏.‏
وفي قصة‏(‏ قصة المساء‏)‏ انظر إلي التشخيص الرائع حين يصف عطش القطة لمجئ الرجل الذي تنتظره دوما‏,‏ ويكون السرد كما يلي‏:‏
‏(‏جلست القرفضاء أمام عتبة داره‏,‏ تعد الدقائق والثواني‏..!!)‏
ثم وهي تنظر من حين إلي آخر إلي عقارب ساعة جامعة القاهرة‏,‏ تنتظر في شوق دقات الثانية عشرة‏,‏ ثم في النهاية يأكلها عطش جوعها بعد أن يتأكد لها أن صاحبها التي انتظرته طويلا‏,‏ قد أكل اللحم كله في وجبة عشاء‏,‏ فما كان منها إلا أن دخلت عليه من نافدة حجرته‏;‏ لتضع أسنانها في لحم بطنه‏.‏
ولأن الكاتب قصاص فعلا وقولا‏,‏ فالخيال الفني عنده يتم الواقع ويصبح كلاهما متناسبا مع الآخر ومؤتلفا معه من يفيض بالحياة والإقناع الجمالي والفني‏,‏ وهو يطعم أسلوبه وسرده بالأسلوب الشاعر ي‏,‏ ومجموعة‏(‏تواصل العطش‏)‏ في عبارة واحدة هي آمال وأحلام الإنسان المصري‏.‏
وفي قصة‏(‏اعتراف‏)‏وبأسلوب ساخر نري المحامي في عطش لنيل رحيق الحرية والهروب من سجن زوجته وقفصها الذهبي‏.‏
وفي قصة‏(‏ اللعبة‏)‏ تري الزوجة أنها في عطش إلي أيام الحب العذب وتتمني أن تظل لعبة في يد زوجها‏,‏ الذي يري نفسه في المقابل في يد الحياة متعطشة لري الأمل‏.‏
وفي قصة‏(‏العطش الدائري‏)‏نري عطش الزوج البخيل لأحضان زوجته‏,‏ فينسي بخله‏,‏ ثم عطش ابنته إلي أحضان حبيبها‏,‏ فتعطيه نقودها وهكذا نري العطش في دائرية نحو الشبق والشوق‏.‏
وفي قصة‏(‏ إعلان زواج‏)‏ تكتب المرأة الأرملة بعد اليوم الثالث والأربعين إعلانا عن مواصفات الزوج الذي تتمناه وتتعطش ليوم الزواج ناسية وعودها أن تظل حافظة لذكري زوجها الراحل‏.‏
وتربط‏(‏ قصة الصراصير‏)‏ ربطا رائعا بين رائحة عصير كوب الليمون وانجذاب وعطش الصراصير المنزلية لها‏,‏ وبين الصراصير الآدمية التي تنجذب إلي عطر رائحة الليمون علي فستان الفتاة المحبوبة لهم جميعا في عطش لحبها‏.‏
لقد استطاع الأديب‏/‏محمود أحمد علي أن يجمع لنا قصصا لأشخاص نراهم ونعرفهم حق المعرفة‏,‏ ولكنه أجاد رسمها جيدا حتي جعلنا نراها لأول مرة‏,‏ رغم معرفتنا الجيدة من قبل‏.‏
لقد استطاع بحق أن يضفر الماضي والحاضر في جدلية واحدة وأن يقدم رؤية قوية ومتماسكة فنيا لرحلة الانسان المصري في إبائه وتمرده لتحقيق العيش الحر الكريم‏..‏ لقد أجاد الكاتب الإمساك بالكاميرا جيدا‏..‏ نعم جيدا ولولا معرفته الجيدة بهذه الكاميرا لما خرجت لنا هذه الصور القصصية الجميلة‏..‏ إننا أمام قصاص متمكن ومتبصر قادر علي تشكيل رؤاه في نسيج فني جميل ومحكم‏.‏
في آخر المجموعة نجد قصة من الفانتازيا يتعطش فيها الرجل لوجه حبيبته التي لم يتزوجها‏,‏ فيرسم وجهها‏,‏ عندما تدخل عليه زوجته الحجرة يتخيلها جسدا بلا رأس‏,‏ فيضع وجه حبيبته‏;‏ كي يكمل الحلم باكتمال الزوجة‏/‏الجسد مع الحبيبة‏/‏الوجه‏,‏ لكنه بالطبع يفيق ليجد نفسه في عطش متواصل‏..‏ متواصل‏..!!‏
لقد أجاد‏(‏محمود أحمد‏)‏ في اختيار عناوين قصص مجموعته القصصية‏(‏ تواصل العطش‏)‏وقد أجاد أيضا في اختيار أفكار قصصه الطازجة‏,‏ ذات الرائحة المميزة‏,‏ وأجاد إجادة بالغة في تناولها‏,‏ بأسلوب سهل‏,‏ وبكلمات وجمل تلغرافية‏;‏ حتي خرجت لنا هذه المجموعة وكأنها مسبحة تشد بعضها بعضا‏,‏ فقلما نجد مجموعة قصصية مترابطة الأفكار‏,‏ وقلما نجد مجموعة قصصية بها وحدة الموضوع‏.‏


إضافة تعليق

البيانات مطلوبة

اسمك
*


بريد الالكترونى *
البريد الالكتروني غير صحيح

عنوان التعليق *


تعليق
*