عقبي للسان

ارحل يا بشار‏(1‏ 3)‏

ألبسوني بردة شفافة يوم الختان‏.‏ ثم كان بدء تاريخ الهوان‏!‏ شفت البردة عن سري‏,‏ وفي بضع ثوان ذبحوا سري وسال الدم في حجري فقام الصوت من كل مكان ألف مبروك ..‏ وعقبي للسان.
في تلك القصيدة العجيبة لخص الشاعر مأساة عالمنا العربي‏,‏ فعندما يكون المرء صغيرا‏,‏ يتعرض لعملية الختان‏,‏ يفرح الأهل ويتلقون التهاني‏,‏ فقد أعدوا الوليد‏(‏ كمعتقداتهم‏)‏ لحياة جنسية آمنة‏.‏ وحين يكبر الصغير فإنه يتعرض لعملية قطع اللسان حتي تكون حياته كلها المهنية والاجتماعية‏,‏ وربما الجنسية أيضا آمنة‏.‏
ويعتبر الأقارب والأحباب أن قطع اللسان ملازم للخروج من عالم الطفولة‏,‏ فهو الدليل أن الوليد قد شب عن الطوق وأصبح بالغا‏,‏ يمثل لسانه خطورة عليه‏,‏ ويتوجب قطعه أو كبحه تجنبا للمشاكل وجنوحا للأمان‏.‏
دعونا نختار ثلاثة أمثلة من عالمنا العربي تتعلق بقطع اللسان‏.‏
‏*‏ الأول لمؤلف القصيدة نفسه‏:‏ أحمد مطر شاعر عراقي‏,‏ نشأ في قرية التنومة الواقعة بإحدي نواحي شط العرب في البصرة‏.‏ يصف قريته التي صبغت قصائده الأولي بالغزل والرومانسية‏,‏ بأنها تنضح بساطة ورقة وطيبة‏,‏ مطرزة بالأنهار والجداول والبساتين‏,‏ وبيوت الطين والقصب‏,‏ وأشجار النخيل‏.‏ تفتحت عينا الصبي علي حقائق الحياة‏,‏ وتكشفت له خفايا الصراع بين السلطة والشعب‏,‏ فلم تطاوعه نفسه علي الصمت‏,‏ ولا علي ارتداء ثياب العرس في المآتم‏,‏ فدخل المعترك السياسي بإلقاء قصائد في الاحتفالات العامة مشحونة بقوة عالية من التحريض‏,‏ تتمحور حول موقف المواطن من سلطة لا تتركه ليعيش إن لم يكبح لسانه‏,‏ وهو لم يكبح لسانه‏,‏ فطاردته السلطة‏.‏ هاجر إلي الكويت في منتصف العشرينات من عمره‏,‏ عمل مدرسا ابتدائيا في مدرسة خاصة‏,‏ والتحق بجريدة القبس محررا ثقافيا‏,‏ ومنها كانت انطلاقته الشعرية الانتحارية‏.‏ عمل فيها مع الفنان ناجي العلي‏,‏ فكانت القصيدة في الصفحة الأولي‏,‏ بينما اللوحة في الصفحة الأخيرة‏.‏
أثارت صور مطر الشعرية بكلماتها الصادقة الصادمة وإشاراتها الصريحة‏,‏ كما أثارت رسومات العلي بخطوطها الساحرة الساخرة وتلميحاتها المعبرة حفيظة مختلف السلطات العربية‏,‏ فترافق مطر والعلي من منفي إلي منفي‏,‏ واستقرا في لندن حتي افترقا بفعل مسدس كاتم للصوت اغتال ناجي العلي‏,‏ ليقضي بعده أحمد مطر الأعوام الطويلة في زاوية لافتات و حديقة الإنسان ومقالات في استراحة الجمعة في جريدة الراية القطرية‏,‏ يعيش بعيدا عن الوطن‏,‏ يصارع الحنين والمرض‏,‏ ويجابه قوي الشر بقلمه‏,‏ ولسانه الذي لم يقطعه أو يكبحه‏,‏ ويكتب قصيدة الختان‏.‏
‏*‏ الثاني حمزة الخطيب
طفل سوري من بلدة الجيزة في محافظة درعا‏,‏ عمره‏13‏ عاما وبضعة شهور‏,‏ يحب المدرسة وكرة القدم‏,‏ خرج من بلدته مع والده وآخرين لفك الحصار عن أهل درعا الثائرة التي حاصرها نظام بشار الأسد‏.‏
تم اعتقاله عند حاجز للأمن السوري قرب مساكن صيدا حيث كان يحمل علما سوريا صغيرا وعليه النجمات الثلاث‏.‏ بعد مدة تم تسليم جثمانه لأهله‏,‏ وبدت علي جسمه آثار تعذيب بشع‏,‏ وجهه منتفخ‏,‏ بنفسجي اللون‏,‏ ورصاصات في ذراعيه اليمني واليسري وصدره‏,‏ وكسر في رقبته‏.‏ مثلوا بجثته حيث قطعوا عضوه التناسلي في جريمة يخجل منها إبليس نفسه‏.‏
المحزن أنه لا يوجد حمزة واحد في سوريا‏,‏ بل هناك المئات من حمزة‏,‏ ويقدر عدد الأطفال الذين لقوا حتفهم في هذه التظاهرات حتي الآن بما يتجاوز الثلاثين طفلا‏.‏
ابتدعت قوات الأمن السوري شيئا مخالفا للمتعارف عليه في بلادنا‏,‏ فبدلا من قطع اللسان‏,‏ قطعوا العضو التناسلي في تصرف أبعد ما يكون عن الفطرة الآدمية‏,‏ بهدف التخويف والردع والإذلال‏.‏ الشباب السوري قام بإنشاء صفحة باسم كلنا الشهيد حمزة علي الخطيب يستنكرون فيها هذا العمل الهمجي‏,‏ ووصل عدد المشاركين في هذه الصفحة إلي أكثر من‏44000‏ خلال أقل من‏24‏ ساعة‏,‏ من الرافضين لقطع الألسن أو كبحها‏,‏ واحتشدت تظاهرات تحت عنوان جمعة أطفال الحرية‏,‏ وانطلقت الألسن كلها هادرة يالله ارحل يا بشار‏.‏
‏*‏ الثالث إبراهيم قاشوش
بلبل الثورة أو صوت حماه منشد الاحتجاجات الشعبية السورية التي تهتف بإسقاط النظام السوري‏,‏ دأب علي قيادة المظاهرات‏,‏ وتأليف الشعارات المناوئة للنظام السوري ورموزه‏,‏ بمن فيهم الرئيس السوري شخصيا‏,‏ قاشوش لم يمتلك حنجرة مطرب عذبة الصوت فحسب‏,‏ وإنما كانت حنجرة شعب أراد الحياة‏.‏ كان يخرج إلي الشوارع ليواجه الموت بصوته العالي‏.‏ ألهب بغنائه الجماهير في ساحة العاصي في قلب حماة‏,‏ وتحولت الشعارات التي أنشدها إلي أهازيج شعبية تعبر عن تطلعات المدينة المكلومة وشعب يعاني الظلم‏.‏ اعتقل في خضم الحملة الأمنية التي نفذها الجيش السوري في أعقاب جمعة ارحل‏(1‏ يوليو‏2011)‏ والتي احتشد فيها زهاء نصف مليون متظاهر في حماة حيث قامت قوات الأمن السورية بإسكاته‏.‏ النظام لم يكتف بقطع اللسان‏,‏ بل ذبح قاشوش من الوريد إلي الوريد‏,‏ واقتلع حنجرته وألقي جثته في نهر العاصي‏.‏
السؤال المذهل والذي يحيرني‏,‏ لماذا سكتت كل الألسنة العربية عما يجري في سوريا‏,‏ خمسة آلاف شهيد‏,‏ وأضعافهم من الجرحي والمفقودين‏,‏ هل كان يتخيل الشاعر في قصيدة الختان أن تقطع ألسنة العالم العربي كله وجامعته العربية ؟
لا أظن‏,‏ فمازال الآلاف من محبي حمزة الخطيب وإبراهيم قاشوش يواجهون آلة القتل الجهنمية ويرددون‏:‏ يا بشار يا جرثومة‏,‏ أقوالك مانا مفهومة‏,‏ أخبارك أخبار البومة
ويلا ارحل يا بشار
يا بشار مالك منا‏,‏ خد ماهر وارحل عنا‏,‏ وشرعيتك سقطت عنا
ويلا ارحل يا بشار
ويلا ارحل يا بشار


إضافة تعليق

البيانات مطلوبة

اسمك
*


بريد الالكترونى *
البريد الالكتروني غير صحيح

عنوان التعليق *


تعليق
*