تنضم قصة العشق بين سهير و يوسف إلي سرديات الهوي الكبري, شأنها شأن قيس وليلي وروميو وجولييت, لكنه عشق من زماننا وأيامنا ورائحة مدننا والناس الذين يسعون بيننا, نشيد انشادالألفية الجديدة بحق. ببساطتها وعنفها وجنونها وانكساراتها تفتن القاريء لفرط سهولة حلولها, وتجري جريان الأنهار. سريرها أخضر رواية محمد البساطي الجديدة التي صدرت في سلسلة كتاب اليوم قبل أيام قليلة من ثورة25 يناير تحتل رقم16 في أعماله الروائية التي بدأت عام1976 بروايته التاجر والنقاش, إلي جانب تسع مجموعات قصصية بدأت ب الكبار والصغار عام1967, فهو كاتب غزير الإنتاج حقا, يتسع عالمه للمدينة والقرية والبحيرة, إلا أن روايته الأخيرة تبدو فيها بقوة خبرة الكاتب ومكرهه والبساطة المذهلة لحلوله الفنية, بحيث يشعر القاريء بهذا الشعور الذي تلبسني: أن تجري جريان الأنهار وعلي الرغم من أن سريرها أخضر صدرت قبل أيام من الثورة, إلا أنها محملة بكل نذرها ومقدماتها والأجواء التي قادت إليها, فالعاشق يوسف خرج لتوه من معسكر الاعتقال محطما نفسيا وصحيا, دون ذنب ارتكبه, بل كان يسير في الشارع بجوار مظاهرة, فتم اعتقاله. وعبر مسيرة الكاتب الحافلة توصل إلي شكل يقترب من النوفيلا فيما يتعلق بعدد الصفحات, لكن أعماله منذ صخب البحيرة تحديدا بالغة التكثيف وقائمة علي الاستبعاد, ثم المزيد من الاستبعاد لاستخلاص الجوهر, عبر نبرة تبدو محايدة في الظاهر, ولغة ناصعة الوضوح تتجه إلي المعني مباشرة. وفي عمله الأخير يصل إلي أقصي ما يمكن الوصول إليه في استخلاص الجوهر. تنقسم الرواية إلي قسمين تقريبا, استلهم عنوان كل منهما من العهد القديم, الأول سفر الجامعة, والثاني نشيد الانشاد, ويفتتح السفر الأول بيوسف وهو يمشي وراء الحارس, لينهي اجراءات خروجه من المعتقل الذي استضافه زمنا لا يذكره, بسبب مظاهرة تطالب بالتغيير مرت بالقرب منه, لم يشترك فيها ولا علاقة له بمثل هذه الأمور, ومع ذلك تم إلقاء القبض عليه مع آخرين. لا يصرح الكاتب, ويترك لنا ثغرات عديدة متعمدا, ليس فقط لأنه يكتب عنحالات إنسانية بكل تناقضاتها وضعفها وغموضها, بل أيضا لأن هذه طريقة في الامساك بأرواح هؤلاء الناس الذين يمرون سريعا, لذلك يختار لمساته بعناية بالغة, يختار إذن هذا الملمح أو ذاك في الشخصية, إلا أن هذا الملمح تحديدا يجب أن يكون كاشفا ودالا. وإذا كان سفر الجامعة في العهد القديم يتحدث حول باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح فهو في سريرها أخضر عزف علي النغمات ذاتها, ولا يكشف عن نفسه مكتملا إلا بالقسم الثاني في الرواية نشيد الانشاد. تكفي دائما لدي البساطي كلمات قليلة جدا مثل ضربات فرشاة سريعة يبلغ مكرها أن تبدو وكأنها تلقائية إلي أقصي حد. يكتفي الكاتب مثلا بسطور قليلة لتقديم مشهد خروج يوسف من المعتقل, ورحلة أوراق الافراج عنه لأسباب صحية, وسيره خلف العسكري الذي ينهي الأوراق, وسفره إلي مقر أمن الدولة. كتب البساطي يصف المقر: 'المبني الأصفر الكئيب, مقر أمن الدولة شبابيك كثيرة تغطيها اسياخ من الحديد, ومطر قديم صنع خطوطا وسط القذارة المتراكمة علي الجدران, رصيفه يكاد يخلو من المارةيفضلون الرصيف المقابل الذي يزدحم بهم. المرة الثانية التي يدخله. الأولي كانت من خمس سنوات, بعدها أصبح له ملف عندهم, غلافه أخضر باهت, ممتلئ بالأوراق. رأه وهو واقف مع الحارس أمام مكتب الملازم'. وهكذا يقدم الكاتب سيرة حياة كاملة للمعتقل منذ اعتقاله وحتي خروجه بعد خمس سنوات, وما يلبث يوسف لحظة خروجه أن يتذكر هو لم يشترك ولا هتف مطالبا بالتغيير. كان واقفا علي الرصيف يتأهب لعبور الشارع الي الرصيف المقابل, وأقبلت المظاهرة مصاخبة. تقهقر هو وآخرون بجواره. التصقوا بجدار خلفهم, المظاهرة كبيرة, يلوحون بلافتات, وميكروفون بيد واحدة يحملونه علي الأكتاف. ابتعدت المظاهرة تسحب في مؤخرتها جمهرة من الناس يصفقون ويغنون, ربما ابتسم لتعليق سمعه من واحد بجواره, وربما عقب بكلمات لا يتذكرها تدين الوضع القائم وينتهي المشهد:' أحاطوا به. استسلم لهم سحبوه إلي صندوق عربة شرطة. ورأي داخلها بعضا ممن كانوا واقفين بجواره وتحركت العربة بعد ان امتلأت'. لكن يوسف ليس وحده علي الرغم من خروجه مريضا بالاكتئاب وفقدان الذاكرة المؤقت, ويلتقي في الطريق بسهير التي سبق له أن أحبها وعاش معها بعض الوقت, وفقد كل منهما الآخر باعتقاله, وظلت تبحث عنه دون جدوي طوال الفترة الماضية. إن كلا منهما يحتاج للآخر بقوة. كلاهما وحيد حتي الارتجاف. كلاهما يبحث عن أمان وملاذ. وعندما تلتقي به سهير, وقد جلس علي الرصيف وحيدا لا يعرف مكانا يذهب اليه, تراه بالمصادفة, وتفهم علي الفور أنه ليس يوسف الذي سبق لها ان عرفته, وتصحبه معها إلي بيتها ليبدأ نشيد الانشاد الألفية الجديدة. لا أريد أن أحكي أو ألخص أحداث الرواية, ليس فقط لأن أحداثها قليلة وشخوصها يمكن أن تعدهم علي اصابع اليد الواحدة, بل أيضا لأن الأعمال الكبري شأن' وسريرها أخضر' عصية علي التلخيص. فعلي سبيل المثال يمكننا أن نتعرف علي سهير بأقل عدد ممكن من الكلمات بل والأحداث, فهي مجروحة في عالم مشوه بعد أن فقدت عذريتها علي نحو عبثي, مثلما فقدت أمها وأباها والرجل الذي تقدم للزواج منها. أما رحلة نشيد الانشاد فهي رحلة استعادة يوسف وانتشاله من وهدة الاكتئاب وفقدان الذاكرة المؤقت, رحلة الخروج من الجحيم الي الفردوس عبر المطهر. معركة استعادة يوسف معركة حياة أو موت بالنسبة لسهير, ولا تملك الأخيرة سلاحا سوي محبتها وجروحها واحتياجها ليوسف, تطعمه وتسقيه وتحممه وتنام معه وتشتري له لعبا صغيرة وتلعب معه. هو طفلها وحبيبها وملاذها وأبوها. هذه هي معركتها الأخيرة التي يجب أن تنتصر فيها وتهزم كل الشرور التي تحول دونها ودون استعادة يوسف. يفهم الأخير بصعوبة بعد ان فقد ذاكرته, وتستخدم سهير في معركتها محبتها واحتياجها له فقط. لا سلاح تملكه إلا محبتها وحنانها وعشقها المتواصل. تترك يوسف يتكلم, تتيح له الفرصة ليبوح, ليس عن تعذيبه في المعتقل مثلا, ولا عن السنوات الطويلة التي قضاها وراء القضبان, بل يتحدث عن طفولته ليستعيدها أولا قبل أن يستعيد نفسه. كان أكثر ما يتهدد الرواية هو وقوعها في الغنائية والعاطفية, واغواء الغنائية في عمل كهذا ليس من السهل النجاة منه, لكن البساطي كاتب كبير فعلا, عجوز بقدر ما هو صبي عاشق للحياة, يستطيع أن يقف علي تلك الحافة المسنونة بين الغنائية السهلة الميسورة, وبين اخفاء هذه الغنائية, وترك العنان للعاشقين ليصيغا نشيد انشاد الألفية الجديدة. ولأن معركة سهير معركة حياة أو موت فهي لا تترك يوسف إلا بعد أن يستعيد نفسه, وبالتالي تستعيده هي. وحين تراه في صباح أحد الأيام بعد أن تستيقظ من النوم واقفا يقول البساطي: هي لم تستوعب المفاجأة, حين استوعبتها أخيرا رمت بنفسها بين ذراعيه. البهجة التي عصفت بها. انتبهت إلي انه بملابس الخروج. البدلة والكرافتة, وكان مستندا بركبته الي حافة الفراش. تلفتت حائرة ورأت عريها. غطت نفسها بالملاءة وزحفت بظهرها مبتعدة الي الجانب الآخر من الفراش. هذه واحدة من أجمل قصص الحب وأكثرها رقة وفتنة ورهافة. تغسل القارئ. وتطهره. هي انتصار لثورتنا علي الرغم من أنها مكتوبة عشية الثورة. أما محمد البساطي فهو كاتب كبير بانتاجه الغزير ومواقفه ورفض علي الضغوط التي مورست عليه من أجهزة النظام السابق الثقافية بدءا من حجب جائزة الدولة التقديرية التي هو جدير بها وبأكثر منها, وليس انتهاء بمحاولات حجبه, وكانت مقاومة البساطي الاسطورية هي الكتابة والمزيد من الكتابة التي لن يبلوها الزمن.