اجتهاد

البدوي وبديع‏..‏ خاتمة الأسئلة الضرورية بقلم طارق حسن

لو زار السيد البدوي رئيس حزب الوفد موقع الإخوان الإلكتروني‏,‏ بعد زيارته للإخوان ومرشدهم يوم الأحد الماضي‏,‏ لربما استلفت نظره أن الإخوان نشروا له علي موقعهم‏21‏ صورة‏,‏ وأن مثل هذا العدد الضخم يتجاوز بالضرورة زيارة اعتبرها ردا علي زيارة لهم‏,‏ ربما استوقفه أيضا أن مثل هذا العدد الضخم من الصور المتنوعة يتعدي بالضرورة كونه مجرد احتفاء برجل زاروه من قبل‏,‏ فجاء إليهم لرد الزيارة‏
لو أضاف رئيس حزب الوفد إلي ذلك جملة ما صدره الإخوان من رسائل سياسية عن زيارته إلي جانب ما صدر من ردود أفعال أخري من جانب بعض الأطراف السياسية والإعلامية‏,‏ فقد يجد ما اعتبره زيارة ودية محل استخدام واستغلال سياسي واسع من جانب الإخوان ولمصلحة الإخوان‏,‏ ومن أجل دفعه للانحشار في زاويتهم‏.‏
قد يعتبر السيد البدوي أنه قام بما قام به‏,‏ وبالقدر الذي أراد‏,‏ وأنه ليس مسئولا‏,‏ ولا من شأنه كيف استخدم أو يستخدم الإخوان زيارته لهم‏,‏ وأن كل تصرف يخصه أو يخص آخرين قد يكون موضع استخدام أو استغلال من هذا الطرف أو ذاك‏,‏ وأنه في نهاية الأمر مسئول فقط عما يصدر عنه ومسئول عما يحدد من مواقف‏,‏ وما يطرحه من آراء‏.‏
صحيح أيضا أن كل لقاء أو اجتماع لطرفين إنما يحمل في طياته أهدافا لكل طرف علي حدة‏,‏ كما يحمل بالقدر نفسه أهدافا قد تكون مشتركة‏,‏ أو يمكن التقارب‏,‏ أو الاتفاق حولها‏,‏ وهذه هي طبائع السياسة‏,‏ كما أنها طبائع الحياة‏,‏ ومن ضمن فإن لاجتماعات أو لقاءات الأطراف السياسية طبائعها أيضا‏,‏ فلا لقاء أو اجتماع يذهب فيه طرف إلي طرف دون ترتيبات تشمل فيما تشمل بروتوكولات الاستقبال‏,‏ وجدول أعمال اللقاء‏,‏ وقضايا البحث‏,‏ وما يصدر عنه من بيانات أو تصريحات‏,‏ وكيفية التعامل الإعلامي بشأنه‏,‏ وهنا بيت القصيد ومحل الأسئلة الضرورية في زيارة رئيس حزب الوفد للإخوان‏.‏
بتاريخ الأحد‏(2010/7/25),‏ أي بعد وقت وجيز من زيارة السيد البدوي للإخوان ومرشدهم‏,‏ وفي اليوم نفسه‏,‏ نشر موقع الإخوان ولايزال يبث أن الطرفين اتفقا فيما اتفقا علي أن الحكومة الإسلامية بطبيعتها حكومة مدنية‏..‏ وأن الشريعة الإسلامية تحمي حقوق كل المواطنين‏,‏ مسلمين ومسيحيين‏,‏ رجالا ونساء‏.‏
ما هذا الكلام؟
هل اتفقت كرئيس لحزب الوفد مع الإخوان علي ذلك؟
إنه برنامج الإخوان‏..‏
إنه برنامج إقامة الدولة الدينية في مصر‏!!‏
هل صرت توافق كرئيس لحزب الوفد علي دولة دينية في مصر؟
إذا كان الإخوان يكذبون ويلقون بثعابينهم في حجرك‏,‏ وفي شأن ما لم تتفق عليه‏,‏ فلماذا لم تخرج علي الأمة ببيان تكشف فيه الحقيقة‏..‏ حقيقة هذا الكذب والادعاء؟
لن نسألك‏:‏ ألم تقرأ ما كتبوه حول زيارتك قبل أن ينشروه؟ قد نتجاوز عن أنك ربما لم تقرأه بعد ختام لقائك معهم‏..‏ لكنك الآن قارئ؟
أي حكومة دينية هذه التي تكون بطبيعتها حكومة مدنية؟
لا نناقش هنا طبيعة الإسلام كدين سماوي حنيف نؤمن به وتدين له أغلبيتنا‏..‏ أنت منهم ونحن أيضا‏.‏
نناقش تصورات الإخوان‏..‏ من حيث المبدأ‏..‏ الإسلام ديننا جميعا لا يحق للإخوان وغيرهم الاستئثار به أو استلابه وتصوير أنفسهم كناطق أوحد باسمه‏,‏ وكمالك أوحد لتفسيره‏.‏
هم بشر ونحن بشر‏,‏ ولسنا جميعا سوي بشر‏,‏ والمناقشة والسجال بين بشر وتصورات بشر وأفكار بشر‏..‏ منها الصحيح‏,‏ ومنها الخاطئ‏,‏ والمدمر‏,‏ وبكل تأكيد تصورات وأفكار الإخوان خاطئة ومدمرة‏..‏ وهذا هو تاريخهم وحاضرهم علي الدوام‏.‏
يقولون إنهم يسعون لنظام سياسي واحد يجمع أمة الإسلام في شتي أرجاء الأرض تحت مظلته‏..‏ لماذا إذن كلما نشطوا في بلد عربي مسلم‏,‏ أو غير عربي مسلم ساد فيه التقسيم والانفصال والتشظي والاقتتال العرقي والطائفي والمذهبي؟‏!‏
في غزة انفصال بأيديهم‏..‏ السودان مهدد بشبح التقسيم بأيديهم‏..‏ العراق ممزق بأيديهم‏..‏ لبنان ما إن يستريح قليلا حتي يعود للاهتزاز بأيديهم‏..‏ قديما وحاضرا لايزالون أداة الاستعمار والقوي الكبري في تقسيم شبه القارة الهندية‏.‏
القائمة طويلة تاريخا وحاضرا منهجهم لا ينشئ أمة‏,‏ ولا يقيم أمة‏,‏ بل يفتت الأمة‏..‏ يقسم الأمة‏..‏ يمزق الأمة‏.‏
ينقصهم مصر‏..‏
أي ضحك علي الذقون هذا الذي يقولون فيه إن الحكومة الدينية والمدنية واحدة؟
أليسوا هم من أذاع برنامجا لهم ينص علي إقامة لجنة من شخصيات دينية يسمونهم علماء‏,‏ تكون فوق كل السلطات وبأمرها يمضي كل شيء‏..‏ وكل شأن موافقة أو اعتراضا‏..‏ وجودا أو محوا‏..‏ لجنة فوق الدستور‏,‏ والقانون‏,‏ والبرلمان‏,‏ والقضاء‏,‏ وسلطتها تعلو كل السلطات‏..‏ إنها بعينها‏,‏ ولاية الفقيه وما هي إلا ولاية الفقيه علي الطريقة الإخوانية‏.‏
لعل رئيس حزب الوفد‏,‏ ولعل بيننا من يعرف أن مثل هذه اللجنة أمرها قديم‏,‏ ولم يبتدعها الإخوان هذه الأيام‏.‏
إنه اقتراحهم نفسه الذي قدموه للزعيم الراحل جمال عبدالناصر ورفضه بداية الخمسينيات من القرن الماضي‏.‏
إنه توجه إخواني ثابت لا يحيدون عنه في إقامة الدولة الدينية ياسيادة رئيس الوفد‏.‏
اسمح لنا القول وليتسع صدرك إنك منحت الإخوان هدية‏,‏ ربما لم ترد منحها لهم‏,‏ لكنهم خططوا لأخذها منك ولو غصبا واحتيالا‏,‏ فهم في طوفهم في أرجاء البلاد لم يلتف حولهم سوي بعض شخصيات وبعض مجموعات غير شرعية‏,‏ وبعض أحزاب تشكو عدمها وهوانها السياسي بين الناس‏.‏
يتضور الإخوان جوعا لصيد ثمين‏..‏ صيد يتسترون وراء شرعيته ليتكسبوا منه‏,‏ لهذا ألبسوا الوفد‏,‏ بتاريخه الوطني والمدني والليبرالي المجيد‏,‏ عمامة الدولة الدينية‏..‏ دولة الإخوان‏..‏ الدولة التي تلمس بوضوح آثارها المدمرة‏,‏ فيما يحيط بنا من مجتمعات وبلدان‏.‏
لا نظن الوقت إلا وقت كلامك ياسيادة رئيس الوفد‏.‏
كنا نظن أن الأحزاب كل الأحزاب‏,‏ وأن القوي الفكرية والسياسية كل القوي‏..‏ وأن الشخصيات كل الشخصيات‏,‏ مادامت ارتضت لنفسها فكرا وسياسة‏,‏ أن تكون في صف المدنية وثقافتها وسياستها ودولتها‏,‏ وأيا كانت المنابت والمشارب الفكرية والسياسية‏,‏ فهي تتفق جميعا علي سياسة واحدة ومبدأ واحد تجاه مشكلة الإخوان‏.‏
مبدأ وسياسة ينتصران بثبات وانتظام للنظام السياسي المدني الذي يجمع الكل‏,‏ ويدير علاقات الكل فيعملون لهدف واحد‏,‏ فيقولون للإخوان في نفس واحد‏:‏
إذا أردتم العمل السياسي‏:‏
كونوا حزبا سياسيا لا جماعة دينية‏.‏
لا دين في السياسة‏..‏ ولا سياسة في الدين‏.‏
كونوا حزبا مصريا خالصا‏..‏ لا تنظيما عابرا للحدود‏.‏
كونوا حزبا سياسيا خالصا‏..‏ لا تنظيما يدير ميليشيات عسكرية ومنها العابر للحدود‏.‏
كونوا حزبا سياسيا معلوم التمويل‏..‏ وخاضعا للدستور والقانون‏.‏
كونوا حزبا سياسيا علنيا يخضع لشروط الدستور والقانون ككل الأحزاب‏..‏ لا منظمة سرية ليس معروفا أولها من آخرها‏..‏ ولا ماذا تبطن في حاضر وقادم الأيام‏.‏
كونوا رجالا بشرا مثلنا فليس فينا ولا منا مرشد نقبل يديه ونقول له في كل ما يقول ويشاء‏:‏ سمعا وطاعة‏.‏
الشاهد أنه دون مبدأ واحد وسياسة واحدة لكل أطراف النظام السياسي المدني تلزم الإخوان بالاستجابة للشروط الدستورية والقانونية‏,‏ فإن الوضع يبقي مفتوحا أمام ألاعيب الإخوان في المجتمع‏,‏ ومع هذا الطرف أو ذاك‏.‏
والحياة السياسية في مصر كاشفة‏.‏
وواقعة رئيس حزب الوفد كاشفة‏.