عندما دعا عبدالناصر إلى الإسلام

قبل عام من اختياره رئيسا للجمهورية فى 25 يونيو 1956، طبقاً للاستفتاء الذى أجرى فى 23 يونيو 1956. كتب جمال عبدالناصر مقالا قصيرا فى جريدة الأهرام، لا يتجاوز 600 كلمة، نشر فى الأول من مايو عام 1955 وكان وقتها رئيسا للوزراء، وهذا ما يفسر لك توقيع المقال باسم الرئيس جمال عبدالناصر ، وفى العادة عندما يكتب الرؤساء مقالات ينصرف الذهن إلى من كتب المقال للرئيس، أو من الذى أملى عليه المقال؟ أو من الذى عدل المقال وضبط صياغته حتى يخرج على هذه الصورة الحسنة الرائعة لغة ودقة تعبير؟ لكن الأمر مع الرئيس عبدالناصر يختلف فقد كان التأليف أحد هواياته، لكن كل ذلك يقتضى كلاما آخر فى موضع آخر، أما ما يهمنا الآن فهو لماذا كتب ناصر هذا المقال من الأساس؟ وإليك الإجابة: فى 26 أكتوبر 1954، حاول محمود عبداللطيف أحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين اغتيال عبدالناصر، عندما كان يلقى خطاباً فى الإسكندرية للاحتفال بالانسحاب العسكرى البريطانى. كان المسلح بعيدا عنه ب 25 قدماً (7.6 متر)، وأطلق ثمانى طلقات، ولكن جميع الطلقات لم تصب ناصر..
اندلعت حالة من الذعر بين الجمهور، لكن ناصر رفع صوته وطلب من الجماهير الهدوء، وصاح بما يلي: فليبق كل فى مكانه أيها الرجال، فليبق كل فى مكانه أيها الرجال، حياتى فداء لكم، دمى فداء لكم، سأعيش من أجلكم، وأموت من أجل حريتكم وشرفكم، إذا كان يجب أن يموت جمال عبدالناصر ، يجب أن يكون كل واحد منكم جمال عبدالناصر ، جمال عبدالناصر منكم ومستعد للتضحية بحياته من أجل البلاد،تعالت صيحات التشجيع لعبدالناصر فى مصر والوطن العربى. وأتت محاولة الاغتيال بنتائج عكسية وبعد عودته إلى القاهرة، أمر عبدالناصر بواحدة من أكبر الحملات السياسية فى التاريخ الحديث لمصر فتم اعتقال الآلاف من المعارضين، ومعظمهم من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين والشيوعيين، وتمت إقالة 140 ضابطاً موالياً لنجيب وحكم على ثمانية من قادة الإخوان بالإعدام. تمت إزالة محمد نجيب من رئاسة الجمهورية، ووضع تحت الإقامة الجبرية، ولكن لم تتم محاكمته، ولم يقم أحد فى الجيش بالدفاع عنه. وبعد تحييد منافسيه، أصبح عبدالناصر الزعيم فى مصر بلا منازع.
هكذا بدا أن الرجل – ناصر يحتاج إلى ظهير قوى يعضد خطته ليصبح رئيسا، فكتب هذا المقال متوجها به إلى عموم المصريين المتدينين أولا، يخبرهم فيه عبر صحيفتهم الأولى، (وهو يعرف اهمية الأهرام وسوف يضعها ضمن أولوياته بعد ذلك، وسوف يفرد جناحيه عليها) يخبرهم انه ليس ضد الإسلام ، وإنما ضد من يتاجرون ب الإسلام والذين حاولوا اغتياله، لتعطيل مسيرة الثورة أو اختطافها، ثم إنه يريد ان يكسب أيضا أنصار نجيب الذى عزله وحدد إقامته وهو المشهور عنه الطيبة والتدين، ثم يتوجه بالمقال ثالثا إلى العالمين العربى و الإسلام ى يقدم نفسه لهما بأن خلفيته الإسلام ية قوية، وسنرى بعد ذلك أن العروبة جزء من مشروعه القومى، وأن العالم الإسلام ى مجاله الحيوى سياسيا، وذلك حين يقول فى مقاله، كما ستقرا بعد قليل:
«ألم تكفنا هذه القرون السوالف التى صرنا فيها إلى حطام؟ ألم تنل منا العوادى لما كان بيننا من فرقه؟ ألم نستذل، وقد كنا سادة الدنيا وكرامها؟
أيها العرب، أيها المسلمون، أطيعوا الله وأطيعوا الرسول بأن تكونوا يدا على من عداكم، مسالمين لمن سالمكم، ولا تفرقوا ولا تهنوا، فأنتم الأعلون وليست هذه العبارة ألفظها من الشفاه، أو يرددها اللسان، لكنها نابعة من قلبى المؤمن إيمانا عميقا بدعوة الإسلام التى هى دعوة القوة والسلام، فهل تضعون أيديكم فى يدي؟»
ورابعا؛ حتى إذا ما تبنى المذهب الاشتراكى بعد ذلك يكون قد قدم شرحا لنفسه، بان هذا الأمر توجه اقتصادى وليس اعتقادا، سبق المقال إذن أزمة مع جماعة الإخوان ، ومع أنصار نجيب المتدينين، وسيتلوه ترشحه للرئاسة.
وهذا نص المقال:
دعوة إلى الإسلام
للرئيس جمال عبدالناصر
فى أخريات القرن السادس الميلادى، وقبيل أن يغمر نور محمد الرسول صلوات الله عليه أرجاء البشرية، كان العالم فى الشرق والغرب، فى الشمال والجنوب يتعثر فى خطا الرجعية، ويئن من وطأة الجور والاستعباد، ويبعد كثيرا عن تعاليم المسيحية السمحاء، ويعكف معظمه على عبادة الوثن، ويعبدبعضه النار أو الكوكب السيار.
فشعوب بأسرها تستذلها قلة من الرجال، قد يلقبون بالأباطرة حينا، والقياصرة حينا آخر، وعوالم بمجموعها تضللها فئة أطلقت على نفسها رجال الدين، واتخذت من هذا اللقب ستارا تنوّم به هذه الجماهير حتى لا تفيق من سباتها، وتزيح العصائب عن أبصارها.
وحروب بعضها فى أثر بعض تثار إشباعا لنهمة الغزو والفتح، فحسب حتى بات العالم على شفا الهاوية، وكادت تدور عليه الدائرة، ولكن رحمة الله التى وسعت كل شيء، قضت ولا أراد لقضائها أن تهدى هذا العالم الضال، وترده إلى الهداية والاستقرار، فاختارت محمدا العربى اليتيم الفقير الناشيء فى جوف الصحراء ليكون النبى الملهم، والرسول الموحى إليه، ليرد البشرية إلى الإسلام والطمأنينة وإلى التراحم والتعاون وإلى الإيمان واليقين.
وكانت رسالة من أشق الرسالات وأخطرها لهذا الجو العاصف الذى كان يجتاح العالم حينذاك، ولهذا التخلف المزرى الذى اتسم به البشر آنذاك، لكن الخلق العظيم الذى تخلق به الرسول الكريم والصبر الجميل الذى تحلى به طوال حياته، والقوة الخارقة فى الإعداد والتنظيم، وما كان يمتاز به من بلاغة ومنطق سديد، كل أولئك مكن لرسالته، وأصل لدعوته فآمنت به هذه الملايين من البشر إيمانا زاخرا لا يخبو ولا يفتر.
ولقد استطاع الرسول الكريم أن يجعل دعوته مثالا لكل الدعوات، ومنارا لمن أتى بعده من المصلحين، فقد كان خاتم الأنبياء، وآخر الموحى إليهم من المرسلين، فجعل من حياته دستورا للحاكمين، ومن سيرته شاخصا يهتدى به الأحياء على مر الأجيال والأعوام. لقد كانت حياته متناهية فى البساطة، غاية فى السمو والترفع، فعاش فقيرا ومات فقيرا، وكان فى ذلك مضرب الأمثال، وكانت سيرته حافلة بألوان التضحيات، فضحى بنفسه مرات ومرات، ضحى بها عند إعلان دعوته، وإصراره عليها، وعدم الرجوع عنها على قلة الناصر والمعين، وضآلة المال والنشب، وضحى بها ليلة هجرته، وفى أيام هجرته وضحى بها فى الغزوات التى دافع فيها عن كيانه بل كيان دعوته.
وكانت دعوته من أقوى الدعوات لأنها لم تجعل حجابا بين العبدوربه، ووساطة بين الإنسان ومعبوده، فالله أقرب إلى مخلوقه من حبل الوريد، فقضى بهذه الدعوة على كل وساطة وكهانة وادعاء.
وبساطة الدعوة كانت العامل الأول فى هذا القرب العجيب: فكل إنسان يستطيع فى يسر أن يفهم مرامى الدين، ويقوم بفرائضه فى غير عنت أو إرهاق.
واظهر ما فى الدعوة الاتحاد والتعاون، فالمسلم أخو المسلم، والمؤمن للمؤمن أنيّ كان هذا المسلم أو المؤمن، فالفرقة ضعف، والخروج على الجماعة خذلان.
حقا إن فى الدعوة الإسلام ية دروسا وعبرا، فلم لا نتخذ منها واعظا ومرشدا؟ لم يشق بعضنا عصا الطاعة على بعض؟ ولم نفترق فى سياستنا وأهدافنا ومثلنا؟ لم لا نهتدى بهدى الإسلام عند ما نضل الطريق أو تشتبه علينا الأعلام؟ لم يكن بعضنا حربا على بعض؟ ولم ننسق فى سبيل غير سبيل الأخوة الصادقة والعصبية المتكاتفة والجماعة المتآزرة؟
ألم تكفنا هذه القرون السوالف التى صرنا فيها إلى حطام؟ ألم تنل منا العوادى لما كان بيننا من فرقه؟ ألم نستذل، وقد كنا سادة الدنيا وكرامها؟
أيها العرب، أيها المسلمون، أطيعوا الله وأطيعوا الرسول بأن تكونوا يدا على من عداكم، مسالمين لمن سالمكم، ولا تفرقوا ولا تهنوا، فأنتم الأعلون وليست هذه العبارة ألفظها من الشفاه، أو يرددها اللسان، لكنها نابعة من قلبى المؤمن إيمانا عميقا بدعوة الإسلام التى هى دعوة القوة والسلام، فهل تضعون أيديكم فى يدى؟
وهل تلبون هذه الدعوة الحارة من قلب مؤمن بالعروبة و الإسلام ؟
وليس يكفينى أن بلغت، وأشهدت الله على أن بلغت، ولكنى سأسعى ما حييت بكل ما فيّ من جهد وعزم وإيمان لتصبح هذه الدعوة حقيقة لا ريب فيها والله على ما أقول شهيد.
نقلا عن صحيفة الأهرام