الوصية

بقلم : محمد جبريل

لما طال المرض بجدنا‏,‏ وألزمه البيت‏,‏ عرف أنه مرض الموت‏.‏ لم يعد من المقبول أن يخفي الوصية التي شغله التفكير فيها‏,‏ وإعدادها‏,‏ خلال سني حياته الأخيرة‏.‏ كان جدي جالسا في مدخل دكانه‏,‏ أول شارع السكة الجديدة‏,‏ لما سمع هاتفا يدعوه إلي الصحو من غفلته‏.‏ أدرك دنو الموت‏,‏ أزمع أن يترك الدنيا‏, ويتجه إلي الحياة الآخرة بأداء الفرائض‏,‏ والتمسك بالزهد والورع‏.‏
ترك الدكان لأكبر أبنائه‏,‏ ولازم العبادة‏,‏ تمني أن يموت مصليا‏,‏ أو حاجا‏,‏ أو منصرفا إلي قراءة القرآن‏.‏
تردد في آخر أيامه إلي الشيوخ والفقهاء والعلماء‏,‏ لازم مجلس إمام جامع نصر الدين في فقه الدين‏,‏ عني بحفظ القرآن الكريم‏,‏ ومعظم صحيح البخاري‏,‏ وقرأ كتب الفقه علي المذاهب الأربعة‏,‏ وجود في القراءات‏,‏ ودرس الأصول والفرض‏,‏ وقرأ شرح ألفية ابن مالك‏.‏
عندما أحكمت فكرة اقتراب الأجل سيطرتها عليه‏,‏ فرغ إلي نفسه يكتب وصيته‏,‏ أغلق عليه باب حجرته‏,‏ لايأذن حتي لأمنا بالدخول يوما كاملا‏,‏ نهاره وليله‏,‏ يكتب أسماء من يذهب إليهم الميراث‏,‏ قال إنه جعل الأزواج أبناء عمومة وخؤولة‏,‏ فلايرثه الغرباء‏,‏ رسم بقلم رصاص خيوطا متوازية ومتقاطعة‏,‏ صنعت لما وضع القلم خطا رئيسا‏,‏ يتفرع منه مايشبه الأغصان والأوراق‏.‏ عرفنا أنه رسم شجرة العائلة‏,‏ أضاف إلي المعني سؤاله عن أسماء الحفدة الذين ولدوا حديثا‏,‏ أو أنهم ولدوا في مدن أخري‏.‏
قال عمي مهران إن جدنا الهادي كان يهييء نفسه في الأيام الأخيرة لما يبدو أنها رحلة طويلة‏,‏ أو غياب يصمت عن مدته‏.‏
روي أنه لما أحس بدبيب الموت‏,‏ أرسل في طلب الشيخ عبدالقادر الدجوي إمام جامع البوصيري‏,‏ وكانت بينهما صداقة‏,‏ وأسرار تقتصر عليهما‏.‏ لم يسلمه الوصية‏,‏ وإن دله عليها‏,‏ هي في قلعة قايتباي‏,‏ مدسوسة بين حجرين‏,‏ رسم مايسهل وصول الشيخ عبدالقادر إلي موضع الوصية‏,‏ صندوق خشبي صغير‏,‏ أغلق عليه الوصية وحدها‏,‏ لايفتح‏,‏ ولاتفض الوصية‏,‏ ورقة واحدة مطوية‏,‏ إلا بعد أن يفارق حياتنا‏,‏ كتبت سطورها بخط يد الجد الذي نعرفه جيدا‏,‏ ومن المستحيل تقليده‏.‏
وعد الشيخ الدجوي أن يودع الأوراق مكتب حسين طايل بشارع محرم بك‏.‏ قال إنه حصل علي النصة لموكليه في كل القضايا التي تولاها‏.‏
نفي الشيخ ماروي عن وجود الوصية في حوزة خالي زاهر‏,‏ وأن جدنا الهادي سلمه الوصية لتقتصر علي صغري الأبناء‏,‏ حفظ الرجل الوصية لها حتي تكبر‏.‏ رفضوا تزويج أمها عائشة لقاسم وهيدي تاجر المانيفاتورة بشارع الميدان‏,‏ تنجب الأبناء فيؤول الميراث إلي عائلة أخري غير عائلتهم‏.‏
فرضت التخمينات نفسها علي جلساتنا في القاعة التحتية‏,‏ نتابع زيارات الأطباء وعلماء الدين وشيوخ الطرق والدراويش‏.‏
كان أكثر إلحاح جدنا في طلب الحاج طه السبيلي حلاق الصحة علي ناصية شارع السيالة من ناحية ميدان أبوالعباس‏,‏ يثق في قدرته علي الشفاء بما يعجز عنه الأطباء‏.‏
تساءل خالي زاهر‏:‏
لماذا لايرثه الأبناء في حياته‏.‏
وقال‏:‏
يحصل كل واحد علي نصيبه‏,‏ أجدي من توقعات الشقاق بين الورثة إن وجدوا في الوصية مايرفض الاتفاق‏.‏
ثم وهو يهز إصبعه‏:‏
إذا لم يعدل أبونا في وصيته‏,‏ فإني أخشي نشوء عداوات لاتنتهي‏.‏
ثني إليه عمي مهران ملامح متسائلة‏:‏
ما العدل الذي تراه مناسبا؟
الشرع‏..‏ التقسيم حسب الشرع‏!‏
أشار عمي مهران إلي دفع جدي أولاده في تجارته‏,‏ همه أن تكون التجارة لأبنائه من الذكور‏,‏ من صلبه ودمه‏,‏ يبكون علي ماله‏,‏ يعنون به‏,‏ يرث تركته الذكور دون الإناث‏.‏
وشوح بيده‏:‏
العجوز حر في ماله‏..‏ يفعل به مايشاء‏.‏
أبطأ خالي زاهر في نطق الكلمات‏:‏
لماذا استن الحجر إذن؟‏!‏
‏.....‏
أظهر الجميع تلهفا بعد وفاة جدي علي معرفة الطريقة التي وزع بها الميراث‏.‏
قال عمي مهران إن خلافة الوارث لما يملكه موروثه من أموال وعقارات وأراض ومتعلقات شخصية‏,‏ لادخل فيها لإرادة الوارث‏,‏ ولا لإرادة الموروث‏,‏ إنما ثبت للوارث بحكم الشرع‏,‏ وتؤول بها ملكية النصيب الموروث‏,‏ بصرف النظر ما إذا وافق الوارث خلافة المرء في دنياه تختلف عن الخلافة في الشأن الصوفي‏,‏ خليفة الولي معروف في حياته‏,‏ ولايخلفه سواه‏,‏ هو شيخ الطريقة‏,‏ وراعيها‏,‏ وصاحب الكلمة النافذة‏.‏
خمن خالي زاهر أن جدي الهادي ربما اشترط أن يقتصر الميراث علي الذكور دون الإناث‏,‏ من تريد حقها فإنها تعقد علي ذكر من العائلة‏,‏ تتصل أوراقها بأغسان الشجرة‏.‏
قال‏:‏
التساوي بين الأبناء واجب شرعي‏.‏
أرجع رفض عمي مهران لميراث الإناث‏,‏ أنه سيجعل جزءا من المال يخرج من تركته‏.‏ لو أن جزءا من التركة ذهب إلي غريب‏,‏ فسينفرط هذا ماقدره عقد الأسرة‏,‏ عقد العائلة‏.‏
إذا رفض جدي الهادي توريث البنات‏,‏ هل يستثني عمتي عائشة؟
وأغمض عمي مهران عينيه متصعبا‏:,‏
من المستحيل أن نعرف مايخفيه أبونا‏!‏
تلاقت الدعوات في أن يرث الأبناء جدي في حياته‏,‏ يحصل كل واحد علي نصيبه‏,‏ أجدي من توقعات الشقاق بين الورثة إن وجدوا في الوصية مايرفض الاتفاق‏.‏
أقعد المرض جدي‏.‏ لم يعد يغادر حجرته‏,‏ حتي الطعام والوضوء‏,‏ ومايحتاج إليه‏,‏ كان نسوة البيت يوفرنه له‏,‏ فلايترك موضعه‏.‏ ثم انتقل بتأثيرات المرض أو نقله عمي مهران إلي السرير في غرفته بالطابق الأرضي‏,‏ كان قد اختارها لإقامته بعد أن أدركه الوهن‏.‏ لها شباك حديدي يطل علي مقام سيدي نصر الدين‏.‏
كان عمي يشاهد جدي الهادي يتجه بعينيه ناحية شباك الغرفة‏,‏ ويتكلم بما لم يتبينه جيدا‏,‏ إنما هي كلمات غير متصلة‏,‏ التقط منها‏:'‏ الوصية‏,‏ التركة‏,‏ الصندوق‏,‏ الورقة‏,‏ القلعة‏,‏ الأحفاد‏.‏
فسر عمي مارأي بأن صلة ما‏,‏ قائمة‏,‏ بين جدي الهادي وسيدي نصر الدين‏.‏
طالت الأيام‏.‏ بدت حياة جدي معلقة لم تشهد تحسنا‏,‏ ولاطرأ عليها ماينهي الانتظار‏,‏ شمعة تضاءلت ذؤابتها‏,‏ توشك أن تنطفيء‏,‏ دون هبة هواء‏.‏
لما أغلق جدي عينيه‏,‏ وفتحهما‏,‏ انفرجت شفتاه‏,‏ وارتعشتا‏,‏ حدسنا أنه يتهيأ للرحيل‏,‏ يوشك أن يمتص شهيقه الأخير‏,‏ ثم يسكن الجسد تماما‏.‏
اقتعد أبناؤه وحفدته الأرض‏,‏ لصف الجدران‏,‏ ينتظرون شهقة ماقبل الرحيل‏,‏ أو ماقد يسبقها من كلمات تضيف إلي الوصية‏,‏ تلطف من التأثيرات المتوقعة فيما لو فرضته الطبيعة الإنسانية تأثيراتها‏,‏ فينسي الابن أباه‏,‏ وينسي الحفيد جده‏.‏
قرأ المحامي الوصية‏.‏
لم يستقبل بحجة ضيق المكتب سوي القلة من الأعمام والأخوال‏,‏ تبعهم الكثير من الأبناء والحفدة‏,‏ تعطلت‏,‏ بتزاحمهم حركة المرور في شارع محرم بك والشوارع الجانبية‏,‏ إلي ميدان المحطة‏.‏
نصح جدي الهادي أن يكون أبناؤه وذريتهم متساوين‏,‏ فلا تفاقم الضغائن والأحقاد ما ظهر في حياة العائلة‏,‏ وثبتت ملامحه‏.‏
جعل لكل نصيب‏,‏ لم يحذف‏,‏ ولم يضف‏,‏ كلهم أبناؤه وحفدته‏,‏ للمرأة مثل حظ الذكر‏,‏ للصغير مثل الكبير‏,‏ مايعنيه أن التركة ينبغي أن تؤول إلي مستحقيها‏,‏ ومن يستحقونها لابد أن يدركوا الحلقة الأولي في السلسلة‏,‏ هم يرثون من بذل حياته‏,‏ وترك لهم ماادخره يعينهم علي أعباء الحياة‏.‏
هدد أبناءه وأحفاده إن أنكروا وصيته‏,‏ لايعملون بما جعله شرطا للوصية‏,‏ قال إن خروجهم عن الشرط‏,‏ سيتبعه اختفاء التركة من أيديهم‏,‏ لن تظل التركة في حوزة من ينسي الشرط‏.‏
قال المحامي للنظرات المتسائلة‏:‏
شرط الجد أن تذكروه دائما‏!‏
وفرد الأوراق ليراها الجميع‏:‏
هذه وصية جدكم‏,‏ لايحل لكم الميراث ما لم تعملوا بها‏.‏
ونقر بقلمه علي المكتب‏:‏
لن يحصل الورثة علي أنصبتهم من الوصية ما لم تنفذ كما أوصي الجد‏.‏
تبادلنا نظرات الدهشة لقول الرجل إن الجد الهادي جعل تذكر الأبناء والحفدة له شرطا كي يحصلوا علي إيراد الميراث‏,‏ من ينسي فإن محامي التركة يمنع نصيبه‏.‏
قال عمي مهران‏:‏
كيف ننسي جدنا ونحن نعيش في خيره؟
قال عمي عبدالسميع‏:‏
قد تتذكر الخير وتنسي مصدره‏!‏
قال خالي زاهر‏:‏
شرطه هذا يدفعنا إلي تذكره دوما‏!‏
قال وائل ابن خالي زاهر‏:‏
لو إننا نسيناه‏..‏ كيف يعرف؟
قال الأسطي طه السبيلي‏:‏
مات جدكم علي مكاشفات وكرامات‏,‏ وهو يستطيع الرؤية والفعل من داخل ضريحه‏.‏ روي الكثيرون أنهم التقوا الشيخ عبدالقادر الدجوي في شارع الميدان‏,‏ قال من خلال ابتسامته الهادئة‏:‏
جدكم يثق من وفائكم لوصيته‏!‏
شغلنا الأمر‏.‏ تمنينا لو أننا نسينا لنعيش حياتنا‏,‏ دون قلق أو خوف‏.‏ تبدلت أحوالنا‏,‏ نحرص أن نذكر اسم جدي الهادي في مناقشاتنا‏,‏ يتناثر اسمه علي ألسنتنا ونحن نركب البلانسات في عرض البحر‏,‏ عند جلوسنا علي الكورنيش الحجري‏,‏ في الموالد والجلوات وحلقات الذكر‏,‏ وأثناء تناول الطعام‏,‏ والفرجة علي التليفزيون‏,‏ وقبل أن نخلو لزوجاتنا‏.‏ تضمه الأسئلة والأجوبة‏,‏ والملاحظات‏,‏ واستعادة الماضي‏,‏ ومناقشة أوضاع زماننا‏,‏ وتدبر المستقبل‏.‏ تتملكنا الخشية من أن يبلغ جدي صمتنا عن ذكر اسمه‏,‏ يرفع مدده عن أبنائه وحفدته‏,‏ يواجهون مالايعرفون‏,‏ ويعجزون عن تصوره‏.‏
ربما تعمد أحدنا تناسي الاسم‏,‏ يختار اللحظة التي يجب أن تكون الكلمات مرادفة للاسم فيهمله‏,‏ يتلفت في اللحظة التالية حوله‏,‏ يخشي أذي الجد لأنه أهمل وصيته‏.‏
حين امتلأت نفوسنا بما نعجز عن تحمله‏,‏ دعا عمي مهران إلي لقاء يضم الجميع في بيت جدي‏.‏
تقاطر أعمامي وأخوالي وأبناؤهم علي بيت جدي‏.‏ ضاقت بهم القاعة‏,‏ جلسوا علي السلالم الخشبية‏,‏ المفضية إلي الطابق الأول‏,‏ استندوا علي الدرابزين المعدني‏,‏ الدائري‏.‏
يلي باب المدخل قاعة‏,‏ تتوسطها فسيقة ساكنة‏,‏ وعلي جانبيه ست حجرات متقابلة‏.‏ في الواجهة سلم يفضي إلي الطابق الأعلي‏,‏ إلي جانبه قاعة واسعة أزيح مابها من طسوت وأزيار وكراسي خشبية صغيرة‏.‏ في المدخل الأيمن حجرة صغيرة مغلقة‏,‏ كأنها ليست من البيت‏,‏ نهمل نثارات سوداء علي بابها‏,‏ ربما كانت دماء تبدل لونها بمضي السنين‏,‏ قيل إن جدنا الهادي كان يزج في الحجرة أبناءه‏,‏ ويعاقبهم علي الأفعال الخاطئة‏.‏
طالب عمي مهران أن يأخذ كل واحد مايجد فيه فائدة‏.‏ إذا أراد اثنان أو ثلاثة الشيء نفسه يلجأون إلي الأكبر سنا‏,‏ يقرر الأولي بالحصول عليها‏,‏ أو يوزعها بالتساوي‏.‏ وقال عمي مهران إن الوصية تجوز بكل المال‏,‏ أو بعضه‏,‏ لاتقتصر علي الثلث‏.‏ قال وائل ابن
خالي زاهر‏:‏ لماذا لانسقط هذا الشرط الغريب ونتقاسم التركة بالتراضي؟‏..‏ وقال عمي عبدالسميع‏:‏ هل نخالف وصية جدنا؟
قال عمي مهران‏:‏
ماقيمة الوصية إن لم تنفذ؟
قال خالي زاهر‏:‏
الوصية التي تخالف الشرع لاقيمة لها‏.‏
هذه أمواله‏,‏ هو حر فيها‏.‏
نحن أبناؤه‏,‏ من حقنا أن نرثه بما شرعه الله‏!‏ تعالت الأسئلة والأجوبة والآراء والملاحظات والنصائح والتوبيخات والاتهامات المتبادلة‏.‏
اختلطت الأصوات فغاب المعني المحدد‏.‏
ارتفع صوت خالي زاهر بما أسكت تلاغظ الأصوات‏:‏
من حق الجد أن نتذكره بعد رحيله‏:‏
وداخلت صوته نبرة متسائلة‏:‏
لكننا لن نتذكر إلا الصور التي خلفها في حياتنا؟
امتدت المناقشات‏,‏ طال الأخذ والرد‏:‏ هل يخشي الجد نسيان اسم الهادي‏,‏ أم نسيان أقواله وأفعاله؟
لو أن المعني في الاسم‏,‏ فلابد أن يستعيد الأحفاد في الأجيال المتعاقبة مايذكرهم باسم الهادي‏.‏ لكل عائلة لقب‏,‏ ولقب عائلتنا الهادي‏,‏ اسم الجد نفسه‏,‏ هو في الذاكرة بالضرورة‏.‏ أما طلب الجد تذكر أقواله وتصرفاته وماحلفه‏,‏ فإن النسيان ربما أفضل من التذكر‏.‏
رويت وقائع‏,‏ وجد فيها أعمامي وأخوالي ماينبغي إهماله‏,‏ رأوا أنها لاتعبر عن السيرة الحقيقية للجد الهادي‏.‏