جماليات النقد والبرج العاجي

ربما تشعر عزيزي القارئ حين تقرأ عنوان مقالي أن هناك لبسا ما‏..‏ فنحن لا نتحدث عادة عن جماليات النقد‏,‏ بل جماليات النص‏..‏ وربما تري‏,‏ أو حتي تؤمن بأن النقد ليس به جماليات‏, بل هو تفنيد للعمل للخروج بالمسالب في المقام الأول‏..‏ وخوفا من أن يتهم الناقد بالتحامل‏,‏وعدم المصداقية يسوق من خلال وجهة نظر أصحاب تلك النظرية سببين أو ثلاثة علي الأكثر يبرر بها إعجابه بالعمل أيا كان نوعه‏.‏
وربما تعتقد أن النقد يرتبط بالانتقاد مثلما يعتقد طلابي حين يقوم أحدهم بتجربة أداء‏,‏ فأجد في عيونه الخوف من زملائه‏,‏ ويحاول تذكيرهم عند نهاية تجربته بأن سيرد لهم الصاع صاعين حين يجئ الدور عليه لانتقادهم‏,‏ فأعاود تذكيرهم بأن ذلك نوعا من النقد‏,‏ أو تقييم الأداء‏,‏ وليس الانتقاد‏,‏ لكني للأسف أنجح في إقناع البعض ويبقي البعض الآخر علي اعتقاده‏..‏ والفعل‏(‏ نقد‏)‏ يعني تمييز الجيد من الردئ‏..‏ ونقد النثر‏,‏ أو الشعر أي أظهر مافيهما من عيب أو حسن‏..‏ إذا فالنقد لم يكن أبدا ليحمل معني الانتقاد‏,‏ وإظهار العيوب فقط‏,‏ ولذا أجدني أتساءل‏:‏ لماذا إذا يرسخ المعني الأول في الأذهان‏,‏ بينما يبعد ويتلاشي المعني الآخر الذي هو أكثر مصداقية‏,‏ وصحة؟
أحاول هنا الإجابة عن سؤالي بوضع افتراضات ربما كانت هي التي تقف وراء تلك النظرة تجاه عالم النقد‏,‏ والنقاد‏,‏فربما يري الشخص العادي أن النقاد أشخاص يعيشون في أبراج عاجية بعيدا عن الواقع المجتمعي‏,‏ ومن ثم فإن طرحهم لحلول‏,‏ وإنتاجهم لأفكار بهدف رفعة مجتمعهم غير مقبول منهم في كل الأحوال‏..‏ أو يري أن هؤلاء النقاد يتحدثون من منطلق سلطوي حيث يضعون هالة حول مايقدرونه من أعمال‏,‏ وابداعات بينما يستبعدون الأعمال‏,‏ أو الأفكار التي يرونها لاترقي لمستوي التداول‏,‏ والانتشار‏,‏ كما أنهم وحدهم الذين يملكون منح الجوائز‏.‏ وصكوك المرور للأعمال‏,‏ فحق عليه ان يشكك في الأدوار المتعددة التي يقومون بها حتي لو كانوا يؤدونها بإخلاص وعلي أكمل وجه‏..‏ فيقابل كبرياءهم بتحامل من جهته وتحكمهم في المقادير بحملاته الصامتة‏,‏والمعلنة لاقصائهم عن المشهد الثقافي بعد أن رأي استئثارهم بالعديد من الأدوار‏,‏ بينما هو عاجز عن التشبه بهم‏,‏ وعاجز أيضا عن الاعتراف بفضلهم علي البشرية‏.‏
وفي النهاية كل تلك الأفكار جالت بخاطري حين أمسكت بدعوة جاءتني منذ فترة لحضور المؤتمر الدولي الخامس للنقد الأدبي‏,‏ والذي تشرف عليه كلية الآداب بجامعة عين شمس بالاشتراك مع الجمعية المصرية للنقد الأدبي‏..‏ ولمست كم الجهد الذي بذله هؤلاء الصفوة في تخليق تلك الأفكار المحلقة‏,‏ ودعم أساليب‏,‏ وإرساء قواعد للنقد تدوم‏,‏ وتنتشر ثم تتداخل لتمثل جزءا من واقعنا الثقافي‏.‏
لعل قلمي في شوق إلي التغزل في جماليات النقد‏,‏ وأعني هنا بالطبع مجالات النقد المتسعة‏,‏ وليس النقد الأدبي فقط‏,‏ فالنقد نوع من تقييم العمل‏,‏ طرحه‏,‏ تفنيده‏,‏ ومن ثم القدرة علي معالجته‏,‏ وتقويمه‏,‏ أو تطويره‏..‏ فدون النقد يصبح العمل كالصندوق الأسود مغلق‏,‏ معتم‏,‏ لا يبوح بأسراره‏,‏ وكذلك أفعالنا هي نوع من النقد بطريقة ما نزرع شجرة في مكان ما نقد للتصحر‏,‏ وإقامة جدول‏,‏ أو حفر قناة هو نقد لما كان يجب أن يكون‏,‏ ولكن لم يتم إنجازه‏..‏ والناقد باحث‏,‏ وفنان‏,‏ ومفكر‏,‏ وأديب ينشد الكمال‏,‏ ويسعي للوصول إليه عبر معرفة متخصصة تهدف لتطوير الواقع والوصول لغايات يتلمسها هو ببصيرته العالمة‏..‏ كما أن الناقد لكي يصل إلي نقد عمل ما بالطريقة الصحيحة لابد له من قراءة مئات‏,‏ بل ألوف الكتب والنظريات لكي يستطيع عقد المقارنات‏,‏ والتحليل‏,‏ والاستدلال والخروج بنتائج دقيقة‏..‏ فهذه المهنة هي للخبراء فقط‏..‏ونقد النقد يخلق حالة عامة من الحراك المجتمعي نحو التغيير‏,‏ وحالة عامة من السعي وراء الأفضل لتثبيته‏,‏ والبحث عن حلول للمشكلات‏,‏ وتأسيس نظريات تبغي أن تسود‏.‏
والناقد يستخدم المنهج الاستقرائي‏,‏ والاستنباطي‏,‏ فيجمع جزيئات الموضوع‏,‏ ويقدم نظرة شمولية له تجعل المتلقي يتفهمه بشكل جديد‏..‏ كذلك يفتت المشكلة‏,‏ أو العمل إلي عناصره الأولية‏,‏ وعندها يجد المتلقي نفسه أمام منتج جديد تماما يتفاعل معه بالتالي بطرق مختلفة‏.‏وعليه فالنقد هو عملية بنائية تنشد التحرر من القوالب والخروج بحيثيات وحلول‏,‏ ونظريات متفاعلة من الواقع‏,‏ ولم يكن يوما أسلوبا للنيل من أشخاص‏,‏ أو أعمال‏..‏ بل هو رؤية ووجهة نظر يقدمها الناقد للتاريخ‏,‏ وهي شهادته‏,‏ والشجرة الظليلة التي يتركها للبشرية قبل أن يحمل زاده‏,‏ ويرحل‏.‏