من معاني الحج

يتميز الحج بمعان سامية وحكم شريفة عالية تدعونا للتأمل في أركانه وأفعاله‏,‏والنظر في نتائجه وآثاره‏,‏ وهي في الجملة تطهير الأبدان وتزكية النفوس‏,‏ فأفعال الحج كلها تربية عملية علي الطاعة التامة لله رب العالمين‏,‏ والإخلاص في العبودية له‏, والامتثال لأمره‏,‏فضلا عن شمولها لكثير من المعاني التي تسهم في بناء مجتمع إسلامي متكامل‏,‏ ووحدة عضوية وروحية مترابطة‏.‏ومن تلك المعاني العظيمة‏:‏
‏(1)‏ التجرد‏:‏ فالحج ينأي بالإنسان عن هموم الحياة وتعلقه بها لتصفو نفسه وتسمو روحانيته فيزداد قربا من الله‏,‏ وأولي خطوات هذا التجرد هي الإحرام‏,‏ الذي يعني التجرد من كل ما سوي الله‏,‏ وأسوتنا في هذا التجرد وذلك التعلق ما فعله وقاله أبو الأنبياء إبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين‏:(‏ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة‏)(‏إبراهيم‏:37)‏
والحاج في هذه الحالة من التجرد لله يتشبه بالملائكة في التجرد المحض للخير‏,‏ قال الله تعالي فيهم‏:(‏لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون‏)‏ لتحريم‏:6‏ وفي ذلك يقول الإمام الغزالي‏:'‏التجرد لمحض الخير دأب الملائكة المقربين‏,‏ والتجرد للشر دون التلافي سجية الشياطين‏,‏ والرجوع إلي الخير بعد الوقوع في الشر ضرورة الآدميين‏;‏ فالمتجرد للخير ملك مقرب عند الملك الديان‏,‏ والمتجرد للشر شيطان‏,‏ والمتلافي للشر بالرجوع إلي الخير بالحقيقة إنسان‏'[‏الإحياء‏105/3].‏
وعندما يكون المرء أقرب للملائكة ينبذ الرفث ويهجر الفسوق ويتزود بخير زاد‏,‏ كما قال تعالي‏:(‏فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوي‏)‏ البقرة‏:197,‏ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:'‏من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه‏'(‏صحيح البخاري‏553/2).‏
‏(2)‏المداومة بعض الوقت علي أعمال الآخرة‏:‏ ومظهر ذلك الذكر والتلبية‏,‏فعندما يتجرد القلب لله يعرف القصد والغاية‏,‏ فلا يقطعه عنه قاطع‏,‏ ولا يشغله عنه شاغل‏,‏ فيلهج لسانه بذكر الله عز وجل ودعائه وتلبيته‏,‏ فلا نسمع إلا صدي التلبية وأصوات التكبير التي تبين أن هذه الأمة في حقيقتها إنما تكبر الله‏,‏ وتستصغر كل شيء سواه‏,‏ وتتحقق بذلك واقعا‏,‏ فتبتهج الخلائق من حول الحجاج فتشدو أجمل الألحان وأصدقها‏:'‏لبيك اللهم لبيك‏,‏ لبيك لا شريك لك لبيك‏',‏ ولذلك قال صلي الله عليه وسلم‏:'‏ما من مسلم يلبي إلا لبي من عن يمينه أو عن شماله من حجر أو شجر أو مدر حتي تنقطع الأرض من هاهنا ومن هاهنا‏')‏الترمذي‏410/3(,‏وهذا الذكر يؤدي إلي شحن القلوب وغمرها بفيوض الإيمان‏,‏ وإلي تقوية الصدور باليقين والتجرد لرب العالمين‏.‏
‏(3)‏ التقاء الأرض بالسماء‏:‏ ففي ظل هذه الروح العامرة بالذكر تلتقي الأرض بالسماء حين تقع عين المرء علي الكعبة المشرفة ويعلم أن الدعاء عندها مطلوب ومستجاب‏;‏ لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:'‏الحجاج والعمار وفد الله‏,‏ إن دعوه أجابهم‏,‏ وإن استغفروه غفر لهم‏'(‏سنن ابن ماجه‏966/2),‏ قال المناوي‏:'‏وعند رؤية الكعبة يحتمل أن المراد أول ما يقع بصر القادم إليها عليها‏,‏ ويحتمل أن المراد ما يشمل دوام مشاهدتها‏,‏فما دام إنسان ينظر إليها فباب السماء مفتوح والدعاء مستجاب‏,‏والأول أقرب‏'(‏فيض القدير‏339/3).‏
وفي الطواف بالبيت تشبه بالملائكة المقربين الحافين حول العرش وأيضا الطائفين حول البيت المعمور في السماء السابعة‏,‏ وما القصد طواف الجسم‏,‏بل طواف القلب بذكر الرب سبحانه‏.‏وفي التعلق بأستار الكعبة والالتصاق بالملتزم طلب القرب حبا وشوقا للبيت ولرب البيت‏,‏وتبركا بالمماسة وبالإلحاح في طلب المغفرة‏.‏
وفي السعي بين الصفا والمروة مضاهاة تردد العبد بفناء الملك ذهابا ومجيئا إظهارا للخلوص في الخدمة‏,‏ورجاء للملاحظة بعين الرحمة‏,‏والتجاء إلي من بيده الضر والمنفعة‏.‏
‏(4)‏ الشعور بالانتماء لأمة مترامية الأطراف مترابطة الأواصر‏:‏ وذلك يوم وقوف الحجيج جميعا بعرفة في صعيد واحد ووقت واحد‏,‏ ساعتها يدرك الإنسان أن تكاليف الشرع سهلة المنال‏;‏ إذ السالكون والوافدون من كل فج عميق‏,‏ تحقيقا لوعد الله تعالي لخليله إبراهيم‏:(‏وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق‏)(‏الحج‏:27),‏ وفي هذا تذكرة بيوم الحشر واجتماع الأمم وتحيرهم في ذلك الصعيد الواحد بين الرد والقبول‏,‏وفي ذكر ذلك إلزام القلب الضراعة والابتهال إلي الله عز وجل ورجاء الحشر في زمرة الفائزين‏,‏ فالموقف مهيب وشريف‏,‏والرحمة إنما تصل من حضرة الجلال إلي كافة الخلق بواسطة القلوب النقية‏.‏ وفي هذا الموقف تتضح لنا قيمة الوحدة والتآلف والتراحم بين أفراد هذه الأمة التي هي كالجسد الواحد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي‏.‏
‏(5)‏ الفأل الحسن برفع الأذي‏:‏ حيث نجد الحاج بعد رمي الجمرات والنحر والحلق أو التقصير في راحة نفسية كبيرة‏,‏ استبشارا بأنه كما أزال عن جسده الدرن والأذي الجسماني‏,‏أن يمن الله عليه بالتخلص من درن الذنوب والخطايا والأذي النفساني‏.‏
‏(6)‏ اقتران الشهادتين‏:‏ ففي الحج أيضا صورة من صور اقتران شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله‏,‏ حين يهفو الحجيج إلي المدينة المنورة شوقا لزيارة الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم‏,‏ فهو من دلنا إلي الطريق المستقيم‏,‏ وأرشدنا إلي ذلك الفضل العظيم‏,‏ فزيارة المدينة النبوية لها شأن كبير في الدلالة علي ارتباط الشهادتين‏,‏ والاعتراف بالجميل لسيد الخلق وخاتم المرسلين‏,‏ علي ما أسداه إلينا من معروف فكنا بفضل الله من المسلمين‏.‏وصدق من قال‏:‏ فذو العرش محمود وهذا محمد‏.‏
‏*‏ مفتي الجمهورية

المزيد من مقالات د‏.‏ علي جمعة‏