محبة الخير ومحبة الغير

الخير في معناه الايجابي هو البر والفضيلة والنقاوة وفي معناه السلبي هو البعد عن الخطأ بكل معانيه وتفاصيله‏.‏ ونحن حينما نتكلم عن الخير في حياتنا لانقصد إطلاقا مجرد عمل الخير‏,‏ وإنما محبة الخير‏.‏ فالله تبارك اسمه لايهمه الخير الذي نعمله مضطرين أو مجبرين‏.‏ كما لاقيمة للخير الذي نبغي من ورائه مديحا أو مجدا من الناس أو اعجابا‏.‏ لأننا في هذه الحالة يكون حبنا هو للمديح والأعجاب وليس للخير‏.‏ كما أننا ننال أجرا علي مافعلناه هنا علي الأرض‏.‏ وأحيانا قد يفعل الإنسان الفضيلة أو الخير خوفا أو خجلا من انتقاد الناس‏,‏ أو اتقاء للعقوبة أو حفظا لسمعته‏,‏ أو مجاملة أو مجاراة للمجتمع‏,‏ أو رياء‏..‏ بينما تكون محبة الخطية في أعماقه‏,‏ إذن أهم مانريده هو محبة الخير‏.‏ إن الخير مصدره هوالله القدوس الذي يدعو إلي الخير‏,‏ ويساعد الناس علي عمله‏,‏ لذلك إن ابتعدناعن الله تبتعد طبيعتنا عن الخير‏,‏ كما أننا إذا ابتعدنا عن الخير نكون قد ابتعدنا عن الله إن الذي يحب الخير‏,‏ سيجد أنه قدارتفع فوق مستوي الصراع مع الخطية‏.‏ فالمرحلة التي يشتهي فيها الجسد ضد الروح‏,‏ وتشتهي الروح ضد الجسد‏,‏ هي مرحلة خاصة بالمبتدئين الذين يجاهدون ضد الجسد غير الخاضع للروح‏,‏ أما الجسد النقي البار الذي يحب الخير فهو لايشتهي ضد الروح بل إن الروح‏,‏ البارة هي التي تقود جسده نحو الخير‏.‏ الذي يحب الخير يجاهد لكي يغصب نفسه علي حياة الفضيلة‏,‏ فمادام هو يحب الفضيلة طبيعي أنه لايغصب نفسه عليها‏.‏ هذا البار قد أصبح الخير جزءا من عناصر نفسه‏,‏ يفعله تلقائيا كشيء عادي طبيعي لايبذل فيه جهدا يصير الخير في حياته كالنفس الذي يتنفسه‏,‏ دون أن يشعر في داخله أنه يفعل زائدا أو عجبا‏,‏ لذلك فهو ايضا لايفتخر أبدا بهذا الخير‏,‏ باعتباره شيئا عاديا بالنسبة إليه‏.‏
ومحبة الخير توصل الإنسان بالطبيعة إلي محبة الله الذي هو مصدر كل خير فيحب الله‏,‏ ويحب وصاياه ويحب نعمته التي تشجع دائما علي عمل الخير‏..‏ هذا بعكس الخاطيء الذي يحب الخطية‏,‏ ولايستطيع أن يحب الله معها في نفس الوقت‏.‏ لأنه لاشركة بين النور والظلمة ولا خلطة بين البر والأثم‏,‏ مثال ذلك الوجوديون الذين يظنون ان الله يعطل ممارستهم لشهواتهم فينكرون وجود الله الذي يدعو إلي الخير ويعاقب علي تلك الشهوات‏.‏
إن الخير هو الأصل في طبيعتنا البشرية قبل أن نعرف الشر‏.‏ الشر دخيل علي طبيعتنا‏.‏ ونحن حينما نحب الخير إنما نرجع الي الطبيعة البشرية التي خلقنا الله بها وأيضا نستعد للمصير الذي نصل إليه في الأبدية‏.‏ وفي محبتنا للخير لايكون لنا جهاد للوصول إليه إنما يكون جهادنا في النمو في حياة الخير والتدرج للوصول إلي خير أكبر ثم أكبر‏.‏
وفي محبتنا للخير‏,‏ نحب أن نوصل هذا الخير إلي الغير‏,‏ ونقصد بالخير كل أخ لنا في البشرية أيا كان نوعه أو لونه‏,‏ وأيا كانت علاقتنا بهذا الغير‏.‏ سواء كان صديقا لنا‏,‏ أو عدوا‏,‏ أو مقاوما سواء كان بارا أو خاطئا‏,‏ البار نحبه من أجل قدوته الصالحة‏,‏ والخاطيء نحبه مصلين من أجله أن ينقذه الله‏,‏ من أخطائه ويقوده الي الخير‏.‏ ومحبتنا للناس توصلنا إلي محبتنا لله لأنه إن كان أحد لايحب أخاه في البشرية اذي يبصره‏,‏ فكيف يقدر أن يحب الله الذي لم يبصره؟‏!‏
لذلك يا أخي القارئ إن أردت أن تحب الله‏,‏ ابدأ أولا بمحبتك للناس‏,‏ اخدم الناس‏,‏ ساعدهم احترمهم‏,‏ ابذل نفسك عنهم‏,‏ اعط من قلبك حبا لكل المحتاجين الي الحب‏,‏ أعط حبا للأطفال‏,‏ للعجزة والمسنين‏,‏ للأيتام‏,‏ للمحتاجين والفقراء‏,‏ للمعوقين‏,‏ للذين ليس لهم أحد يذكرهم‏,‏ فإن أحببت كل هؤلاء ستجد أن محبة الله قد دخلت إلي قلبك بقوة وستجد أيضا أنك ترفع قلبك الي الله ليساعدك علي خدمتهم ومحبتهم‏,‏ وأنك تشكره إذ قدم لك احتياجاتهم لتعطيهم‏.‏
أنت تحب الغير لأنه رعية الله‏..‏ وتحبه لأنه يحبهم ويساعدك علي محبتهم‏.‏ وحينما تحب الغير احرص علي أن تكون محبتك له محبة طاهرة نقية‏,‏ ومحبة عملية فلا تحب بالكلام أو باللسان‏,‏ بل بالعمل والحق‏..‏ وفي محبة الغير احترس من المحبة الخاطئة التي تسبب ضررا‏.‏ ولتكن محبتك للغير محبة عادلة‏.‏ ولاتكن محبتك له محبة الاستحواد‏,‏ أي المحبة التي تحبس محبوبها في حيزها الخاص‏,‏ كالذي يحبس عصفورا في قفص لكي يتمتع وحده بتغاريد ذلك العصفور‏.‏
وفي محبتك للغير عليك أن تحتمله في أخطائه وفي ضعفاته وفي نقائصه‏,‏ وتحتمل التعب من أجل الغير‏.‏ وثق بأنك ستنال أجرتك من الله حسب تعبك في محبة الآخرين وفي خدمتهم وفي قيادتهم الي الخير‏.‏
ومحبة الغير تظهر أيضا في المحبة الروحية التي تظهر في الرعاية وفي التعليم وفي الارشاد‏,‏ وفي حل مشاكل الناس‏,‏ والتعب في اقناعهم بالسلوك السوي‏,‏ والصلاة من أجلهم والمحبة شجرة ضخمة كثيرة الثمار‏.‏ ومن نوعة ثمرها نعرف قيمتها ودرجتها‏.‏
ومن جهة محبتنا للخطاة لايجوز لنا أن نحتقر هؤلاء الخطاة أو نوبخهم ونتهرهم‏,‏ بل نقودهم بوداعة
وحنو إلي التوبة‏.‏ ونجاهد لأجل الساقطين لكي يعودوا إلي الله‏.‏
وفي محبتنا العملية‏,‏ لانكتفي بمجرد الاشفاق‏,‏ أو إلقاء النصائح وإنما نبذل جهدا عمليا لسد احتياجات الناس‏,‏ سواء كانت مادية أو معنوية‏.‏ وبمحبتنا للخير ومحبتنا للغير نصل إلي نقاوة القلب وبذل الذات لأجل الآخرين‏.‏

المزيد من مقالات البابا شنودة الثالث