الذي كان

‏..‏ هو عنوان المجموعة القصصية للقاص والناقد الأكاديمي‏,‏ والمترجم د‏.‏ جمال التلاوي‏,‏ يشف العنوان بداية عن دخيلة السارد‏,‏ وكأنه يتكلم عن المتحول ذاك الذي كان يوما ما هنا‏,‏ أكد هذا الفهم المسافات التي قطعها أبطال قصص هذه المجموعة الذين حضروا دون أسمائهم‏,‏ بين طموحهم وآمالهم وما انتهوا إليه‏,‏ من فناء مرة‏,‏ أو صمت وانكسار وخفوت مرات ومرات‏,‏ سواء علي المستوي الجسدي‏,‏ أو المستوي المعنوي‏.‏
تكرر عنوان المجموعة‏(‏ الذي كان‏)‏ علي نحو ملحوظ في عناوين قصصها‏,‏ ففي مفتتح العمل تحكي أول قصص المجموعة وعنوانها الطائر الذي كان عن طائر محبوس في حديقة الحيوان‏,‏ قرر السكوت‏,‏ حتي أتته فتاة من الحضور‏,‏ وأغرته بالغناء‏,‏ ولما ابتدأ غادرته‏,‏ وتركته وحيدا في شجوه‏,‏ الذي أخذ يعلو‏,‏ وظل صوتها يخفت‏,‏ حتي تلاشي‏,‏ لكنه لم ييأس‏,‏ وظل سادرا في شجوه‏,‏ وكأنه يدعوها إلي الرجوع‏,‏ هنا تنتهي القصة‏,‏ ويبقي السؤال‏,‏ هل ظن المتحلقون حول قفص الحديقة أن الطائر يغني؟ ربما‏,‏ فهم لايعرفون أن صوت الطيور الصغيرة الجميلة‏,‏ ليست كلها غناء‏,‏ فهي تكره وتحب‏,‏ تقسو وتحنو‏,‏ لكنها تبدو جميلة ومرحبة لأننا لانفهمها‏!‏
وضع المؤلف في قصصه كلها فاصلا بين الاسم والمسمي‏,‏ وكأنه يؤكد مايشير إليه العنوان من تحول حاد في الكينونة‏,‏ يصعب أن نضع لحامله اسما واحدا‏,‏ لأنه ذلك المتحول الذي يدل علي أي واحد منا‏,‏ الأسماء في قصص هذه المجموعة لاتدل علي مسمياتها‏,‏ فقصة‏(‏ الطائر الذي كان‏)‏ تجري أحداثها في حديقة حيوان‏,‏ لكن الطائر فيها سجين‏!‏ وتجري قصة‏(‏ الصفعة‏)‏ في قهوة‏,‏ مع فتوة يتعرض للإهانة‏!‏ ويضرب علي قفاه أمام الجميع‏,‏ قصة‏(‏ الياسمين‏)‏ تجري أحداثها في حقل بجوار جذع شجرة لا فائدة منه‏!(‏ عبث‏)‏ قصة تدور أحداثها بين الشارع والبيت‏,‏ بالرغم من وجود عيد‏,‏ فإن أوصاله مقطوعة‏,‏ لأنه دون أطفال يسمح لهم باللعب فيه‏,‏ أو الاحتفال له‏!‏ وتجري أحداث‏(‏ قراءة في نص حجري‏)‏ بجوار نهر‏,‏ ترفض الفتاة أن تكون عروسا له‏!‏ بسبب الفتي‏,‏ وهو فاصل آخر بين مانتوقعه من الاسم عروس النهر ومايسلكه المسمي‏,(‏ إذا زلزلت الأرض‏)‏ قصة تجري في بئر‏,‏ تذكرنا بقصة يوسف عليه السلام‏,‏ قصة الأخوة والغدر‏!(‏ أغنية رمادية‏)‏ قصة اللا مكان‏,‏ لكن المفارقة واضحة في العنوان‏,(‏ أشواك الورد‏)‏ تجري أحداثها عبر مفارقة أخري‏,‏ فعلي الرغم مما بين المرأة والوردة من طباع‏,‏ فإن الفراق بين الرجل ومن يعشق‏,‏ الذي أكده حوار ملآن بالأشواك من امرأة ناعمة‏!‏ يتضح جليا فيه هذا الفاصل بين الاسم والمسمي‏,(‏ نهاية‏)‏ قصة تجري أحداثها في البيت‏,‏ الذي يحمل كل البدايات‏,‏ وهي قصة أري أن مكانها الصحيح يجب أن يكون في آخر المجموعة‏(‏ زلزال‏)‏ قصة عن البيت الذي سقط‏..‏
أما‏(‏ نغم‏)‏ فهي القصة الوحيدة في المجموعة التي تدل علي مكان آخر‏,‏ عن أرضنا المحتلة في فلسطين وتجري أحداث قصة‏(‏ حين تدلي الرأس‏)‏ في اللامكان‏,‏ وتقوم أحداث قصة‏(‏ شرفة تطل علي النهر‏)‏ بين البيت والنهر الذي جف‏,‏ وبات يحمل سباعا تخيف‏!‏ إنها الأماكن المعتادة‏,‏ التي تحملنا إلي قيمة ثقافية مستبطنة‏,‏ من خلال المكان‏,‏ لكنها لاتظهر مباشرة إلا بعد تأمل‏.‏
ثم تأتي آخر قصص المجموعة مشابهة لعنوانها‏:(‏ الطفل الذي كان‏),‏ وفيها نجد تماثلا كبيرا بين طائر القفص الذي كان يغني أو هكذا كان يبدو لزائري الحديقة‏,‏ ثم صمت طويلا وذلك في أول المجموعة‏,‏ وهذا الطفل الذي كان يحبو‏,‏ ثم أصبحت قدماه سجنه الأليم الذي منعه الانطلاق‏,‏ فظل حبيس مصيره مثل الطائر تماما‏,‏ لكنه في النهاية قرر أن يتحمل الألم ويسير رغم عجزه‏,‏ كما فعل الطائر من قبل وقرر الشجو‏,‏ رغم سجنه‏,‏ فجناحه حبيس لا فائدة منه‏,‏ مثل الطفل تماما‏,‏ قدماه حبيستا عجزه‏,‏ ومع ذلك قرر كل منهما الشجو في الحياة‏!‏ إن بنية التوازي هنا واضحة بين الطائر الذي كان والطفل الذي كان وبين أول قصص المجموعة وآخرها‏,‏ يظهر الموت ويختفي‏,‏ الموت المعنوي بخاصة‏,‏ وهذا ما عبر عنه عنوان المجموعة‏(‏ الذي كان‏)!‏ إنها قصص المسافات التي لاتحترق‏,‏ فتظل فاصلة بين الأسماء ومسمياتها‏.‏
اهتمت هذه المجموعة بدهشة الطفولة‏,‏ بنظرة الطفل إلي الأشياء‏,‏ وبذكريات هذه النظرة التي صاغت مشاعرها بعد نضوجها في إطار لغوي‏,‏ يتسم بالسبك علي مستوي بناء العبارة‏,‏ وبلاغتها من جهة‏,‏ وبالحبك علي مستوي تقنيات القص من جهة أخري‏,‏ وهي تقنيات اختفت بالمفارقة‏,‏ بأنواعها‏,‏ درامية‏,‏ رومانسية‏,‏ وغيرها‏,‏ وهذا ما أضفي شجوا علي المنتج السردي‏,‏ مسها بالنبل رغم الإحباط والألم‏,‏ من أجل هذا يشعر قارئ هذه المجموعة بشئ يشدنا إلي الأمل والإرادة رغم آلام الواقع‏,‏ وإحباطاته‏.‏ يقول جمال في قصة حين تتدلي الرأس‏:‏ وحين تدلي الرأس وسقط‏,‏ كانت أمة تتداعي‏(...)‏ لكن أطرافا كانت تنتفض‏,‏ وتتحرك‏(...),‏ ثم يعلق قائلا حيث تنتفض الأطراف‏,‏ فإن تاريخا جديدا يحاول أن يصلح تواريخ سابقة‏.‏
ربما وجدنا في هذه المجموعة قصصا قد مستها رؤية أيديولوجية ما علي نحو مباشر‏,‏ لكن شاعرية أسلوبها‏,‏ وحفاوتها بالحنين‏,‏ علي مستويي الموضوع والشكل‏,‏ أنقذتها من الرتابة‏,‏ وأضفت عليها دهشة‏,‏ وبراءة في التكوين والتلقائية‏,‏ رغم حضور التقنية والاتقان معا‏.‏ أما معظم الشخصيات المحورية في المجموعة فمن الرجال‏.‏ والسارد في معظم قصصها أكبر من الشخصية‏,‏ أو ما يسمي في التقنيات السردية الرؤية من الخلف‏,‏ ذلك لأن السارد هنا أكثر معرفة من الشخصية الروائية‏,‏ فهو يري من خلف الجدران‏,‏ بل يشهد مايدور في عقل أبطاله‏,‏ ومعظم قصص المجموعة لاتقوم علي مفاجأة تخلقها الحبكة‏,‏ وعلاقات الحادثات السببية‏,‏ فنحن لا نتعرف علي شخصيات هذا العمل عن طريق ما نسمعه منهم‏,‏ بل نتعرف عليها عن طريق ما نسمعه من وعي الراوي‏.‏
أما نهايات القصص فقد جاءت مفتوحة تقترح علي القارئ ولا تعلمه‏,‏ أو تكتفي بإخباره‏.‏ تبدأ القصص دون أن تحدد النهاية‏,‏ تاركة فجوة في العمل‏,‏ وفي السياق الأسلوبي في الجملة‏,‏ حيث يجب أن يقوم المتلقي بواجب استكمالي فيها‏.‏ النهايات هنا لاتخبرك عن شئ مهم في السياق‏,‏ ولاتحمل حسما ما للأحداث‏,‏ أو تأطيرا للعمل‏,‏ بل تتركه مفتوحا علي مصراعيه من دون نهاية‏,‏ ذلك بسبب هيمنة الفكرة علي الراوي من المفتتح‏,‏ فقد سكبها المؤلف في السرد‏,‏ قبل أن يؤطرها البناء‏.‏
ولم تخل المجموعة في بعض نهاياتها من حس سحري‏,‏ رغم واقعية النصوص بعامة‏,‏ يقول جمال التلاوي في قصته إذا زلزلت الأرض‏(‏ نحمل ذخيرتنا الأبدية‏:‏ الأحجار النابعة من الآبار التي عشنا عليها طويلا‏,‏ والأحجار النابعة من قلوبنا‏,‏ التي لم تتحجر إلا لوجوههم‏).‏ إنها وجوه المحتل الكريهة‏.‏ إنه يستدعي في نصه طفل الحجارة الذي لايغيره الزمن‏,‏ لأن موته أقرب إليه من الحياة‏,‏ ويقول في قصته القصيرة نغم‏:‏ في المساء جاءت نغم إلي داره‏[‏ دار شادي‏,‏ الشهيد الصغير‏]‏ جلست بجوار أمه‏,‏ سألت عن حقيبته‏,‏ فتحتها‏,‏ وأخذت منها الأحجار الصغيرة المتبقية‏,‏ كان صوت فيروز يتردد في داخلها‏(‏ ضاع شادي‏)‏ لكنها لم تستطع أن تغني‏,‏ في الصباح‏,‏ وهي تغادر الي مدرستها‏,‏ وضعت كتبها بنفسها في حقيبتها‏,‏ وفي كتاب العربي وضعت صورته‏,‏ وبجوار كتاب الحساب وضعت الاحجار الملونة بدمه‏,‏ ثم أغلقت حقيبتها‏,‏ وحيت أمها‏,‏ وخرجت الي مدرستها‏,‏ العينان محدقتان في بيت‏(‏ شادي‏),‏ وصورته تملأ الكون أمامها‏,‏ كانت قد حددت ماتريده‏,‏ وبدأت خطوتها مسرعة‏.‏ لقد عرفت نغم الصغيرة حبيبة شادي الصغير‏,‏ خطوتها‏,‏ وللاسمين دلالة‏,‏ فلا نغمة دون شدو‏,‏ أضاع شادي هنا؟ أم أن شادي باستشهاده لا يضيعنا ولايضيع؟ ذلك لأنه اذا كان الشادي يموت‏,‏ فإن الشدو لايموت‏.‏

المزيد من مقالات د. علاء عبدالهادى