عادل عصمت‏:‏ لا يمكن للكاتب أن يستعير أحزان الآخرين

قلة هم الأدباء الذين يتحققون من خارج القاهرة فالعاصمة الهائلة تعيد صياغة كل من يقيم فيها وتضيف إليه بلا توقف‏.‏ لكن عادل عصمت حين سكنها لم يجد طريقا مفتوحة إلي قلبها فعاد إلي طنطا‏. واشتري سيارة أجرة ليعمل عليها إلي أن يتسلم وظيفته‏.‏ وتزوج حبيبته‏,‏ وأنجب ولدا وبنتا‏,‏ وثلاث روايات مدهشة ومن هناك تسلل أدبه إلي مسارب القاهرة‏,‏ وندواتها المستعصية علي الانهيار‏.‏ وتبدت خبرته بالواقع أكبر من سنه‏,‏ فمن يقرؤه يظنه من جيل الستينيات‏,‏ وهو تسعيني‏,‏ لكن جرح النكسة مازال ينزف في أعماله وتشف رواياته عن هموم الناس‏,‏ وكوامن قلب الإنسان‏,‏ مماجعل لغته تقطر حزنا عذبا وأسي حانيا‏,‏ يجلوان الوعي‏,‏ ويعليان شأن الإبداع‏.‏ في كتابك ناس وأماكن المكتوب بنفس روائي‏,‏ قلت إن الشارع أصبح مكانا صاخبا‏,‏ وتبدل من وسيط مؤقت بين ثابتين هما البيت والعمل إلي مكان لمزاولة الأنشطة‏,‏ فانتقلت الحياة إلي السوق والشارع‏,‏ مما يعني أن فكرة الوطن القائمة علي البيت بطريقها إلي الزوال‏,‏ فهل نحن بصدد مستقبل أكثر خطورة علي قيمنا ؟
المقصود هو الخفة التي راحت الحياة تتحول إليها‏.‏ الشقق التي سيسكنها أغلب الشباب إيجار مؤقت‏,‏ يبنون بيوتا في شقق مؤقتة‏,‏ يمكن للحياة العائلية أن تنتهي في أي لحظة‏.‏ الزواج يمكن أن يكون أيضا من زاوية ما مؤقتا ألا يغير هذا من الحس بالشارع والمدينة والوطن ؟ الحياة لم يعد لها رسوخ البيوت القديمة التي تحولت من بيت عائلة كبير‏,‏ مملوك لأصحابه‏,‏ إلي شقق دائمة الإيجار ثم إلي شقق مؤقتة‏,‏ انظر إلي من يعودون من الخليج طوال الاعوام الثلاثين الأخيرة‏,‏ كلهم يبنون بيوتا أو يشترون شققا‏,‏ الآن فكرة البيت عند شعب عاش عمره علي ضفتي النهر تهتز‏.‏ من وجهة نظر البعض قد يكون هذا مفيدا يشير إلي مستقبل فيه حس بالحركة أكثر من حالة الاستقرار التي تخلف الركود‏,‏ لكني أري أن الوطن سيتحول إلي فكرة خيالية بعد أن كان متجسدا‏.‏
وفي الكتاب أيضا رأيت أن الشباب الآن يتحركون في عالم بالغ الهشاشة‏,‏ ربما بسبب تغيره المتسارع‏.‏ وبات المعيار الحالي للزمن هو تغير الموديلات‏,‏ وهذا التناقض بين هشاشة اللحظة وأبدية الأوضاع الاجتماعية يدفعهم إلي الموت بأكثر الطرق جنونا مثل المخدرات وسباق السيارات والعراك العنيف‏,‏ فهل ثمة أسباب أكثر عمقا مما نري لإحساس الشباب بالضياع ؟
لا أعرف سببا أكثر جوهرية من الإحساس بالحبس‏(‏ الجسدي والمعنوي‏)‏ لكي يفقد الإنسان رغبته في العيش‏,‏ ويبحث عن أشكال مزيفة من الحياة‏,‏ كتلك التي ذكرتها‏.‏ أن تعيش محبوسا يعني أن يتكرر يومك بلا نهاية‏,‏ أن تفقد فكرة الزمن حيويتها بالنسبة لك‏,‏ والغد يصبح هو الأمس‏.‏
رواياتك هاجس موت و حياة مستقرة و أيام النوافد الزرقاء‏,‏ وحتي كتاب ناس وأماكن مسكونة بحزن مقطر علي الراحلين من البشر‏,‏ والأسي علي أشياء وأمكنة قديمة‏,‏ في مواجهة وحشة الحاضر‏,‏ فهل الأدب محض نظرات إلي الخلف ؟ أليس للاستشراف متسع في الأدب ؟ لماذا يتمعن إبداعك في الماضي وحسب ويتحاشي الحاضر ؟
طول الوقت أجد صعوبة في فهم فكرة الحاضر‏,‏ كيف يمكن فهم تلك اللحظة التي تتحول بمجرد وجودها إلي ماض‏,‏ وذلك الترقب الذي يطلقون عليه المستقبل لا يتحقق أبدا‏.‏ إنه يجري أمامنا طول الوقت‏,‏ باختصار فكرة الزمن غامضة بالنسبة لي‏,‏ وأظن أن لحظات من حياتنا الشخصية أو الاجتماعية لا تموت أبدا‏,‏ هل مات‏5‏ يونيو‏1967,‏ هل ماتت نكبة‏1948‏ ؟‏,‏ الأدب عندي ليس تطلعا إلي الماضي ولا استشرافا للمستقبل‏,‏ إنما تأمل لمشكلات القلب الإنساني في تحولاته وصراعاته‏,‏ وهنا فكرة الزمن تغيب قليلا‏,‏ لا يهم إن كان هذا يحدث حاليا أو في زمن سابق‏,‏ ومن الطبيعي أن يحزن المرء لفراق أماكن تحمل أجزاء من حياته أو أشخاص كانوا ينيرون الحياة‏,‏ الذاكرة مهمة في حياة دائمة التبدل‏,‏ والسؤال هل يتحول هذا إلي رثاء أو بكاء علي الأطلال ؟ يجب علي المرء أن يكون واعيا حين يتأمل اللحظة الحالية بأنه لا ينعي ما فات‏,‏ بل يتتبع تاريخ الحاضر‏.‏ من المهم أن نعرف كيف تشكل ما نعيشه في الزمن الراهن حتي نستطيع تصور الأمر بعد ذلك‏.‏
من لا يعرفك يظنك من جيل الستينيات الذي يعاني نزيف جرح النكسة إلي الآن‏,‏ ف حياة مستقرة و أيام النوافذ الزرقاء تراوحان بين وطأة الهزيمة وخيبة النصرفهل يمكن للمبدع استعارة أحزان زمن سابق عليه؟‏.‏
لايمكن للكاتب أن يستعير أحزان الآخرين‏,‏ سيكون الأمر مزيفا‏,‏ ولكن إذا صح كلامك فيما يخص التشابه الذي ذكرته‏.‏ أليس من المحتمل أن تكون هذه الأحزان مازالت قائمة‏,‏ وأننا نعيش نفس اللحظة‏,‏ وإن غفل البعض عنها ؟ إذا افترضنا صدق الكاتب‏.‏
كراهية الجدة للون النوافذ الزرقاء يعكس حزنها علي ابنها الشهيد‏,‏ ورفضا للغموض المقبض الذي أحاط بالأسرة والمجتمع‏,‏ فالأزرق يحرمهم الضوء والرؤية الطبيعية‏,‏ ومازلنا للآن نعاني ضبابية تمنع رؤية الأشياء بوضوح كامل فهل تظن أن الذين دهنوا نوافذنا باللون الأزرق في الماضي هم الذين أغرقونا في عتمة الحاضر ؟
المسئولية من الأفكار التي أعتني بها‏,‏ فحياتنا في اللحظة الحالية تغص بالنقد والاتهام‏,‏ ومن يوجه الاتهام يجلس في مكان أعلي قليلا من المتهم‏,‏ إنه بريء من التهمة‏.‏ فإن كنا الآن نعاني من ضبابية الرؤية فهي مسئوليتنا‏,‏ علينا أن نحاول استجلاء الفهم‏,‏ وهم أيضا في زمنهم‏,‏ ربما ما حدث لهم بسبب تقصيرهم في فهم ما يحدث حولهم‏.‏ فكرة المسئولية مهمة‏,‏ في الوقت الحالي‏.‏ محمود في رواية أيام النوافذ الزرقاء يلقي بمسئولية خراب البيت علي أخيه الذي رحل إلي ألمانيا وينسي أنه نفسه من خرب حياته‏.‏