‏عبد الناصر‏..‏ السياسة والحكم

كتبت مؤخرا عن الرئيس الراحل‏'‏ محمد أنور السادات‏'‏ في ذكري عيد ميلاده‏,‏ واليوم أكتب عن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في ذكري عيد ميلاده أيضا‏ ولقد اعترفت فيما كتبت عن الرئيس السادات بأن عقلي معه ولكن عواطفي لا تزال أسيرة العصر الناصري‏!‏ والحديث عن‏'‏ جمال عبد الناصر‏'‏ محفوف بالمخاطر‏,‏ لأن الرجل تعرض لحملة حاولت النيل من إيجابياته في غمار انتقاد سلبياته‏.‏ فأطاحت تلك المدرسة في التحليل بالتجربة‏'‏ الناصرية‏'‏ بما لها وما عليها وحملتها خطايا الكون ومشكلات الوجود‏,‏ حتي ظن البعض أن ظاهرة‏'‏ الاحتباس الحراري‏'‏ هي نتاج لبحيرة ناصر وبناء السد العالي الذي دخلت‏'‏ مصر‏'‏ بسببه حزام الزلازل كما يقولون‏!‏ وهكذا نحن دائما نفرط في التشويه والاستنكار مثلما أفرطنا في المديح والنفاق‏,‏ و يهمني أن أسجل هنا أن الأغلب الأعم من الشعب المصري قبل نكسة‏'1967'‏ كان ينظر إلي الرئيس‏'‏ عبد الناصر‏'‏ باعتباره مبعوث العناية الإلهية لإنقاذ‏'‏ مصر‏'‏ و‏'‏العرب‏'‏ مما يحاك ضدهم من مؤامرات وليقودهم نحو التحرر الوطني والعدالة الاجتماعية والسيادة القومية‏,‏ وفور رحيله فتحت عليه النيران من كل اتجاه فأطلق الشاعر الكبير‏'‏ صالح جودت‏'‏ رصاصاته الأولي علي العصر الناصري الذي كان يتغني به‏,‏ وكتب‏'‏ توفيق الحكيم‏'‏ كتابه‏'‏ عودة الوعي‏'‏ وهو الذي كان قد بدأ حملة الاكتتاب لتمثال ل‏'‏عبد الناصر‏'‏ غداة رحيله وقال أن يديه ترتعشان وهو يكتب رثاء البطل الراحل وقس علي ذلك عشرات الأمثلة والنماذج ممن خرجوا من عباءة‏'‏ عبد الناصر‏'‏ ثم انقلبوا عليه‏,‏ وعلي الجانب الآخر خرج من سجون‏'‏ عبد الناصر‏'‏ من يدافعون عنه حتي الآن لأنهم يدافعون عن المبدأ وليس الشخص‏,‏ وتلك قيمة تستحق التقدير لأولئك الذين دفعوا الثمن مرتين‏,‏ مرة في حياة عبد الناصر والثانية بعد رحيله‏,‏ والآن دعني أضع مع القارئ إطارا موضوعيا لزعامة‏'‏ عبد الناصر‏'‏ ومكانته في تاريخنا القومي وتطورنا السياسي‏,‏ دعنا نتأمل بعض أساليبه والشواهد التي تؤكد حكم عصره عليه‏,‏ فالتقييم الموضوعي يقتضي أن تعيش في زمان ومكان الحدث لا أن تجلس بعد عشرات السنين تحلل وتنظر بمقاييس وقتك‏,‏ إن ذلك افتراء علي الموضوعية وقيد يرد علي مثالية التجرد‏,‏ إننا الآن أمام الملاحظات التالية‏:‏
أولا‏:‏ إن‏'‏ عبد الناصر‏'‏ ظاهرة قومية استثنائية بجميع المقاييس‏,‏ وهو قامة عالية في التاريخ العربي الحديث‏,‏ ملأ الدنيا وشغل الناس ومازالت أصداء عصره تترك بصماتها علي الأرض العربية وفضاء الشرق الأوسط‏,‏ فلقد تمتع الرجل بشعبية ليس لها نظير بين الزعامات المعاصرة‏,‏ لقد حمل السوريون سيارته لكي تقطع مسافة‏2‏ كيلو متر في أربع ساعات‏,‏ وتنادت إليه أصوات المجاهدين فوق جبال‏'‏ الجزائر‏'‏ وهضاب عدن وحركة تحرير ظفار‏,‏ وارتبط عصر‏'‏ الترانزيستور‏'‏ بخطب الزعيم النارية وتصريحات الثائر الذي تطلعت إليه الشعوب والتفت حوله القلوب‏,‏ حتي أن أكبر طريق من مطار‏'‏ نيودلهي‏'‏ إلي وسط العاصمة الهندية هو طريق‏'‏ عبدالناصر‏',‏ كما أن العاصمة‏'‏ الأردنية‏'‏ تحتضن ما يسمي‏'‏ بدوار عبد الناصر‏'‏ برغم العلاقات السلبية التي ربطت ذلك الزعيم بالملك الراحل‏'‏ حسين بن طلال‏'‏ في معظم سنوات حكمه‏,‏ و مازال المصريون من جيلي يتذكرون مواقفه الحاشدة وخطبه في أعياد الثورة ونبرة صوته يوم تأميم قناة السويس‏,‏ لقد غني له‏'‏ عبد الوهاب‏'‏ و‏'‏أم كلثوم‏'‏ وعبدالحليم حافظ وعشنا سنوات الحلم القومي نتصور أن لدينا أقوي قوة ضاربة في الشرق الأوسط وأكثر اقتصاديات المنطقة نهوضا إلي أن جاء المشهد الحزين في يونيو‏1967‏ لنكتشف أن الحلم كان وهما وأن الحقيقة كانت أملا‏.‏
ثانيا‏:‏ إن من أكبر المآخذ علي عهد‏'‏ عبد الناصر‏'‏ هي غياب الديمقراطية والأخذ بالتنظيم الواحد وانعدام الرأي الآخر‏,‏ وأنا أزعم هنا أن الأمر لا يؤخذ بهذه البساطة‏,‏ ففي فترات التحرر الوطني وحيث يوجد زعيم له‏'‏ كاريزما‏'‏ قوية فإن الأمر يختلف لأن شعبيته الجارفة تبدو وكأنها استفتاء يومي علي حكمه‏,‏ وبالتالي فإن الغاية الديمقراطية قد تتحقق ولكن دون وسائلها المعروفة أو إجراءاتها المعتادة وفي العصر الإسلامي الأول تباهي عالم دين فذ بشعبيته أمام السلطان الباطش وقال له بيننا وبينكم‏'‏ الجنائز‏'‏ فهي التي تحكم علي مكانة الفرد وقيمته بين معاصريه‏,‏ ولما لقي ذلك القطب الصالح ربه خرجت وراء نعشه‏'‏ بغداد‏'‏ كلها‏,‏ ونحن لا ننسي جنازة‏'‏ عبد الناصر‏'‏ التي مازالت تدرس في علم النفس الاجتماعي كنموذج لظاهرة الحزن الجماعي‏,‏ وقد يقول البعض إن الرجل قد رحل وبلاده مهزومة وأرضها محتلة ولكن ذلك في ظني تحليل مبتور إذ أن‏'‏ نابليون بونابرت‏'‏ مات مهزوما سجينا ومحمد علي ترك الحكم ورحل عن عالمنا وهو يعاني من تقلص إمبراطوريته وحالة‏'‏ الخرف‏'‏ التي سيطرت علي عقليته‏,‏ أما أحمد عرابي زعيم ثورة المصريين في الجيش فقد قضي آخر أيامه والناس تتندر عليه ويسبونه في المقاهي بعد عودته من المنفي ولعلنا نتذكر قصيدة شوقي‏'‏عن عرابي في هذا السياق‏,‏ فليست العبرة إذن بالمشهد الأخير وحده ولكن بما ترك هؤلاء وغيرهم من رواد الفكر وزعماء الإصلاح وقادة الأمم من أثر يبقي وروح لا تنتهي‏.‏
ثالثا‏:‏ إن المواجهة الحادة والصدام المعروف بين جماعة‏'‏ الإخوان المسلمين‏'‏ والرئيس‏'‏ عبد الناصر‏'‏ والتي بلغت ذروتها عامي‏1965,1954‏ هي تعبير عن محاولة الاستئثار بالسلطة من جانبه والرغبة في إقصائه من جانبهم‏,‏ خصوصا أن الطرفين كانا يعرفان كلا منهما الآخر جيدا من خلال الشراكة في العمل السري قبل الثورة‏,‏ كما أن عددا من القيادات البارزة من الضباط الأحرار مر علي الحركة بل والتزم بعضهم بفكرها واستمر عليه حتي بعد قيام الثورة‏,‏ والحقيقة أن تلك المواجهة بين‏'‏ الإخوان‏'‏ و‏'‏السلطة‏'‏ ليست جديدة فقد اصطدم‏'‏ الإخوان المسلمون‏'‏ بكل حكومات ما قبل الثورة‏,‏ وما بعدها وما زال الصدام مستمرا حتي اليوم‏.‏
رابعا‏:‏ يصعب الحديث عن فترة‏'‏ عبد الناصر‏'‏ دون الإشارة إلي الدور المحوري للكاتب الصحفي الأستاذ‏'‏ محمد حسنين هيكل‏'‏ وتأثيره علي تلك الحقبة‏,‏ حتي أن كاتبا مثل الأستاذ‏'‏ أنيس منصور‏'‏ قال ذات يوم أن‏'‏ الناصرية‏'‏ هي ظاهرة‏'‏ هيكلية‏',‏ والواقع أن الأستاذ‏'‏ هيكل‏'‏ هو كاتب وثائق الثورة وخطب‏'‏ عبد الناصر‏'‏ بل إنه كان شريكا مباشرا بالرأي والمشورة في الأحداث الكبري والقرارات الصعبة لتلك الفترة‏,‏ وليس ذلك جديدا علي الحكام في مختلف العصور فقد كان ل شارل ديجول علي سبيل المثال كاتب كبير هو أندريه مالرو يقف إلي جانبه حتي أصبح وزيرا للثقافة في بلاده مثلما أصبح هيكل وزيرا للإعلام في مصر‏.‏
خامسا‏:‏ يجسد عبد الناصر في الضمير العربي رمزا شامخا للكبرياء القومي‏,‏ فالعالم المعاصر لا يحب ويكره ولكنه يحترم أو يستخف‏,‏ ومازلنا نتذكر ذلك العبور الوحيد الذي قام به‏'‏ عبد الناصر‏'‏ للمحيط الأطلسي لحضور دورة الجمعية العامة للأمم المتحدة عام‏1960,‏ فبينما كان يجلس علي مقعده أثناء اجتماع الجمعية إذا بسياسي كهل يمضي بين الصفوف بشاربه الأبيض حتي وصل إلي مقعد‏'‏ عبد الناصر‏'‏ فانحني أمامه وقدم نفسه قائلا‏:‏ سيدي أنا‏'‏ هارولد ماكميلان‏'‏ رئيس وزراء‏'‏ المملكة المتحدة‏',‏ ولم يكن ذلك غريبا لأن‏'‏ عبد الناصر‏'‏ هو الذي أطاح بسلفه‏'‏ أنتوني إيدن‏'‏ بعد مؤامرة السويس‏,‏ ومازلت أذكر أيضا عندما جاءت زميلتي الأستاذة الدكتورة‏'‏ هدي جمال عبد الناصر‏'‏ إلي لندن لتجمع مادة علمية أثناء إعدادها لدرجة الماجستير وكنت في استقبالها بحكم الزمالة الدراسية والاحترام الذي أكنه لها ولزوجها الأستاذ‏'‏ حاتم صادق‏'‏ وفوجئت يومها بضابط الجوازات عندما قرأ الاسم في جواز السفر يسألني هل هذه السيدة ذات صلة‏'‏ بالرجل العظيم‏'‏ دون أن يسميه فقلت له نعم إنها ابنته الكبري فانتصب من مقعده ومنحها علي جواز السفر تأشيرة إقامة مفتوحة في إجراء غير مسبوق‏,‏ ولا عجب‏'‏ فالكولونيل ناصر‏'‏ هو الذي جرت علي يديه بعد حرب‏'‏ السويس‏'‏ تصفية آخر معاقل الإمبراطورية التي كانت لا تغيب عنها الشمس‏.‏
‏..‏ ذلك هو‏'‏ عبد الناصر‏'‏ البطل الأسطوري صاحب‏'‏ الكاريزما‏'‏ الطاغية التي أغلقت العيون وأعمت الأبصار أمام رجل من صعيد مصر قاد‏'‏ تنظيم الضباط الأحرار‏'‏ وغير وجه التاريخ علي أرض الكنانة‏,‏ ثم قضي إلي رحاب ربه بما له وما عليه‏,‏ ولكن لا تزال صوره معلقة علي الحوائط الكالحة لمنازل الفقراء والمستضعفين في مصر وأقطار الوطن العربي‏,‏ وقد يقول قائل إن عطاءه للعروبة يفوق عطاءه لوطنه‏'‏ مصر‏'‏ ولن نختلف كثيرا عند هذه النقطة لأننا ندرك أن الرجل كان مؤمنا بأن دولته جزء لا يتجزأ من أمته لذلك حارب في‏'‏ اليمن‏'‏ وصنع أجواء الحرب الباردة العربية التي استنفذت طاقاته وقدمته لقمة سائغة لضربة‏1967,‏ وإن كان لي من ملاحظة أخيرة فإنني أعيب علي الثورة المصرية التي قادها‏'‏ عبد الناصر‏'‏ افتقادها للحس الثقافي رغم أن من بين رجالها واحدا مثل‏'‏ ثروت عكاشة‏'‏ إلا أن تعاملها مع تراث الأسرة العلوية وتغييرها لأسماء الشوارع والعبث بالقصور الملكية هي في مجملها عملية خروج عن النص الحضاري وإهدار لثروة قومية لا تعوض‏..‏ رحم الله‏'‏ عبد الناصر‏'‏ بطلا قوميا فريدا ورحم الله‏'‏ السادات‏'‏ رجل دولة من طراز مختلف‏.‏
المزيد من مقالات د. مصطفى الفقى